1. Taktsang: Tổ hổ
Tiger's Nest hoặc Tu viện Taktsang ở Paro, Bhutan. Hình ảnh Albino Chua / Getty Tu viện Taktsang Palphug, còn được gọi là Paro Taktsang hoặc The Tiger's Nest, nằm trên một vách đá cao hơn 10 nghìn feet so với mực nước biển - trong dãy Hy Mã Lạp Sơn của Bhutan. Từ tu viện này, có khoảng 3.000 feet thả xuống Thung lũng Paro, bên dưới. Quần thể đền thờ ban đầu được xây dựng vào năm 1692, nhưng những truyền thuyết xung quanh Taktsang đã cũ hơn rất nhiều.
Taktsang đánh dấu lối vào của một hang động nơi Padmasambhava được cho là đã thiền định trong ba năm, ba tháng, ba tuần, ba ngày và ba giờ. Padmasambhava là người có công mang giáo lý Phật giáo đến Tây Tạng và Bhutan vào thế kỷ thứ 8.
02/112. Sri Dalada Maligawa: Đền thờ của răng
Những con voi được trưng bày ở lối vào của Đền Răng, Kandy, Sri Lanka. Andrea Thompson Nhiếp ảnh / Hình ảnh Getty Đền răng ở Kandy được xây dựng vào năm 1595 để giữ vật thể thiêng liêng nhất ở Sri Lanka - một chiếc răng của Đức Phật. Tooth Chiếc răng được cho là đã đến Sri Lanka vào thế kỷ thứ 4, và trong lịch sử phức tạp của nó đã bị di chuyển nhiều lần và thậm chí bị đánh cắp (nhưng đã quay trở lại).
Chiếc răng đã không rời khỏi ngôi đền hoặc được hiển thị cho công chúng trong một thời gian rất dài. Tuy nhiên, mỗi mùa hè, nó được tổ chức trong một lễ hội công phu và một bản sao của chiếc răng được đặt trong một chiếc quan tài bằng vàng và được mang qua các đường phố Kandy trên lưng một con voi lớn và được trang trí công phu, được chiếu sáng bằng đèn.
Đọc thêm: Răng của Đức Phật
03/113. Angkor Wat: Kho báu ẩn giấu từ lâu
Ngôi đền nổi tiếng Ta Prohm tại Angkor Wat, Campuchia, nơi rễ cây rừng mọc xen kẽ với những cấu trúc cổ xưa này. Stewart Atkins (visualSA) / Hình ảnh của Getty Khi việc xây dựng bắt đầu vào thế kỷ thứ 12, Angkor Wat của Campuchia được dự định là một ngôi đền Hindu, nhưng nó đã được tái định nghĩa cho Phật giáo vào thế kỷ 13. Lúc đó nó ở trong lòng đế chế Khmer. Nhưng đến thế kỷ 15, tình trạng thiếu nước đã buộc người Khmer phải di dời, và ngôi đền xinh đẹp đã bị bỏ hoang ngoại trừ một vài nhà sư Phật giáo. Trong thời gian phần lớn của ngôi đền đã được khai hoang bởi rừng rậm.
Nó nổi tiếng ngày nay vì vẻ đẹp tinh tế và là tượng đài tôn giáo lớn nhất thế giới. Tuy nhiên, cho đến thế kỷ 19, nó chỉ được biết đến với người Campuchia. Người Pháp rất ngạc nhiên trước vẻ đẹp và sự tinh tế của ngôi đền đổ nát đến nỗi họ từ chối tin rằng nó đã được xây dựng bởi người Khmer. Hiện tại nó là một di sản thế giới của UNESCO và công việc khôi phục ngôi đền đang diễn ra.
04/114. Borobudur: Một ngôi đền khổng lồ bị mất và được tìm thấy
Bình minh tại Borobudur, Indonesia. Hình ảnh Alexander Ipfelkofer / Getty Ngôi đền đồ sộ này được xây dựng trên đảo Java của Indonesia vào thế kỷ thứ 9 và cho đến ngày nay, nó được coi là ngôi chùa Phật giáo hoàn toàn lớn nhất trên thế giới (Angkor Wat là Ấn Độ giáo và Phật giáo). Borobudur bao gồm 203 mẫu Anh và bao gồm sáu nền hình vuông và ba hình tròn, đứng đầu bởi một mái vòm. Nó được trang trí với 2.672 tấm phù điêu và hàng trăm bức tượng Phật. Ý nghĩa của cái tên "Borobudur" đã bị mất theo thời gian.
Toàn bộ ngôi đền gần như đã bị mất theo thời gian. Nó đã bị bỏ hoang vào thế kỷ 14 và ngôi đền tráng lệ đã bị rừng khai hoang và lãng quên. Tất cả những gì dường như vẫn còn là một truyền thuyết địa phương về một ngọn núi của một ngàn bức tượng. Năm 1814, thống đốc Java của Anh đã nghe câu chuyện về ngọn núi và, tò mò, đã sắp xếp một cuộc thám hiểm để tìm thấy nó.
Ngày nay Borobudur là một Di sản Thế giới của Liên Hợp Quốc và là nơi hành hương của những người theo đạo Phật.
05/115. Chùa Shwedagon: Người truyền cảm hứng cho truyền thuyết
Các tòa tháp bảo tháp Great Golden trên khu phức hợp chùa Shwedagon. Hình ảnh Peter Adams / Getty Chùa Shwedagon vĩ đại của Yangon, Myanmar (Miến Điện) là một loại thánh tích, hay bảo tháp, cũng như một ngôi đền. Nó được cho là chứa các di tích không chỉ của Đức Phật lịch sử mà còn của ba vị Phật đi trước ngài. Chùa có độ cao 99 feet và được mạ vàng.
Theo truyền thuyết Miến Điện, ngôi chùa nguyên thủy được xây dựng cách đây 26 thế kỷ bởi một vị vua có đức tin là một vị Phật mới đã được sinh ra. Uring Trong triều đại của mình, hai anh em thương nhân đã gặp Đức Phật ở Ấn Độ và nói với anh ta về ngôi chùa được xây dựng để vinh danh anh ta. Đức Phật sau đó đã nhổ tám sợi tóc của mình để đặt trong chùa. Khi chiếc quan tài chứa những sợi lông được mở ra ở Miến Điện, nhiều điều kỳ diệu đã xảy ra.
Các nhà sử học tin rằng chùa ban đầu thực sự được xây dựng một thời gian giữa thế kỷ 6 và 10. Nó đã được xây dựng lại nhiều lần; cấu trúc hiện tại được xây dựng sau một trận động đất làm sập cái trước đó vào năm 1768.
06/116. Jokhang, Đền thờ linh thiêng nhất của Tây Tạng
Các nhà sư tranh luận tại chùa Jokhang ở Lhasa. Hình ảnh Li Li / Getty Theo truyền thuyết, đền Jokhang ở Lhasa được xây dựng vào thế kỷ thứ 7 bởi một vị vua Tây Tạng để làm hài lòng hai người vợ của ông, một công chúa của Trung Quốc và một công chúa của Nepal, là những người theo đạo Phật. Ngày nay các nhà sử học cho chúng ta biết công chúa của Nepal có lẽ chưa từng tồn tại. Mặc dù vậy, Jokhang vẫn là một tượng đài giới thiệu Phật giáo đến Tây Tạng.
Công chúa Trung Quốc, Wenchen, mang theo một bức tượng được cho là đã được Đức Phật ban phước. Bức tượng, được gọi là Thích Ca Mâu Ni hay Jowo Rinpoche, được coi là vật linh thiêng nhất ở Tây Tạng và vẫn được lưu giữ tại Jokhang cho đến ngày nay.
EadĐọc thêm: Phật giáo đã đến Tây Tạng như thế nào
07/117. Sensoji và Tượng vàng bí ẩn
Asakusa Senso-ji lịch sử, Tokyo, vào lúc hoàng hôn. Hình ảnh tương lai / Getty Cách đây rất lâu, khoảng năm CE, hai anh em câu cá ở sông Sumida đã thu được một bức tượng Kanzeon nhỏ bằng vàng, hay Kannon, thebbhisattva của lòng thương xót. Một số phiên bản của câu chuyện này nói rằng anh em liên tục đưa bức tượng trở lại dòng sông, chỉ để lưới lại.
Sensoji được xây dựng để vinh danh Bồ tát và bức tượng nhỏ bằng vàng được cho là được lưu giữ ở đó, mặc dù bức tượng mà công chúng có thể xem được thừa nhận là bản sao. Ngôi đền ban đầu được hoàn thành vào năm 645, khiến nó trở thành ngôi đền cổ nhất của Tokyo.
Vào năm 1945, trong Thế chiến II, những quả bom được thả xuống từ những chiếc B-29 của Mỹ đã phá hủy phần lớn Tokyo, bao gồm cả Sensoji. Cấu trúc hiện tại được xây dựng sau chiến tranh với sự đóng góp của người dân Nhật Bản. Trên sân đền có một cái cây mọc từ tàn dư của một quả bom. Cây được ấp ủ như một biểu tượng cho tinh thần bất diệt của Sensoji.
Đọc thêm: Đền thờ Phật giáo lịch sử của Nhật Bản
08/118. Nalanda: Một trung tâm học tập bị mất
Những tàn tích của Nalanda. De Agostini / G. Nimatallah Tám thế kỷ sau sự hủy diệt bi thảm của nó, Nalanda vẫn là trung tâm học tập nổi tiếng nhất trong lịch sử Phật giáo. Nằm ở bang Bihar của Ấn Độ ngày nay, vào thời hoàng kim của Nalanda, chất lượng giáo viên của trường đã thu hút sinh viên từ khắp nơi trên thế giới Phật giáo.
Không rõ khi nào tu viện đầu tiên được xây dựng tại Nalanda, nhưng một người dường như đã ở đó vào thế kỷ thứ 3 sau Công nguyên. Vào thế kỷ thứ 5, nó đã trở thành một thỏi nam châm cho các học giả Phật giáo và đã phát triển thành một thứ giống như một trường đại học thời hiện đại. Học sinh ở đó không chỉ học Phật giáo mà còn cả y học, chiêm tinh, toán học, logic và ngôn ngữ. Nalanda vẫn là một trung tâm học tập thống trị cho đến năm 1193, khi nó bị phá hủy bởi một đội quân du mục của người Hồi giáo ở Trung Á. Người ta nói rằng thư viện rộng lớn của Nalanda, với đầy đủ các bản thảo không thể thay thế, âm ỉ trong sáu tháng. Sự hủy diệt của nó cũng đánh dấu sự kết thúc của Phật giáo ở Ấn Độ cho đến thời hiện đại.
Ngày nay, di tích khai quật có thể được khách du lịch ghé thăm. Nhưng ký ức về Nalanda vẫn thu hút sự chú ý. Hiện tại một số học giả đang quyên góp tiền để xây dựng lại một Nalanda mới gần tàn tích của cái cũ.
09/119. Thiếu Lâm, Nhà của Zen và Kung Fu
Một tu sĩ thực hành kung fu tại Thiếu Lâm Tự. Ảnh Trung Quốc / Ảnh Getty Vâng, chùa Thiếu Lâm của Trung Quốc là một ngôi chùa Phật giáo thực sự, không phải là một tiểu thuyết được tạo ra bởi các bộ phim võ thuật. Các nhà sư ở đó đã luyện tập võ thuật trong nhiều thế kỷ, và họ đã phát triển một phong cách độc đáo gọi là Thiếu Lâm kung fu. Thiền tông được sinh ra ở đó, được thành lập bởi Bodhidharma, người đã đến Trung Quốc từ Ấn Độ vào đầu thế kỷ thứ 6. Nó không có nhiều huyền thoại hơn Thiếu Lâm .
Lịch sử nói rằng Thiếu Lâm được thành lập lần đầu tiên vào năm 496, một vài năm trước khi Bồ đề đạt ma đến. Các tòa nhà của khu phức hợp tu viện đã được xây dựng lại nhiều lần, gần đây nhất là sau khi chúng bị rút ruột trong cuộc Cách mạng Văn hóa.
Đọc thêm: Các chiến binh của Thiếu Lâm; Thiền và Võ thuật
10/1110. Mahabodhi: Nơi Đức Phật giác ngộ
Đền Mahabodhi đánh dấu nơi Đức Phật chứng ngộ giác ngộ. 117 Hình ảnh / Hình ảnh Getty Đền Mahabodhi đánh dấu nơi Đức Phật ngồi dưới gốc cây bồ đề và nhận ra sự giác ngộ, hơn 25 thế kỷ trước. "Mahabodhi" có nghĩa là "sự thức tỉnh tuyệt vời". Bên cạnh ngôi đền là một cây được cho là được trồng từ một cây con của cây bồ đề gốc. Cây và ngôi đền nằm ở Bodhgaya, thuộc bang Bihar của Ấn Độ.
Đền Mahabodhi ban đầu được xây dựng bởi Hoàng đế Ashoka about 260 BCE. Mặc dù có ý nghĩa quan trọng đối với đời sống của Đức Phật, địa điểm này phần lớn đã bị bỏ hoang sau thế kỷ 14, nhưng mặc dù bị lãng quên, nó vẫn là một trong những cấu trúc gạch cổ nhất ở Ấn Độ. Nó đã được khôi phục vào thế kỷ 19 và ngày nay được bảo vệ như một Di sản Thế giới của Liên Hợp Quốc.
Truyền thuyết Phật giáo nói rằng Mahabodhi ngồi trên hải quân của thế giới; Khi thế giới bị hủy diệt vào cuối thời đại, nó sẽ là nơi cuối cùng biến mất và khi một thế giới mới thay thế thế giới này, chính địa điểm này sẽ là nơi đầu tiên xuất hiện trở lại .
Đọc thêm: Đền Mahabodhi
Đọc thêm: Câu chuyện về sự giác ngộ của Đức Phật
11/1111. Jetavana, hay Jeta Grove: Tu viện Phật giáo đầu tiên?
Cây Anandabodhi tại Jetavana được cho là được trồng từ một cây con của cây bồ đề gốc. Bpilgrim, Wikipedia, Giấy phép Creative Commons Những tàn tích của Jetavana là những gì còn lại của những gì có thể là tu viện Phật giáo đầu tiên. Tại đây, Đức Phật lịch sử đã đưa ra nhiều bài giảng được ghi lại trong Sutta-pitaka.
Jetavana, hay Jeta Grove, là nơi đệ tử Anathapindika đã mua đất cách đây hơn 25 thế kỷ và xây dựng một nơi để Đức Phật và những người theo ông sống trong mùa mưa. Phần còn lại của năm, Đức Phật và các đệ tử đi từ làng này sang làng khác, giảng dạy (xem "Các tu sĩ Phật giáo đầu tiên").
Địa điểm này ngày nay là một công viên lịch sử, nằm ở bang Uttar Pradesh, Ấn Độ, giáp biên giới Nepal. Cây trong bức ảnh là Cây Anandabodhi, được cho là được trồng từ một cây con che chở cho Đức Phật khi ngài nhận ra sự giác ngộ.
Đọc thêm: Anathapindika, vị ân nhân vĩ đại
