Puja là tôn thờ. Thuật ngữ tiếng Phạn puja is được sử dụng trong Ấn Độ giáo để chỉ việc thờ cúng một vị thần thông qua việc tuân thủ các nghi lễ bao gồm lễ cầu nguyện hàng ngày sau khi tắm hoặc đa dạng như sau:
- Sandhyopasana: Thiền về Thiên Chúa như ánh sáng của kiến thức và trí tuệ vào lúc bình minh và hoàng hôn
- Aarti: Nghi thức thờ cúng trong đó ánh sáng hoặc đèn được dâng cho các vị thần giữa những bài hát sùng kính và tụng kinh cầu nguyện.
- Homa: Việc cung cấp các nghĩa vụ cho vị thần trong một ngọn lửa tận hiến hợp pháp
- Jagarana: Giữ cảnh giác vào ban đêm giữa tiếng hát sùng bái như là một phần của kỷ luật tâm linh.
- Upavasa: Ăn chay nghi lễ.
Tất cả những nghi thức cho puja là một phương tiện để đạt được sự tinh khiết của tâm trí và tập trung vào thiêng liêng, mà người Ấn giáo tin rằng, có thể là một bước đệm phù hợp để biết Đấng tối cao hoặc Bà la môn.
Tại sao bạn cần một hình ảnh hoặc thần tượng cho một Puja
Đối với puja, điều quan trọng đối với người sùng đạo là đặt thần tượng hoặc biểu tượng hoặc hình ảnh hoặc thậm chí là thánh vật tượng trưng, chẳng hạn như shivalingam, salagrama hoặc yantra trước khi họ giúp họ chiêm ngưỡng và tôn kính thần thông qua hình ảnh. Đối với hầu hết, rất khó tập trung và tâm trí cứ dao động, vì vậy hình ảnh có thể được coi là một hình thức hiện thực hóa của lý tưởng và điều này giúp bạn dễ dàng tập trung. Theo khái niệm của Archavatara, nếu puja được thực hiện với sự tận tâm tối đa, trong khi thần puja giáng xuống và đó là hình ảnh chứa đựng Toàn năng.
Các bước của Puja trong truyền thống Vệ đà
- Dipajvalana: Thắp đèn và cầu nguyện với tư cách là biểu tượng của vị thần và yêu cầu nó cháy đều đặn cho đến khi puja kết thúc.
- Đạo sư: Vô ơn đối với đạo sư hoặc thầy tâm linh của chính mình.
- Ganesha Vandana: Cầu nguyện với Chúa Ganesha hoặc Ganapati để loại bỏ các chướng ngại vật cho puja.
- Ghantanada: Rung chuông với những câu thần chú thích hợp để xua đuổi thế lực tà ác và chào đón các vị thần. Rung chuông cũng là cần thiết trong nghi thức tắm của các vị thần và dâng hương vv
- Tụng niệm Vệ đà: Đọc hai câu thần chú Vệ đà từ Rig Veda 10.63.3 và 4.50.6 để ổn định tâm trí.
- Mantapadhyana : Thiền về cấu trúc ngôi đền thu nhỏ, thường được làm bằng gỗ.
- Asanamantra: Thần chú cho sự thanh tẩy và vững vàng của vị thần.
- Pranayama & Sankalpa: Một bài tập thở ngắn để thanh lọc hơi thở, giải quyết và tập trung tâm trí của bạn.
- Làm sạch nước Puja: Làm sạch nước trong kalasa hoặc tàu nước, để làm cho nó phù hợp để sử dụng trong puja.
- Thanh lọc các vật phẩm Puja: Đổ đầy sankha, ốc xà cừ, với nước đó và mời các vị thần chủ trì của nó như Surya, Varuna và Chandra, cư trú trong đó dưới hình thức tinh tế và sau đó rảy nước đó lên tất cả các vật phẩm của puja để thánh hiến họ
- Thánh hóa thân xác: Nyasa với Purusasukta (Rigveda 10.7.90) để cầu khẩn sự hiện diện của vị thần vào hình ảnh hoặc thần tượng và dâng lên các vị thượng đế .
- Cúng dường Upachara: Có một số vật phẩm sẽ được cung cấp và các nhiệm vụ phải được thực hiện trước mặt Chúa như một sự tuôn tràn của tình yêu và sự tận tâm dành cho chúa. Chúng bao gồm một chỗ ngồi cho các vị thần, nước, hoa, mật ong, vải, hương, trái cây, lá trầu, long não, vv
Lưu ý: Phương pháp trên được quy định bởi Swami Harshananda của Ramakrishna Mission, Bangalore. Ông đề xuất một phiên bản đơn giản hóa, được đề cập dưới đây.
Các bước đơn giản của việc thờ cúng theo đạo Hindu:
Trong Panchayatana Puja, tức là puja cho năm vị thần Shiva, Devi, Vishnu, Ganesha và Surya, vị thần gia đình riêng của một người nên được giữ ở trung tâm và bốn vị thần khác xung quanh nó theo thứ tự quy định .
- Tắm: Đổ nước để tắm cho thần tượng, được thực hiện với gosrnga hoặc thehorn của một con bò, cho liva Shiva; và với sankha or conch, cho Vishnu hoặc salagrama shila.
- Trang trí Quần áo & Hoa: Trong khi cung cấp vải trong puja, các loại vải khác nhau được cung cấp cho các vị thần khác nhau như được nêu trong các lệnh kinh điển. Trong puja hàng ngày, hoa có thể được cung cấp thay vì vải.
- Hương & Đèn: Dhupa hoặc nhang được cung cấp cho bàn chân và Deepa hoặc ánh sáng được giữ trước mặt của vị thần. Trong arati, deepa được vẫy thành những vòng cung nhỏ trước mặt vị thần và sau đó trước toàn bộ hình ảnh.
- Tuần hoàn: Pradakshina được thực hiện ba lần, từ từ theo chiều kim đồng hồ, với tay trong tư thế namaskara .
- Lễ lạy: Sau đó là shastangapranama hoặc lễ lạy. Người sùng đạo nằm thẳng xuống với khuôn mặt hướng xuống sàn và hai tay duỗi thẳng trong namaskara trên đầu theo hướng của vị thần.
- Phân phối Prasada: Bước cuối cùng là Tirtha và Prasada, tham gia lễ dâng nước và thực phẩm của puja bởi tất cả những người từng là một phần của puja hoặc chứng kiến nó.
Kinh sách Ấn Độ coi những nghi thức này là trường mẫu giáo của đức tin. Khi hiểu đúng và thực hiện một cách tỉ mỉ, chúng dẫn đến sự tinh khiết và tập trung bên trong. Khi sự tập trung này sâu sắc hơn, những nghi thức bên ngoài này tự buông xuống và người sùng đạo có thể thực hiện nghi lễ thờ cúng nội bộ hoặc manasapuja . Cho đến lúc đó những nghi thức này giúp một người sùng đạo trên con đường thờ phượng của mình.
