Theo văn học rabbinic, androgyne là một sinh vật tồn tại vào đầu Sáng tạo. Đó là cả nam và nữ và có hai khuôn mặt.
Hai phiên bản của sự sáng tạo
Khái niệm về androgyne bắt đầu với nhu cầu rabbinic để dung hòa hai phiên bản Sáng tạo xuất hiện trong sách Kinh thánh của Genesis. Trong tài khoản đầu tiên, xuất hiện trong Sáng thế ký 1: 26-27 và được gọi là phiên bản Linh mục, Thiên Chúa tạo ra những sinh vật nam và nữ không tên ở cuối quá trình sáng tạo:
"'Chúng ta hãy làm cho nhân loại thành hình ảnh của chúng ta, theo ý thích của chúng ta. Họ sẽ cai trị cá biển, chim trời, gia súc, cả trái đất và tất cả những thứ leo trên trái đất. Và Chúa tạo ra loài người trong hình ảnh Thiên Chúa, trong hình ảnh của Thiên Chúa họ đã được tạo ra, tạo ra và nữ thần đã tạo ra họ.
Như bạn có thể thấy trong đoạn văn trên, trong phiên bản Sáng tạo này, con người nam và nữ được tạo ra đồng thời. Tuy nhiên, một dòng thời gian khác được trình bày trong Genesis 2. Được biết đến như là tài khoản Yahwistic, ở đây, Thiên Chúa tạo ra một người đàn ông và đặt anh ta vào Vườn Địa đàng để điều khiển nó. Sau đó, Thiên Chúa thông báo rằng người đàn ông đang cô đơn và quyết định tạo ra một người trợ giúp hoàn hảo cho anh ta (Sáng thế 2:18). Tại thời điểm này, tất cả các động vật được thực hiện như là bạn đồng hành có thể cho người đàn ông. Khi không ai trong số họ thích hợp, Chúa khiến giấc ngủ sâu rơi xuống anh:
OVậy Chúa, Chúa ngủ một giấc thật sâu, và trong khi anh ta ngủ, Chúa lấy một trong những xương sườn của anh ta và đóng kín da thịt tại chỗ đó. Và Chúa đã biến xương sườn thành một người phụ nữ; và Thiên Chúa đã mang nàng đến với người đàn ông. (Sáng thế 2:21)
Do đó, chúng ta có hai tài khoản Sáng tạo, mỗi tài khoản xuất hiện trong sách Sáng thế. Nhưng trong khi phiên bản Priestly duy trì người đàn ông và phụ nữ được tạo ra đồng thời, phiên bản Yahwistic tuyên bố rằng người đàn ông được tạo ra trước tiên, và người phụ nữ đó chỉ được tạo ra sau khi tất cả các con vật được đưa cho Adam làm đối tác tiềm năng. một vấn đề bởi vì họ tin rằng Torah là Lời của Thiên Chúa và do đó văn bản không thể mâu thuẫn với chính nó. Kết quả là, họ đã đưa ra một vài lời giải thích có thể để hòa giải mâu thuẫn rõ ràng. Một trong những lời giải thích đó là androgyne.
Androgyne và sáng tạo
Các cuộc thảo luận của Rabbinic về hai phiên bản Sáng tạo và androgyne có thể được tìm thấy trong Genesis Rabbah và Leviticus Rabbah, là những bộ sưu tập midrashim về các sách của Genesis và Leviticus. Trong Genesis Rabbah, các giáo sĩ tự hỏi liệu một câu trong Thánh vịnh có cung cấp cái nhìn sâu sắc về phiên bản đầu tiên của Tạo hóa hay không, có lẽ chỉ ra rằng Adam thực sự là một người lưỡng tính có hai mặt:
Bạn đã hình thành tôi trước và sau (Thi thiên 139: 5) R. Jeremiah b. Leazar nói: Khi Đức Thánh, ban phước cho Ngài, đã tạo ra người đầu tiên Theo cuộc thảo luận này, tài khoản Linh mục trong Sáng thế ký 1 cho chúng ta biết về việc tạo ra một người lưỡng tính có hai mặt. Sau đó, trong Sáng thế ký 2, androgyne nguyên thủy này (vì sinh vật thường được gọi trong các văn bản học thuật) được chia làm đôi và hai sinh vật riêng biệt được tạo ra một người đàn ông và một người phụ nữ.
Một số giáo sĩ phản đối cách giải thích này, lưu ý rằng Genesis 2 nói rằng Chúa đã lấy một trong những xương sườn của người đàn ông để tạo ra người phụ nữ. Về vấn đề này, lời giải thích sau đây được đưa ra:
EÔng đã lấy một trong những xương sườn của anh ấy tzel a được sử dụng trong sách Xuất hành để chỉ về một phía của Đền tạm. Một cuộc thảo luận tương tự có thể được tìm thấy trong Leviticus Rabbah 14: 1 trong đó R. Levi tuyên bố: Khi Người đàn ông được tạo ra, anh ta được tạo ra với hai mặt trước cơ thể, và anh ta [Thần] đã cưa anh ta làm hai, do đó, hai lưng kết quả, một lưng cho nam và một cho nữ .
Theo cách này, khái niệm về androgyne cho phép các giáo sĩ thỏ hòa giải hai tài khoản của Tạo hóa. Một số học giả nữ quyền cũng cho rằng sinh vật này đã giải quyết một vấn đề khác cho xã hội giáo quyền gia trưởng: nó loại trừ khả năng đàn ông và phụ nữ được tạo ra như nhau trong Genesis 1.
Tài liệu tham khảo:
- Baskin, Judith. "Phụ nữ Midrashic: Sự hình thành của nữ tính trong văn học Rabbinic." Nhà xuất bản Đại học New England: Hanover, 2002.
- Kvam, Krisen E. etal. "Eva & Adam: Bài đọc của người Do Thái, Cơ đốc giáo và Hồi giáo về Genesis và Giới tính." Nhà xuất bản Đại học Indiana: Bloomington, 1999.
- Sefer Ha-Aggadah .
