Khi cầu nguyện trong Do Thái giáo, có hàng tá, nếu không nói là hàng trăm phong tục về việc mặc gì và mặc các mặt hàng quần áo khác nhau. Một số giáo đường sẽ không cho phép bạn được gọi là aliyah trừ khi bạn mặc áo khoác phù hợp và ở những người khác, bạn sẽ không bị bắt chết khi mặc quần short trong các dịch vụ.
Một trong những truyền thống đặc biệt hơn bao quanh việc mang - hoặc không mang - của giày trong khi cầu nguyện. Vậy halacha (luật Do Thái) nói gì về giày?
Nguồn gốc
Shir haShirim 7: 2 nói, "Đôi chân của bạn đẹp đến thế nào, " điều đó khiến Rabbi Akiva phải nài nỉ rằng con trai Joshua luôn che chân. Lý do? Một đôi chân trần là một dấu hiệu của sự gợi cảm, sang trọng và niềm vui.
Trong Talmud, các giáo sĩ hướng dẫn một người bán dầm mái nhà của mình để mua giày cho đôi chân của mình ( Shabbat 129a).
Quan điểm của nhiều người là bạn nên ăn mặc như thể bạn đang đứng trước một vị vua hoặc hoàng gia khác (Orach Chaim 91: 5). Suy nghĩ này đã được xây dựng trong một câu trả lời của Masorti "Phụ nữ và việc mặc quần" từ Israel, trong đó Rabbi Chaim Weiner nhấn mạnh rằng
"Trong hội đường, chúng ta phải cẩn trọng hơn nhiều về sự khiêm tốn. Chúng ta phải tôn trọng địa điểm và dịp này. Nguyên tắc hướng dẫn phải là xem hội đường như một 'thánh đường nhỏ' và cầu nguyện là chỗ đứng của con người trước Chúa., chúng ta phải mặc trang phục trong nhà hội như chúng ta sẽ ăn mặc để chào đón một VIP, 'trong trang phục trang nghiêm và khiêm tốn.
Mặt khác, Mishnah Berurah 91:13 nói rằng ở một nơi có thể chấp nhận đi dép trước VIP hoặc hoàng gia, việc cầu nguyện bằng dép cũng được chấp nhận. Tương tự như vậy, trong Hilchot Tefillah 5: 5, Rambam cai trị theo một "triết lý" khi ở Rome ", nói
"Người ta không nên cầu nguyện mặc [chỉ] áo lót, đầu trần hoặc chân trần nếu đó là phong tục của người dân nơi đó để đứng trước những người được kính trọng nhất của họ với giày."
Trong Kabbalah, cơ thể được gọi là shoe của linh hồn, bởi vì giống như đôi giày bảo vệ bàn chân khỏi bụi bẩn, cơ thể bảo vệ linh hồn trong khi nó sống trong thế giới vật chất.
Đây chỉ là một số lý do mà nhiều người Do Thái sẽ không cầu nguyện nếu không mang giày trên chân, kể cả nếu đôi giày đó là dép kỹ thuật.
Ngoại lệ cho quy tắc
Mặc dù có bàn chân được bảo vệ là tiêu chuẩn trong luật của người Do Thái, nhưng có những lúc việc mang giày bị cấm, kể cả khi lời chúc lành của linh mục được nói trong các dịch vụ hội đường. Trong phần đặc biệt của dịch vụ này, Kohanim (hậu duệ của các linh mục) tháo giày ra ngoài thánh đường chính, rửa tay, vào lại giáo đường và ban phước lành cho linh mục cho hội chúng.
Bối cảnh cho việc thực hành tháo giày này là để tránh sự xấu hổ có thể xảy ra với một trong những người Kohanim, người đã làm hỏng dây giày có thể khiến anh ta phải sửa chữa vấn đề trong khi các linh mục của anh ta chúc phúc cho hội chúng.
Ngoài ra, Rashba phán quyết rằng ở các quốc gia Hồi giáo, nơi thiếu tôn trọng khi vào nhà, hãy để một ngôi nhà thờ cúng hoặc sự hiện diện của một vị vua, rằng người Do Thái có thể cầu nguyện bằng chân trần.
Giày và tang
Trên Tisha b Av, một ngày tang chế mạnh mẽ của Do Thái giáo, người Do Thái bị cấm đi giày da, và điều tương tự cũng áp dụng với Yom Kippur. Giày da được coi là một thứ xa xỉ, và việc cấm mang những đôi giày như vậy là một dấu hiệu của sự đền tội và hối hận.
Tương tự như vậy, ở Ê-sai, nhà tiên tri chịu tang được lệnh cởi dép (20:20), liên quan đến việc cấm đi giày da trong bảy ngày để tang, hoặc Shiva, sau khi ai đó chết. Theo một số nguồn tin, những người than khóc và những người mang theo quan tài của người chết, trên thực tế, là chân trần .
Đối với người chết trong Do Thái giáo, giày có thể được đặt trên cơ thể, nhưng chỉ khi chúng được làm bằng bông hoặc vải lanh. Tuy nhiên, theo truyền thống, cơ thể được bao phủ trong một tấm vải liệm, cũng bao phủ bàn chân, vì vậy giày là không cần thiết.
Truyền thống khác
Trong số một số nhóm Chasidic, giày da được gỡ bỏ trước khi đến thăm mộ của một vị thánh. Truyền thống này được thông qua từ tập phim Đốt cháy trong đó Moses được lệnh phải Lấy giày ra khỏi chân bạn, vì nơi bạn đứng là thánh địa (Xuất 3: 5).
Các lệnh ra lệnh cụ thể khi đi giày. Theo Bộ luật của người Do Thái này, bạn đặt giày bên phải lên trước và khi buộc giày, bạn bắt đầu với giày bên trái và bên trái của dây buộc. Khi bạn tháo giày, luôn bắt đầu bằng bên trái. Tại sao? Bên phải được coi là quan trọng hơn bên trái, vì vậy bên phải không bao giờ được khám phá trong khi bên trái cũng được phát hiện ra.
Bắt đầu ở phần ren bên trái khi buộc giày là một lời nhắc nhở về tefillin, phần lớn các cá nhân đặt trên cánh tay trái vì chúng thuận tay phải. Sự khác biệt duy nhất trong việc buộc dây giày, sau đó, là dành cho những người thuận tay trái. Người thuận tay trái đặt tefillin trên cánh tay phải của họ, vì vậy đối với người thuận tay trái, giày phải được buộc trước, bắt đầu bằng bên phải của dây buộc.
Nghi lễ Halitzah
Giày và bao phủ bàn chân cũng đóng một vai trò quan trọng trong một nghi lễ khá lạ trong đạo Do Thái gọi là halitzah . Tại Ruth, Naomi hướng dẫn cô con dâu Ruth, người chồng đã qua đời, đi nằm cạnh Boaz và khám phá đôi chân của mình (3: 4).
Nguồn gốc của hành động này đến từ Phục truyền luật lệ ký 25: 5-9 trong trường hợp người đàn ông chết không có con để lại một góa phụ và anh trai chưa lập gia đình. Trong trường hợp này, anh trai có nghĩa vụ kết hôn với góa phụ (chị dâu của anh ta) theo luật hôn nhân của Levirate, tìm cách tiếp tục tên gia đình và linh hồn của anh trai đã chết thông qua một cuộc hôn nhân mới và sinh con trong gia đình.
Trong cuộc hôn nhân halitzah, góa phụ và anh rể đi trước một tòa án giáo phái hoặc đặt cược din, của năm cá nhân quan sát Shabbat. Ở bàn chân phải, anh rể mang một đôi giày halitzah kiểu moccasin làm từ hai mảnh vải làm từ da của một con vật kosher được gieo cùng với da.
Trong buổi lễ, góa phụ nói rằng anh rể của cô sẽ không cưới cô và anh ta xác nhận. Sau đó, góa phụ đặt tay trái lên bắp chân của anh rể, tháo dây giày bằng tay phải, lấy giày ra khỏi chân anh ta và ném xuống đất. Hành động cuối cùng trong nghi lễ này là góa phụ nhổ nước bọt xuống trước mặt anh rể của cô, sau đó là vụ cá cược chính thức giải phóng tất cả các nghĩa vụ đối với anh rể và góa phụ.
Lời khuyên
Nếu bạn không chắc chắn loại hội đường nào bạn tham gia, hãy luôn luôn ở bên cạnh việc mang giày để không làm mất lòng ai hoặc tạo ra một tình huống không thoải mái. Cân nhắc thực hiện một chút nghiên cứu trước để hiểu văn hóa của cộng đồng và liệu có một quy tắc ăn mặc giản dị hơn hoặc nếu truyền thống địa phương là đi dép hoặc giày hở mũi.
Nếu bạn đang cầu nguyện ở nhà, có những lời cầu nguyện cho việc cầu nguyện bằng chân trần. Khi nghi ngờ, hãy hỏi giáo sĩ địa phương của bạn.
