Đúng là mọi cuốn sách trong Kinh thánh đều quan trọng như nhau, vì mọi cuốn sách của Kinh thánh đều đến từ Thiên Chúa. Tuy nhiên, có một số sách Kinh thánh có một ý nghĩa đặc biệt vì vị trí của chúng trong Kinh thánh. Sáng thế ký và Mặc khải là những ví dụ chính, vì chúng đóng vai trò là phần mở rộng của Lời Chúa - chúng tiết lộ cả phần đầu và phần cuối của câu chuyện của Ngài.
Tin Mừng Matthew là một cuốn sách có ý nghĩa cấu trúc khác trong Kinh Thánh bởi vì nó giúp người đọc chuyển từ Cựu Ước sang Tân Ước. Trên thực tế, Matthew đặc biệt quan trọng bởi vì nó giúp chúng ta hiểu làm thế nào toàn bộ Cựu Ước dẫn đến lời hứa và Ngôi vị của Chúa Giêsu Kitô.
Sự kiện chính
Tác giả: Giống như nhiều cuốn sách của Kinh thánh, Matthew chính thức ẩn danh. Có nghĩa, tác giả không bao giờ tiết lộ tên của mình trực tiếp trong văn bản. Đây là một thông lệ phổ biến trong thế giới cổ đại, thường coi trọng cộng đồng hơn thành tích cá nhân.
Tuy nhiên, từ lịch sử chúng ta cũng biết rằng những thành viên đầu tiên của nhà thờ đã hiểu Matthew là tác giả của Tin mừng mà cuối cùng đã được đặt tên. Những người cha đầu tiên của nhà thờ đã công nhận Matthew là tác giả, lịch sử nhà thờ đã công nhận Matthew là tác giả, và có nhiều manh mối nội bộ chỉ ra vai trò của Matthew trong việc viết Tin Mừng của ông.
Vậy, Matthew là ai? Chúng ta có thể học được một chút câu chuyện của mình từ Tin Mừng của chính mình:
9 Khi Jesus tiếp tục từ đó, anh thấy một người đàn ông tên Matthew đang ngồi ở gian hàng của người thu thuế. Theo dõi tôi, anh nói với anh, và Matthew đứng dậy và đi theo anh. 10 Trong khi Chúa Giêsu đang ăn tối tại nhà của Matthew, nhiều người thu thuế và tội nhân đã đến và ăn với anh ta và các môn đệ của anh ta.
Ma-thi-ơ 9: 9-10
Matthew là một người thu thuế trước khi anh ta gặp Jesus. Điều này rất thú vị vì những người thu thuế thường bị coi thường trong cộng đồng Do Thái. Họ đã làm việc để thu thuế thay cho người La Mã - thường được các binh sĩ La Mã hộ tống trong nhiệm vụ của họ. Nhiều người thu thuế đã không trung thực trong số tiền thuế họ thu được từ người dân, chọn cách giữ lại cho họ thêm. Tất nhiên chúng ta không biết điều này có đúng với Matthew hay không, nhưng chúng ta có thể nói rằng vai trò của anh ta là một người thu thuế sẽ không khiến anh ta được yêu mến hay tôn trọng bởi những người anh ta gặp khi phục vụ với Jesus.
Ngày: Câu hỏi khi nào Tin mừng Matthew được viết là một câu hỏi quan trọng. Nhiều học giả hiện đại tin rằng Matthew phải viết Tin Mừng của mình sau khi Jerusalem sụp đổ vào năm 70 sau Công nguyên. Đó là vì Chúa Giêsu tiên đoán sự phá hủy đền thờ trong Matthew 24: 1-3. Nhiều học giả không thoải mái với ý tưởng rằng Chúa Giêsu siêu nhiên dự đoán sự sụp đổ của ngôi đền trong tương lai, hoặc Matthew đã viết ra dự đoán đó mà không thấy điều đó trở thành sự thật.
Tuy nhiên, nếu chúng ta không đủ điều kiện để Chúa Giêsu không thể dự đoán được tương lai, có một số bằng chứng cả trong văn bản và bên ngoài điểm đó để Matthew viết Tin Mừng của mình trong khoảng thời gian 55-65 sau Công nguyên. Ngày này tạo ra một kết nối tốt hơn giữa Matthew và các Tin Mừng khác (đặc biệt là Mark), và giải thích rõ hơn về những người và địa điểm quan trọng có trong văn bản.
Những gì chúng ta biết là Tin Mừng Matthew là bản ghi thứ hai hoặc thứ ba về cuộc đời và chức vụ của Chúa Giêsu. Tin Mừng Marcô là tác phẩm đầu tiên được viết, với cả Matthew và Luke sử dụng Tin Mừng của Mark làm nguồn chính. Tin Mừng Gioan được viết nhiều sau đó, gần cuối thế kỷ thứ nhất.
[Lưu ý: bấm vào đây để xem khi nào mỗi cuốn Kinh thánh được viết.]
Bối cảnh : Giống như các Tin Mừng khác, mục đích chính của cuốn sách của Matthew là ghi lại cuộc đời và giáo lý của Chúa Giêsu. Thật thú vị khi lưu ý rằng Matthew, Mark và Luke đều được viết về một thế hệ sau cái chết và sự phục sinh của Chúa Giêsu. Điều này rất quan trọng vì Matthew là nguồn chính cho cuộc đời và chức vụ của Chúa Giêsu; ông đã có mặt cho các sự kiện mà ông mô tả. Do đó, hồ sơ của ông mang một mức độ tin cậy lịch sử cao.
Thế giới mà Matthew viết Tin Mừng của mình phức tạp cả về chính trị và tôn giáo. Kitô giáo phát triển nhanh chóng sau cái chết và sự phục sinh của Chúa Giêsu, nhưng nhà thờ chỉ mới bắt đầu lan rộng ra ngoài Jerusalem khi Matthew viết Tin Mừng. Ngoài ra, các Kitô hữu tiên khởi đã bị các nhà lãnh đạo tôn giáo Do Thái bắt bớ kể từ thời Chúa Giêsu - đôi khi đến mức bạo lực và tù đày (xem Công vụ 7: 54-60). Tuy nhiên, trong thời gian Matthew viết Tin Mừng, các Kitô hữu cũng bắt đầu trải qua sự bắt bớ từ Đế chế La Mã.
Nói tóm lại, Matthew đã ghi lại câu chuyện về cuộc đời của Chúa Giêsu trong thời gian mà rất ít người thực sự còn sống để chứng kiến phép lạ của Chúa Giêsu hoặc nghe những lời dạy của Ngài. Đó cũng là thời gian mà những người chọn theo Chúa Giêsu bằng cách gia nhập nhà thờ đang bị đẩy xuống bởi một cuộc đàn áp ngày càng gia tăng.
Chủ đề chính
Matthew có hai chủ đề chính, hoặc mục đích, trong tâm trí khi ông viết Tin Mừng: tiểu sử và thần học.
Tin Mừng Matthew rất có ý định trở thành tiểu sử của Chúa Giêsu Kitô. Matthew đau đớn kể câu chuyện của Chúa Giêsu cho một thế giới cần nghe - kể cả ngày sinh của Chúa Giêsu, lịch sử gia đình, chức vụ và giáo lý công khai của Ngài, bi kịch của sự bắt bớ và hành quyết của Ngài, và phép lạ về sự phục sinh của Ngài.
Matthew cũng cố gắng chính xác và trung thành trong lịch sử khi viết Tin Mừng của mình. Ông đặt nền tảng cho câu chuyện của Chúa Giêsu trong thế giới thực của thời đại của Ngài, bao gồm tên của các nhân vật lịch sử nổi bật và nhiều nơi Chúa Giêsu đã viếng thăm trong suốt chức vụ của Ngài. Matthew đã viết lịch sử, không phải là một truyền thuyết hay câu chuyện cao siêu.
Tuy nhiên, Matthew không chỉ viết lịch sử; ông cũng có một mục tiêu thần học cho Tin Mừng của mình. Cụ thể, Matthew muốn cho người dân Do Thái thời ấy biết rằng Chúa Giêsu là Đấng Mêsia đã hứa - Vị vua được chờ đợi từ lâu của người được Chúa chọn, người Do Thái.
Thật ra, Matthew đã thực hiện mục tiêu đó ngay từ câu đầu tiên trong Tin Mừng của mình:
Đây là gia phả của Jesus the Messiah, con trai của David, con trai của Áp-ra-ham.
Ma-thi-ơ 1: 1
Vào thời Chúa Giêsu được sinh ra, người Do Thái đã chờ đợi hàng ngàn năm cho Đấng Thiên Sai mà Thiên Chúa đã hứa sẽ khôi phục lại vận may của dân tộc Ngài và dẫn dắt họ trở thành Vua thực sự của họ. Họ biết từ Cựu Ước rằng Đấng Thiên Sai sẽ là hậu duệ của Áp-ra-ham (xem Sáng thế ký 12: 3) và là thành viên của dòng họ của Vua David (xem 2 Sa-mu-ên 7: 12-16).
Matthew đã coi nó là một điểm để thiết lập thông tin của Chúa Giêsu ngay lập tức, đó là lý do tại sao gia phả trong chương 1 truy tìm tổ tiên của Chúa Giêsu từ Joseph đến David đến Áp-ra-ham.
Matthew cũng làm cho nó trở thành một điểm trong nhiều dịp để làm nổi bật những cách khác trong đó Chúa Giêsu thực hiện những lời tiên tri khác nhau về Đấng Thiên Sai từ thời Cựu Ước. Khi kể câu chuyện về cuộc đời của Chúa Giêsu, ông thường sẽ chèn một ghi chú biên tập để giải thích cách một sự kiện cụ thể được kết nối với các lời tiên tri cổ đại. Ví dụ:
13 Khi họ đi rồi, một thiên thần của Chúa hiện ra với Joseph trong một giấc mơ. "Hãy cố lên, " anh nói, "Đưa đứa trẻ và mẹ anh ta và trốn thoát đến Ai Cập. Ở đó cho đến khi tôi nói với bạn, vì Herod sẽ tìm kiếm đứa trẻ để giết anh ta .
14 Vì vậy, ông thức dậy, đưa đứa trẻ và mẹ của mình trong đêm và rời đến Ai Cập, 15 nơi ông ở lại cho đến khi Herod qua đời. Và như vậy đã được thực hiện những gì Chúa đã nói qua nhà tiên tri: " Ở Ai Cập, tôi đã gọi con trai mình."
16 Khi Herod nhận ra rằng anh ta đã bị Magi đánh lừa, anh ta rất tức giận, và anh ta đã ra lệnh giết tất cả các cậu bé ở Bethlehem và vùng lân cận từ hai tuổi trở xuống, theo thời gian anh ta học được pháp sư. 17 Sau đó, những gì được nói qua tiên tri Giêrêmia đã được ứng nghiệm:
18 Một giọng nói được nghe trong Ramah,
khóc lóc và than khóc lớn,
Rachel khóc vì con.
và từ chối để được an ủi,
Bởi vì họ không còn nữa.
Ma-thi-ơ 2: 13-18 (nhấn mạnh thêm)
Những câu thơ quan trọng
Tin Mừng Matthew là một trong những cuốn sách dài nhất trong Tân Ước, và nó chứa đựng một số đoạn Kinh thánh quan trọng - cả được nói bởi Chúa Giêsu và về Chúa Giêsu. Thay vì liệt kê nhiều câu trong số đó ở đây, tôi sẽ kết luận bằng cách tiết lộ cấu trúc của Tin mừng Matthew, điều này rất quan trọng.
Tin Mừng Matthew có thể được chia thành năm "bài giảng" chính hoặc bài giảng. Được kết hợp với nhau, những bài diễn văn này đại diện cho cơ quan chính của giáo huấn của Chúa Giêsu trong chức vụ công khai của Ngài:
- Bài giảng trên núi (chương 5-7). Thường được mô tả là bài giảng nổi tiếng nhất thế giới, các chương này bao gồm một số giáo lý nổi tiếng nhất của Chúa Giêsu, bao gồm cả các phước lành.
- Hướng dẫn đến mười hai (chương 10). Tại đây, Chúa Giêsu đã đưa ra lời khuyên quan trọng cho các môn đệ chính của Ngài trước khi phái họ ra khỏi các chức vụ công khai của chính họ.
- Dụ ngôn của vương quốc (chương 13). Dụ ngôn là những câu chuyện ngắn gọn minh họa một sự thật hoặc nguyên tắc chính. Matthew 13 bao gồm Dụ ngôn Người gieo giống, Dụ ngôn Cỏ dại, Dụ ngôn Hạt giống mù tạt, Dụ ngôn Kho báu ẩn giấu, v.v.
- Nhiều chuyện ngụ ngôn của vương quốc (chương 18). Chương này bao gồm Dụ ngôn Con cừu lang thang và Dụ ngôn Người hầu không đáng thương.
- Bài giảng Olivet (chương 24-25). Các chương này tương tự như Bài giảng trên núi, trong đó chúng đại diện cho một bài giảng thống nhất hoặc kinh nghiệm giảng dạy từ Chúa Giêsu. Bài giảng này đã được chuyển ngay lập tức trước khi Chúa Giêsu bị bắt và đóng đinh.
Ngoài những câu quan trọng được mô tả ở trên, Sách Matthew còn có hai đoạn văn nổi tiếng nhất trong tất cả Kinh thánh: Điều răn vĩ đại và Ủy ban vĩ đại.
