Tranh cãi xa nhau, hôn nhân vẫn được thực hiện trên thiên đàng cho cặp vợ chồng bình thường theo đạo Hindu. Người Ấn giáo coi tổ chức hôn nhân là bí tích bất khả xâm phạm và không chỉ là một hợp đồng giữa hai người khác giới. Điều không gì sánh được về một liên minh Ấn giáo là đó là sự kết hợp giữa hai gia đình giữa hai cá nhân. Đó là một cam kết trọn đời và đó là mối quan hệ xã hội mạnh mẽ nhất giữa một người đàn ông và một người phụ nữ.
Có phải đa thê Ấn giáo được phép?
Chế độ đa thê không dành cho người theo đạo Hindu. Nó bị cấm bởi luật đất đai. Thật thú vị, khi phát hiện ra rằng ngày càng nhiều đàn ông theo đạo Hindu đang thể hiện xu hướng chuyển đổi sang đạo Hồi bất cứ khi nào họ muốn có vợ thứ hai, Tòa án Tối cao Ấn Độ đã cài đặt kẽ hở pháp lý này cho tất cả các đại gia Ấn Độ giáo tiềm năng. Trong một phán quyết lịch sử, vào ngày 5 tháng 5 năm 2000, tòa án đỉnh cao nói rằng nếu phát hiện ra rằng một người Hồi giáo mới được cải đạo đã nắm lấy đức tin chỉ để ôm lấy một hoặc hai người vợ khác, anh ta nên bị truy tố theo Đạo luật Hôn nhân Ấn Độ giáo và Ấn Độ Bộ luật hình sự. Do đó, bigamy cho tất cả người Ấn giáo cuối cùng bị đặt ra ngoài vòng pháp luật.
Cam kết suốt đời
Hôn nhân là bất khả xâm phạm, đối với người Hindu tin rằng hôn nhân không chỉ là phương tiện để tiếp tục gia đình mà còn là cách trả nợ của một người cho tổ tiên. Vedas khẳng định rằng một người, sau khi hoàn thành cuộc đời sinh viên của mình, nên bước vào giai đoạn thứ hai của cuộc đời. Đây là Grihastha, hay cuộc sống của một chủ nhà.
Sắp xếp hôn nhân
Hầu hết mọi người có xu hướng đánh đồng hôn nhân Ấn Độ giáo với một cuộc hôn nhân sắp đặt. Để đáp ứng nghĩa vụ gia đình này, cha mẹ hãy chuẩn bị tinh thần và (quan trọng hơn) về mặt tài chính khi con họ đến tuổi kết hôn. Họ tìm kiếm một đối tác phù hợp, ghi nhớ các quy tắc xã hội liên quan đến diễn viên, tín ngưỡng, biểu đồ tự nhiên và tình trạng tài chính và xã hội của gia đình. Theo truyền thống, cha mẹ của cô gái chịu chi phí cho đám cưới. Để bắt đầu cuộc sống hôn nhân của con gái họ, họ tặng cô ấy những món quà và đồ trang trí để đưa cho cô con dâu. Thật không may, điều này đã làm cho lòng tham của mọi người trở nên trầm trọng hơn, lên đến đỉnh điểm trong nhiều tệ nạn của hệ thống của hồi môn .
Các cuộc hôn nhân sắp đặt ở Ấn Độ khác nhau từ cộng đồng này sang cộng đồng khác và từ nơi này đến nơi khác. Những nghi lễ này là không thể thiếu, có tính tôn giáo cao và có ý nghĩa. Các nghi thức của hôn nhân cũng mang tính xã hội và có nghĩa là để tăng sự thân mật giữa hai gia đình. Tuy nhiên, với một số biến thể, các nghi lễ đám cưới thông thường ít nhiều giống nhau trên khắp Ấn Độ.
Hôn nhân tình yêu
Điều gì sẽ xảy ra nếu cô gái hoặc chàng trai từ chối kết hôn với người được cha mẹ họ chọn? Điều gì sẽ xảy ra nếu họ chọn một đối tác theo ý thích của riêng mình và chọn một cuộc hôn nhân tình yêu? Xã hội Hindu sẽ loại trừ một cuộc hôn nhân như vậy?
Người theo đạo Hindu trung bình, tuân theo các quy tắc lâu đời của một cuộc hôn nhân sắp đặt, sẽ bắt đầu một cuộc hôn nhân tình yêu với sự thận trọng vô cùng. Thậm chí ngày nay, hôn nhân tình yêu bị coi thường và các linh mục Ấn giáo chính thống đã kết hôn với một cuộc hôn nhân tình yêu. Điều này chủ yếu là vì những cuộc hôn nhân như vậy thường bất chấp những rào cản về đẳng cấp, tín ngưỡng và tuổi tác.
Nhìn phía sau
Tuy nhiên, lịch sử Ấn Độ là bằng chứng cho thấy rằng hết lần này đến lần khác, các công chúa Ấn Độ đã chọn bạn đời của mình ở Swayamvaras . Đây là một dịp mà các hoàng tử và quý tộc từ khắp vương quốc được mời đến để tập hợp trong một buổi lễ chọn cô dâu. Cũng rất thú vị khi lưu ý rằng Bhishma, một nhân vật trong sử thi vĩ đại nhất của Ấn Độ giáo "Mahabharata", gợi ý một cách khôn ngoan về "hôn nhân tình yêu".
Sau khi xuất hiện dậy thì, bé gái nên đợi ba năm. Trong năm thứ tư, cô ấy nên tự mình tìm một người chồng (không phải đợi người họ hàng của mình chọn một người nữa).
Chế độ đa thê và Ấn Độ giáo
Theo thánh thư, một cuộc hôn nhân của người Hindu là không thể chia cắt trong cuộc sống. Tuy nhiên, chế độ đa thê đã được thực hiện rầm rộ trong xã hội Ấn Độ giáo cổ đại. Một địa chỉ của Bhishma gửi cho vua Yudhishthira trong "Mahabharata" ngắn gọn chứng thực sự thật này.
Một Brahmana có thể lấy ba người vợ. Một Kshatriya có thể lấy hai người vợ. Liên quan đến Vaishya, anh ta chỉ nên lấy một người vợ từ mệnh lệnh của chính mình. Những đứa trẻ sinh ra từ những người vợ này nên được coi là bình đẳng.
Vì chế độ đa thê đã bị luật pháp loại bỏ hoàn toàn, chế độ một vợ một chồng là lựa chọn duy nhất cho người theo đạo Hindu.
