Many Lives, Many Masters là câu chuyện có thật về một bác sĩ tâm thần nổi tiếng, bệnh nhân trẻ tuổi và liệu pháp kiếp trước đã thay đổi cả cuộc đời của họ.
Là một nhà trị liệu tâm lý truyền thống, Tiến sĩ Brian Weiss, MD, tốt nghiệp Phi Beta Kappa, magna cum laude, từ Đại học Columbia và Trường Y Yale, đã dành nhiều năm nghiên cứu kỷ luật về tâm lý con người, đào tạo tâm trí của mình để suy nghĩ như một nhà khoa học và bác sĩ .
Ông kiên định giữ chủ nghĩa bảo thủ trong nghề nghiệp của mình, không tin tưởng bất cứ điều gì không thể chứng minh bằng các phương pháp khoa học truyền thống. Nhưng sau đó, năm 1980, anh gặp một bệnh nhân 27 tuổi, Catherine, đến văn phòng của anh để tìm sự giúp đỡ vì sự lo lắng, hoảng loạn và ám ảnh của cô. Bác sĩ Weiss đã sớm bị bất ngờ trước những gì diễn ra trong các buổi trị liệu và bị gạt ra khỏi suy nghĩ tâm thần thông thường. Lần đầu tiên, anh đối diện với khái niệm tái sinh và nhiều nguyên lý của Ấn Độ giáo, như anh nói trong chương cuối của cuốn sách, 'Tôi chỉ nghĩ rằng người Ấn giáo đã thực hành.
Trong 18 tháng, bác sĩ Weiss đã sử dụng các phương pháp điều trị thông thường để cố gắng và giúp Catherine vượt qua chấn thương. Khi không có gì có thể làm việc, anh ta đã thử thôi miên, thứ mà anh ta đã tìm thấy là một công cụ tuyệt vời để giúp một bệnh nhân nhớ các sự cố đã quên từ lâu. Không có gì bí ẩn về nó. Nó chỉ là một trạng thái tập trung tập trung. Theo chỉ dẫn của một nhà thôi miên được đào tạo, cơ thể của bệnh nhân thư giãn, khiến ký ức trở nên sắc nét ... gợi lại những ký ức về những chấn thương bị lãng quên từ lâu đã phá vỡ cuộc sống của họ.
Trong những buổi đầu tiên, bác sĩ đã hồi sinh Catherine trở lại thời thơ ấu khi cô căng thẳng để đưa ra những mảnh ký ức bị cô lập, bị đè nén sâu sắc. Chẳng hạn, từ năm tuổi, Catherine đã nhớ lại việc nuốt nước và bịt miệng khi bị đẩy từ một tấm ván lặn xuống hồ bơi; từ ba tuổi, một kỷ niệm về cha cô, uống rượu, quấy rối cô một đêm.
Nhưng điều tiếp theo xảy ra, những người hoài nghi bị bắn phá như Tiến sĩ Weiss tin vào siêu việt và những gì Shakespeare đã nói trong Hamlet (Act I cảnh 5), Có nhiều điều hơn trên thiên đường và trái đất ... trong triết lý của bạn.
Trong một loạt các trạng thái giống như trạng thái thôi miên, Catherine nhớ lại những cuộc đời đáng sợ đã được chứng minh là yếu tố gây ra những cơn ác mộng tái diễn và các triệu chứng tấn công lo lắng. Cô nhớ sống 86 lần trong trạng thái thể chất - ở những nơi khác nhau, cả nam và nữ. Cô nhớ lại một cách sinh động các chi tiết của mỗi lần sinh: tên, gia đình, ngoại hình, phong cảnh và cách cô bị giết bằng cách đâm, chết đuối hoặc bệnh tật. Và trong mỗi cuộc đời, cô trải qua vô số sự kiện, tạo ra sự tiến bộ ... để hoàn thành tất cả các thỏa thuận và tất cả các khoản nợ của Karmic đang nợ .
Sự hoài nghi của Tiến sĩ Weiss đã bị xói mòn hơn nữa khi cô bắt đầu chuyển các thông điệp từ "không gian giữa các cuộc sống", những thông điệp từ nhiều Master (những linh hồn tiến hóa cao hiện không có trong cơ thể) cũng chứa đựng những tiết lộ đáng chú ý về chính anh ta gia đình và đứa con trai đã chết mà Catherine không thể biết được.
Bác sĩ Weiss thường nghe các bệnh nhân nói về những trải nghiệm cận tử trong đó họ trôi ra khỏi cơ thể phàm trần được hướng dẫn về một ánh sáng trắng sáng trước khi nhập lại cơ thể bị vứt bỏ của họ một lần nữa. Nhưng Catherine tiết lộ nhiều hơn nữa. Khi cô ấy bay ra khỏi cơ thể sau mỗi cái chết, cô nói, 'Tôi nhận thức được một ánh sáng rực rỡ. Thật tuyệt vời; bạn nhận được năng lượng từ ánh sáng này. Sau đó, trong khi chờ đợi được tái sinh trong trạng thái giữa cuộc sống, cô ấy đã học được trí tuệ tuyệt vời từ Masters và trở thành một ống dẫn cho kiến thức siêu việt.
Tiếng nói của tinh thần chủ
Dưới đây là một số lời dạy từ tiếng nói của các Tinh linh chủ:
- Task Nhiệm vụ của chúng tôi là học hỏi, trở thành tri thức giống như Chúa ... Bằng cách nhận biết, chúng tôi tiếp cận với Chúa, và sau đó chúng tôi có thể nghỉ ngơi. Sau đó chúng tôi trở lại để dạy và giúp đỡ người khác.
- Có nhiều vị thần, forGod có trong mỗi chúng ta.
- Chúng ta phải ở trên những mặt phẳng khác nhau vào những thời điểm khác nhau. Mỗi người là một cấp độ ý thức cao hơn. Chúng ta đi máy bay nào phụ thuộc vào mức độ chúng ta đã tiến bộ. . .
- Chúng tôi phải chia sẻ kiến thức của mình với người khác. Tất cả chúng ta đều có khả năng vượt xa những gì chúng ta sử dụng. . . . bạn nên kiểm tra tật xấu của bạn . . nếu bạn không, bạn mang chúng theo bạn đến một cuộc sống khác. . . Khi bạn quyết định bạn đủ mạnh mẽ để làm chủ các vấn đề bên ngoài, thì bạn sẽ không còn có chúng trong cuộc sống tiếp theo của bạn.
- Con đường của mọi người về cơ bản là giống nhau. Tất cả chúng ta phải học những thái độ nhất định trong khi chúng ta đang ở trạng thái vật lý. . . từ thiện, hy vọng, niềm tin, tình yêu. . . tất cả chúng ta phải biết những điều này và biết rõ về chúng .
- Mọi thứ là năng lượng. . . Con người chỉ có thể nhìn thấy bên ngoài, nhưng bạn có thể đi sâu hơn nhiều. . . Ở trạng thái vật lý là bất thường. Khi bạn ở trong tâm linh, điều đó là tự nhiên đối với bạn. Khi chúng tôi được gửi trở lại, nó giống như được gửi trở lại một cái gì đó mà chúng tôi không biết. Trong thế giới linh hồn, bạn phải chờ đợi, và sau đó bạn được đổi mới. Đó là kích thước như các kích thước khác ...
- Nỗi sợ chết ... rằng không có khoản tiền hay quyền lực nào có thể vô hiệu hóa ... vẫn còn trong chúng ta. Nhưng nếu mọi người biết rằng cuộc sống là vô tận; vì vậy chúng tôi không bao giờ chết; chúng ta chưa bao giờ thực sự được sinh ra, nỗi sợ hãi này sẽ tan biến. Chúng ta đã sống vô số lần trước đó và sẽ sống vô số lần nữa. . . và các linh hồn ở xung quanh chúng ta để giúp đỡ trong khi ở trạng thái thể chất và sau khi chết, inspitiual state. Chúng ta và những người thân yêu đã qua đời của chúng ta sẽ gia nhập những thiên thần hộ mệnh này.
- Các hành vi bạo lực và bất công chống lại mọi người không được chú ý, nhưng được hoàn trả bằng hiện vật trong suốt cuộc đời.
- Mọi thứ đến khi nó phải đến. Một cuộc sống không thể vội vã ... chúng ta phải chấp nhận những gì đến với chúng ta tại một thời điểm nhất định ... cuộc sống là vô tận ... chúng ta chỉ trải qua các giai đoạn khác nhau. Không có kết thúc.Thời gian không phải như chúng ta thấy thời gian, mà là trong những bài học được học.
- Sau khi chết, chúng ta sẽ đến cõi tâm linh, chúng ta cũng tiếp tục phát triển ở đó. Khi chúng tôi đến, chúng tôi bị đốt cháy. Chúng ta phải trải qua giai đoạn đổi mới, giai đoạn học tập và giai đoạn quyết định. Chúng tôi quyết định khi nào chúng tôi muốn trở về, ở đâu và vì lý do gì ... Cơ thể chúng tôi chỉ là phương tiện cho chúng tôi khi chúng tôi ở đây. Đó là linh hồn và tinh thần của chúng ta - tồn tại mãi mãi ...
Tiến sĩ Weiss tin rằng theo thôi miên, Catherine có thể tập trung vào phần tiềm thức của mình, nơi lưu giữ những ký ức kiếp thực tế hoặc có lẽ đã chạm vào thứ mà nhà phân tâm học Carl Jung gọi là Vô thức tập thể, nguồn năng lượng bao quanh chúng tôi chứa đựng những ký ức của toàn bộ loài người.
Sự tái sinh trong Ấn Độ giáo
Kinh nghiệm của Tiến sĩ Weiss và kiến thức siêu việt của Catherine có thể truyền cảm hứng cho sự sợ hãi hoặc hoài nghi ở người phương tây, nhưng đối với một người theo đạo Hindu, khái niệm về sự tái sinh, sự sống và cái chết, và loại kiến thức siêu phàm này, Đó là tự nhiên. Thánh kinh Bhagavad Gita và kinh điển Vệ đà của Đức Vệ Đà tất cả những điều này, và những giáo lý này - những nguyên lý chính của Ấn Độ giáo. Do đó, Tiến sĩ Weiss đã đề cập đến người Ấn giáo trong chương cuối của cuốn sách như một lời chào mừng - một sự tôn trọng - vì một tôn giáo đã thừa nhận và chấp nhận kinh nghiệm mới tìm thấy của ông.
Luân hồi trong Phật giáo
Khái niệm tái sinh quen thuộc với Phật tử Tây Tạng, quá. Chẳng hạn, Đức Đạt Lai Lạt Ma tin rằng cơ thể của anh ta giống như một bộ quần áo, khi đến lúc, anh ta sẽ vứt bỏ và chuyển sang chấp nhận một người khác. Anh ta sẽ được tái sinh, và nhiệm vụ của các môn đệ là tìm ra anh ta và đi theo anh ta. Đối với những người theo đạo Phật nói chung, một niềm tin vào nghiệp và tái sinh được chia sẻ với người Ấn giáo.
Sự tái sinh trong Kitô giáo
Tiến sĩ Weiss cũng chỉ ra rằng thực sự có những đề cập đến sự tái sinh trong Cựu Ước và Tân Ước. Người Gnost đầu tiên Clement of Alexandria, Origen, Saint Jerome và nhiều người khác tin rằng họ đã sống trước và sẽ lại. Vào năm 325 CE, hoàng đế La Mã Constantine Đại đế và Helena, mẹ của ông, đã xóa các tài liệu tham khảo về tái sinh được tìm thấy trong Tân Ước, và Hội đồng thứ hai của Constantinople tuyên bố tái sinh là một dị giáo vào năm 553 CE. Đây là một nỗ lực làm suy yếu sức mạnh ngày càng tăng của Giáo hội bằng cách cho con người quá nhiều thời gian để tìm kiếm sự cứu rỗi của họ.
Nhiều cuộc đời, nhiều bậc thầy makes cho một bài đọc không thể cưỡng lại và, như Tiến sĩ Weiss, chúng ta cũng nhận ra rằng "cuộc sống nhiều hơn là bắt mắt. Cuộc sống vượt ra ngoài năm giác quan của chúng ta. Hãy tiếp thu kiến thức mới và kinh nghiệm mới. Nhiệm vụ của chúng tôi là học hỏi, để trở thành người giống như Chúa.
