Đền tạm trong vùng hoang dã là nơi thờ phượng di động, Thiên Chúa truyền lệnh cho dân Israel xây dựng sau khi ông giải cứu họ khỏi cảnh nô lệ ở Ai Cập. Nó được sử dụng từ một năm sau khi họ vượt biển Đỏ cho đến khi vua Solomon xây dựng ngôi đền đầu tiên ở Jerusalem, thời gian 400 năm.
Tài liệu tham khảo về Đền tạm trong Kinh thánh
Xuất hành 25-27, 35-40; Lêvi 8:10, 17: 4; Các số 1, 3-7, 9-10, 16: 9, 19:13, 31:30, 31:47; Giô-suê 22; 1 Sử ký 6:32, 6:48, 16:39, 21:29, 23:36; 2 Sử ký 1: 5; Thi thiên 27: 5-6; 78:60; Công vụ 7: 44-45; Hê-bơ-rơ 8: 2, 8: 5, 9: 2, 9: 8, 9:11, 9:21, 13:10; Khải huyền 15: 5.
Lều họp
Đền tạm có nghĩa là "nơi gặp gỡ" hoặc "lều hội họp", vì đó là nơi Chúa ngự giữa dân của Ngài trên trái đất. Các tên khác trong Kinh thánh cho lều hội họp là đền tạm của hội chúng, đền tạm hoang, đền tạm làm chứng, lều làm chứng, đền tạm của Môi-se.
Khi ở trên Núi Sinai, Môsê đã nhận được những chỉ dẫn chi tiết từ Thiên Chúa về cách xây dựng đền tạm và tất cả các yếu tố của nó. Người dân vui mừng quyên góp các vật liệu khác nhau từ chiến lợi phẩm mà họ đã nhận được từ người Ai Cập.
Hợp chất tạm
Toàn bộ khu đền tạm dài 75 x 150 feet được bao quanh bởi một hàng rào rèm cửa bằng vải lanh gắn vào cột và gắn chặt với mặt đất bằng dây thừng và cọc. Ở phía trước là một cổng rộng 30 feet của tòa án, được làm bằng sợi màu tím và đỏ tươi được dệt thành vải lanh.
Sân
Khi ở trong sân, một người thờ phượng sẽ nhìn thấy một bàn thờ bằng đồng, hoặc bàn thờ của lễ thiêu, nơi dâng lễ vật hiến tế động vật. Cách đó không xa là một chiếc laver bằng đồng hoặc chậu, nơi các linh mục thực hiện nghi thức thanh tẩy rửa tay và chân.
Phía sau của khu nhà là lều tạm, một cấu trúc 15 x 45 feet làm từ một bộ xương bằng gỗ keo phủ vàng, sau đó phủ các lớp làm bằng lông dê, da của những con chuột nhuộm màu đỏ và da dê. Các dịch giả không đồng ý ở phần trên cùng: da lửng (KJV), da bò biển (NIV), da cá heo hoặc da cá heo (AMP). Việc vào lều được thực hiện thông qua một màn hình bằng sợi màu xanh, tím và đỏ tươi được dệt thành vải lanh mịn. Cánh cửa luôn hướng về phía đông.
Thánh địa
Khoang phía trước 15 x 30 feet, hoặc thánh địa, chứa một cái bàn có trưng bày, còn được gọi là shewbread hoặc bánh mì của sự hiện diện. Bên kia nó là một chân đèn hoặc menorah, thời trang sau một cây hạnh nhân. Bảy cánh tay của nó được rèn từ một miếng vàng rắn. Cuối căn phòng là một bàn thờ dâng hương.
Khoang phía sau 15 x 15 feet là Nơi linh thiêng nhất, hay thánh của các thánh, nơi chỉ có linh mục cao cấp mới có thể đi, mỗi năm một lần vào Ngày Chuộc Tội. Tách hai buồng là một tấm màn được làm bằng sợi màu xanh, tím và đỏ tươi và vải lanh mịn. Thêu trên bức màn đó là hình ảnh của cherubim hoặc thiên thần. Trong căn phòng thiêng liêng đó chỉ có một đối tượng, hòm giao ước.
Chiếc hòm là một hộp gỗ phủ vàng, với hai bức tượng cherubim trên đầu đối diện nhau, đôi cánh chạm nhau. Cái nắp, hay chỗ ngồi thương xót, là nơi Chúa gặp gỡ với dân của mình. Bên trong hòm là những viên của Mười điều răn, một bình manna và nhân viên gỗ hạnh nhân của Aaron.
Toàn bộ nhà tạm mất bảy tháng để hoàn thành, và khi nó được hoàn thành, đám mây và cột lửa - sự hiện diện của God des đã xuất hiện trên đó.
Đền tạm di động
Khi người Do Thái cắm trại trên sa mạc, đền tạm nằm ở trung tâm của trại, với 12 bộ lạc bị bao vây xung quanh nó. Trong quá trình sử dụng, đền tạm đã được di chuyển nhiều lần. Mọi thứ có thể được đóng gói thành oxcarts khi mọi người rời đi, nhưng hòm giao ước được Levites mang theo bằng tay.
Cuộc hành trình của nhà tạm bắt đầu tại Sinai, sau đó nó đã tồn tại 35 năm tại Kadesh. Sau khi Joshua và người Do Thái vượt sông Jordan vào Đất Hứa, đền tạm đã đứng tại Gilgal trong bảy năm. Ngôi nhà tiếp theo của nó là Shiloh, nơi nó tồn tại cho đến thời của Thẩm phán. Sau đó nó đã được thiết lập trong Nob và Gibeon. Vua David đã dựng lên đền tạm tại Jerusalem và mang theo chiếc thuyền từ Perez-uzzah và đặt trong đó.
Ý nghĩa của Đền tạm
Đền tạm và tất cả các thành phần của nó có ý nghĩa tượng trưng. Nhìn chung, đền tạm là một điềm báo về đền tạm hoàn hảo, Jesus Christ, người Immanuel, "Thiên Chúa ở cùng chúng ta". Kinh thánh liên tục chỉ ra Đấng Thiên Sai sắp đến, người đã hoàn thành kế hoạch yêu thương của Thiên Chúa để cứu rỗi thế giới:
Chúng ta có một Linh mục Tối cao ngồi xuống nơi vinh danh bên cạnh ngai vàng của Thiên Chúa hùng vĩ trên thiên đàng. Ở đó, các thừa tác viên trong Đền tạm trên trời, nơi thờ phượng thực sự được xây dựng bởi Chúa chứ không phải bởi bàn tay con người.
Và vì mỗi linh mục cao cấp đều được yêu cầu tặng quà và tế lễ ... Họ phục vụ trong một hệ thống thờ phượng chỉ là một bản sao, một cái bóng của người thật trên thiên đàng ...
Nhưng bây giờ, Chúa Giêsu, Chủ tế tối cao của chúng ta, đã được ban một chức vụ vượt trội hơn nhiều so với chức tư tế cũ, vì Người là người trung gian cho chúng ta một giao ước tốt hơn với Thiên Chúa, dựa trên những lời hứa tốt hơn. (Hê-bơ-rơ 8: 1-6, NLT)
Ngày nay, Thiên Chúa tiếp tục cư ngụ giữa dân của mình nhưng theo một cách thậm chí còn thân mật hơn. Sau khi Chúa Giêsu lên trời, Ngài đã sai Thánh Thần đến sống bên trong mỗi Kitô hữu.
