Một trong những cá nhân nổi tiếng nhất trong vô số truyền thống tôn giáo, Moses đã vượt qua nỗi sợ hãi và sự bất an của chính mình để đưa dân tộc Israel thoát khỏi sự trói buộc của Ai Cập và đến miền đất hứa của Israel. Ông là một nhà tiên tri, một người trung gian cho quốc gia Israel đang đấu tranh ra khỏi một thế giới ngoại giáo và vào một thế giới độc thần, và nhiều hơn nữa.
Ý nghĩa của tên
Trong tiếng Do Thái, Moses thực ra là Moshe (), xuất phát từ động từ "rút ra" hoặc "rút ra" và đề cập đến khi anh ta được giải cứu khỏi nước trong Xuất hành 2: 5-6 bởi Con gái của Pharaoh.
Thành tựu lớn
Có vô số sự kiện và phép lạ lớn được gán cho Moses, nhưng một số sự kiện lớn bao gồm:
- Dẫn dắt dân tộc Israel thoát khỏi chế độ nô lệ ở Ai Cập
- Hướng dẫn dân Y-sơ-ra-ên qua vùng hoang dã và vào đất Israel
- Viết toàn bộ Torah (Genesis, Exodus, Leviticus, Numbers và Deuteronomy)
- Là người cuối cùng có những tương tác trực tiếp, cá nhân với Chúa
Sự ra đời và tuổi thơ của anh ấy
Moses được sinh ra trong bộ lạc Levi đến Amram và Yocheved trong thời kỳ Ai Cập áp bức chống lại quốc gia Israel trong nửa sau của thế kỷ 13 trước Công nguyên. Anh có một chị gái, Miriam và một anh trai, Aharon (Aaron). Trong thời kỳ này, Ramses II là Pharaoh của Ai Cập và đã ra lệnh rằng tất cả các bé trai sinh ra từ tiếng Do Thái sẽ bị sát hại.
Sau ba tháng cố gắng giấu em bé, trong nỗ lực cứu con trai, Yocheved đã đặt Moses vào một cái giỏ và gửi nó đi trên sông Nile. Xuống sông Nile, con gái của Pharaoh đã phát hiện ra Moses, kéo anh ta ra khỏi nước ( lướiitihu, từ đó tên của anh ta được cho là bắt nguồn), và thề sẽ nuôi nấng anh ta trong cung điện của cha cô. Cô đã thuê một y tá ướt từ giữa quốc gia Israel để chăm sóc cậu bé, và cô y tá ướt đó tình cờ không ai khác ngoài chính mẹ của Moses, Yocheved.
Giữa việc Moses được đưa vào nhà của Pharaoh và anh ta đến tuổi trưởng thành, Torah không nói gì nhiều về thời thơ ấu của anh ta. Trên thực tế, Xuất Ê-díp-tô 2: 10-12 đã bỏ qua một đoạn lớn cuộc đời của Môi-se dẫn chúng ta đến những sự kiện sẽ vẽ nên tương lai của ông với tư cách là một nhà lãnh đạo của quốc gia Israel.
Đứa trẻ lớn lên và (Yocheved) đưa anh đến với con gái của Pharaoh, và anh trở nên giống con trai của cô. Cô đặt tên cho anh là Moses và cô nói: "Vì tôi đã kéo anh ta xuống nước." Bây giờ nó đã trôi qua trong những ngày mà Moses lớn lên và đi ra ngoài với anh em của mình và nhìn vào gánh nặng của họ, và anh ta thấy một người đàn ông Ai Cập đang đánh một người đàn ông Do Thái của anh em mình. Anh ta rẽ theo cách này và cách khác, và anh ta thấy rằng không có người đàn ông nào; Vì vậy, anh ta đánh người Ai Cập và giấu anh ta trên cát.
Trưởng thành
Vụ việc thương tâm này đã khiến Moses rơi xuống vùng đất của Pharaoh, người đã tìm cách giết anh ta vì đã giết một người Ai Cập. Kết quả là Moses trốn đến sa mạc nơi anh ta định cư cùng người Midianite và lấy một người vợ từ bộ lạc, Zipporah, con gái của Yitro (Jethro). Trong khi chăm sóc bầy đàn của Yitro, Moses đã tình cờ thấy một bụi cây đang cháy ở Núi Horeb, mặc dù bị nhấn chìm trong ngọn lửa, vẫn không bị thiêu rụi.
Chính khoảnh khắc này, lần đầu tiên Thiên Chúa đã tham gia Moses tích cực, nói với Moses rằng ông đã được chọn để giải phóng dân Y-sơ-ra-ên khỏi sự chuyên chế và nô lệ mà họ phải chịu ở Ai Cập. Moses có thể hiểu được một cách dễ hiểu, đáp lại,
"Tôi là ai mà tôi nên đến Pharaoh, và tôi nên đưa con cái Israel ra khỏi Ai Cập?" (Xuất hành 3:11).
OdGod đã cố gắng cho anh ta niềm tin bằng cách phác thảo kế hoạch của anh ta, liên quan đến việc trái tim của Pharaoh sẽ cứng lại và nhiệm vụ sẽ khó khăn, nhưng Chúa sẽ thực hiện những phép lạ vĩ đại để giải phóng dân Israel. Nhưng Moses lại trả lời nổi tiếng,
Moses nói với Chúa: "Tôi cầu xin Chúa, Chúa ơi. Tôi không phải là người của lời nói, không phải từ hôm qua cũng không phải từ ngày hôm kia, cũng không phải từ lúc bạn nói với tôi tớ của mình, vì tôi nặng miệng và nặng lưỡi "(Xuất hành 4:10).
Cuối cùng, Thiên Chúa trở nên mệt mỏi vì sự bất an của Moses và cho rằng Aharon, anh trai của Moses có thể là người nói và Moses sẽ là người lãnh đạo. Với sự tự tin trong việc kéo xe, Moses trở về nhà của bố vợ, đưa vợ con và đến Ai Cập để giải phóng dân Israel.
Cuộc di cư
Khi trở về Ai Cập, Moses và Aharon nói với Pharaoh rằng Chúa đã ra lệnh rằng Pharaoh giải phóng người Israel khỏi sự trói buộc, nhưng Pharaoh đã từ chối. Chín bệnh dịch đã được đưa đến một cách kỳ diệu trên Ai Cập, nhưng Pharaoh vẫn tiếp tục chống lại việc giải phóng quốc gia. Bệnh dịch thứ mười là cái chết của những đứa con đầu lòng của Ai Cập, bao gồm cả con trai của Pharaoh, và cuối cùng, Pharaoh đã đồng ý để người Israel ra đi.
Những bệnh dịch và cuộc di cư kết quả của người Israel từ Ai Cập được kỷ niệm hàng năm trong ngày lễ Vượt qua của người Do Thái (Pesach), và bạn có thể đọc thêm về những tai họa và phép lạ trong Câu chuyện Vượt qua.
Người Israel nhanh chóng đóng gói và rời khỏi Ai Cập, nhưng Pharaoh đã thay đổi suy nghĩ về việc phóng thích và truy đuổi họ ráo riết. Khi người Do Thái đến Biển Sậy (còn gọi là Biển Đỏ), vùng biển này đã bị chia cắt một cách kỳ diệu để cho phép người Israel vượt qua an toàn. Khi quân đội Ai Cập tiến vào vùng biển bị chia cắt, họ đã đóng cửa, nhấn chìm quân đội Ai Cập trong quá trình này.
Khế ước
Sau nhiều tuần lang thang trong vùng hoang dã, dân Y-sơ-ra-ên, do Mô-sê lãnh đạo, đến Núi Sinai, nơi họ cắm trại và nhận Torah. Trong khi Moses ở trên đỉnh núi, tội lỗi nổi tiếng của Golden Calf diễn ra, khiến Moses phá vỡ những viên thuốc ban đầu của giao ước. Anh ta trở lại đỉnh núi và khi anh ta trở lại một lần nữa, chính tại đây, toàn bộ quốc gia, được giải thoát khỏi sự chuyên chế của Ai Cập và được dẫn dắt bởi những kẻ thù, chấp nhận giao ước.
Khi người Israel chấp nhận giao ước, Thiên Chúa quyết định rằng đó không phải là thế hệ hiện tại sẽ vào đất Israel, mà là một thế hệ tương lai. Kết quả là người Do Thái đi lang thang với Moses trong 40 năm, học hỏi từ một số sai lầm và sự kiện rất quan trọng.
Cái chết của anh ấy
Thật không may, Thiên Chúa ra lệnh rằng Moses sẽ không thực sự vào đất Israel. Lý do cho điều này là vì, khi dân chúng nổi dậy chống lại Moses và Aharon sau cái giếng đã cung cấp cho họ nguồn gốc trong sa mạc khô cạn, Thiên Chúa đã ra lệnh cho Moses như sau:
"Đưa nhân viên và tập hợp hội chúng, bạn và anh trai Aharon của bạn, và nói chuyện với tảng đá trước sự hiện diện của nó để nó sẽ tiết ra nước. Bạn sẽ mang nước ra cho họ từ tảng đá và đưa hội chúng và gia súc của họ đến uống đi "(Số 20: 8).
Thất vọng với quốc gia, Moses đã không làm như Chúa truyền lệnh, mà thay vào đó, ông đã đập đá với các nhân viên. Như Chúa nói với Moses và Aharon,
"Vì bạn không có niềm tin vào tôi để thánh hóa tôi trong mắt con cái Israel, nên bạn sẽ không mang hội đồng này đến Vùng đất mà tôi đã cho họ" (Số 20:12).
Thật buồn cho Moses, người đã đảm nhận một nhiệm vụ lớn lao và phức tạp như vậy, nhưng như Chúa truyền lệnh, Moses chết ngay trước khi dân Y-sơ-ra-ên vào vùng đất hứa.
Tiền thưởng thực tế
Thuật ngữ trong Torah cho giỏ mà Yocheved đặt Moses vào là teva ( ), có nghĩa đen là "hộp", và là từ tương tự được dùng để chỉ hòm ( ) rằng Nô-ê đã bước vào để tránh khỏi trận lụt. Thế giới này chỉ xuất hiện hai lần trong toàn bộ Torah!
Đây là một sự song hành thú vị khi cả Moses và Nô-ê đã không phải chịu cái chết sắp xảy ra bởi một chiếc hộp đơn giản, cho phép Nô-ê xây dựng lại loài người và để Môi-se đưa dân Y-sơ-ra-ên vào miền đất hứa. Không có teva, ngày nay sẽ không có người Do Thái!
