Định nghĩa của thuyết bất khả tri là gì? Bất khả tri là bất cứ ai không tuyên bố rằng bất kỳ vị thần nào tồn tại hay không. OmeMột số tưởng tượng rằng thuyết bất khả tri là một thay thế cho chủ nghĩa vô thần, nhưng những người đó thường mua vào khái niệm sai lầm về định nghĩa hẹp, duy nhất của chủ nghĩa vô thần. Nói một cách chính xác, thuyết bất khả tri là về kiến thức, và kiến thức là một vấn đề liên quan nhưng tách biệt với niềm tin, là lĩnh vực của chủ nghĩa hữu thần và chủ nghĩa vô thần.
Bất khả tri - Không có kiến thức
A có nghĩa là without và gnosis có nghĩa là thừa nhận. Do đó, bất khả tri: không có kiến thức, nhưng cụ thể là không có kiến thức về. Có thể đúng về mặt kỹ thuật, nhưng hiếm khi sử dụng từ này để chỉ bất kỳ kiến thức nào khác, ví dụ: Tôi không biết về việc liệu OJ Simpson có thực sự giết vợ cũ hay không.
Mặc dù có thể sử dụng như vậy, vẫn còn trường hợp thuật ngữ bất khả tri được sử dụng khá độc quyền đối với một vấn đề duy nhất: có vị thần nào tồn tại hay không? Những người từ chối mọi kiến thức như vậy hoặc thậm chí bất kỳ kiến thức nào đều có thể được dán nhãn chính xác là bất khả tri.Mọi người tuyên bố rằng kiến thức đó là có thể hoặc họ có kiến thức như vậy có thể được gọi là gnostics (lưu ý chữ thường g ).
Ở đây gnostics không đề cập đến hệ thống tôn giáo được gọi là Gnismism, mà là loại người tuyên bố có kiến thức về sự tồn tại của các vị thần. Bởi vì sự nhầm lẫn như vậy có thể đến một cách dễ dàng và bởi vì thường có rất ít lời kêu gọi cho một nhãn như vậy, không chắc là bạn sẽ thấy nó được sử dụng; nó chỉ được trình bày ở đây như một sự tương phản để giúp giải thích thuyết bất khả tri.
Thuyết bất khả tri không có nghĩa là bạn chỉ chưa quyết định
Sự nhầm lẫn về thuyết bất khả tri thường xuất hiện khi mọi người cho rằng agnismism thực sự chỉ có nghĩa là một người không quyết định về việc một vị thần có tồn tại hay không, và chủ nghĩa tiện lợi bị giới hạn trong strong vô thần sự khẳng định rằng không có vị thần nào làm hoặc có thể tồn tại. Nếu những giả định đó là đúng, thì sẽ chính xác khi kết luận rằng thuyết bất khả tri là một cách thức thứ ba giữa chủ nghĩa vô thần và chủ nghĩa. Tuy nhiên, những giả định đó không đúng.
Nhận xét về tình huống này, Gordon Stein đã viết trong bài tiểu luận Ý nghĩa của chủ nghĩa vô thần và thuyết bất khả tri :
Rõ ràng, nếu chủ nghĩa là một niềm tin vào một Thiên Chúa và chủ nghĩa vô thần là thiếu niềm tin vào một Thiên Chúa, không có vị trí thứ ba hoặc trung dung là có thể. Một người có thể tin hoặc không tin vào một Thiên Chúa. Do đó, định nghĩa trước đây của chúng ta về chủ nghĩa vô thần đã khiến cho việc sử dụng thuyết bất khả tri trở nên phổ biến có nghĩa là "không khẳng định hay phủ nhận niềm tin vào Thiên Chúa." Nghĩa đen của thuyết bất khả tri là một người cho rằng một số khía cạnh của thực tế là không thể biết
Do đó, một người theo thuyết bất khả tri không chỉ đơn giản là người đình chỉ phán xét về một vấn đề, mà là người đình chỉ phán xét vì anh ta cảm thấy rằng chủ đề này không thể biết được và do đó không thể đưa ra phán quyết. Do đó, có thể một người nào đó không tin vào một Thiên Chúa (như Huxley đã không) và vẫn đình chỉ phán xét (nghĩa là không thể tin được) về việc liệu có thể có được kiến thức về Thiên Chúa hay không. Một người như vậy sẽ là một thuyết bất khả tri. Cũng có thể tin vào sự tồn tại của một thế lực đằng sau vũ trụ, nhưng để giữ (cũng như Herbert Spencer) rằng bất kỳ kiến thức nào về lực đó là không thể đạt được. Một người như vậy sẽ là một thuyết bất khả tri.
Triết học bất khả tri
Về mặt triết học, thuyết bất khả tri có thể được mô tả là dựa trên hai nguyên tắc riêng biệt. Nguyên tắc đầu tiên là nhận thức luận ở chỗ nó dựa vào các phương tiện thực nghiệm và logic để thu nhận kiến thức về thế giới. Nguyên tắc thứ hai là đạo đức ở chỗ nó khẳng định rằng chúng ta có nghĩa vụ đạo đức không khẳng định các yêu sách cho các ý tưởng mà chúng ta không thể hỗ trợ đầy đủ thông qua bằng chứng hoặc logic.
Vì vậy, nếu một người không thể tuyên bố biết, hoặc ít nhất là biết chắc chắn, nếu có bất kỳ vị thần nào tồn tại, thì họ có thể sử dụng đúng thuật ngữ agninto để mô tả chính họ; đồng thời, người này có thể khẳng định rằng sẽ sai ở một mức độ nào đó khi cho rằng các vị thần chắc chắn làm hoặc chắc chắn không tồn tại. Đây là chiều kích đạo đức của thuyết bất khả tri, phát sinh từ ý tưởng rằng chủ nghĩa vô thần mạnh mẽ hay chủ nghĩa mạnh mẽ đơn giản là không được chứng minh bằng những gì chúng ta hiện đang biết.
Mặc dù bây giờ chúng tôi có một ý tưởng về những gì một người như vậy biết hoặc nghĩ rằng cô ấy biết, nhưng chúng tôi thực sự không biết những gì cô ấy tin. Như Robert Flint đã giải thích trong cuốn sách "Bất khả tri" năm 1903 của mình, thuyết bất khả tri là:
... đúng là một lý thuyết về kiến thức, không phải về tôn giáo. Một người hữu thần và một Cơ đốc nhân có thể là một người theo thuyết bất khả tri; người vô thần có thể không phải là người theo thuyết bất khả tri. Một người vô thần có thể phủ nhận rằng có Thiên Chúa, và trong trường hợp này chủ nghĩa vô thần của anh ta là giáo điều và không phải là bất khả tri. Hoặc anh ta có thể từ chối thừa nhận rằng có một Thiên Chúa đơn giản trên mặt đất mà anh ta nhận thấy không có bằng chứng cho sự tồn tại của mình và tìm thấy những lập luận đã được nâng cao để chứng minh rằng nó không hợp lệ. Trong trường hợp này chủ nghĩa vô thần của ông là quan trọng, không phải là bất khả tri. Người vô thần có thể, và không thường xuyên là, bất khả tri.
Một thực tế đơn giản là một số người không nghĩ rằng họ biết điều gì đó chắc chắn, nhưng dù sao cũng tin rằng một số người không thể tuyên bố biết và quyết định rằng đó là lý do đủ để không bận tâm đến việc tin tưởng. Do đó, thuyết bất khả tri không phải là một sự thay thế, "cách thứ ba" giữa chủ nghĩa vô thần và chủ nghĩa: thay vào đó là một vấn đề riêng biệt tương thích với cả hai.
Thuyết bất khả tri cho cả tín đồ và vô thần
Như một vấn đề thực tế, phần lớn những người tự coi mình là vô thần hoặc hữu thần cũng có thể được biện minh khi tự gọi mình là bất khả tri. Chẳng có gì lạ, chẳng hạn, một người hữu thần kiên quyết tin vào họ, nhưng cũng kiên quyết trong thực tế niềm tin của họ dựa trên đức tin và không có kiến thức tuyệt đối, không thể thay đổi.
Hơn nữa, một số mức độ của thuyết bất khả tri được thể hiện rõ ở mọi nhà hữu thần coi thần của họ là unfathomable hoặc làm việc theo những cách bí ẩn. người tin tưởng liên quan đến bản chất của những gì họ tuyên bố tin vào. Có thể không hoàn toàn hợp lý khi giữ niềm tin mạnh mẽ vào ánh sáng của sự thiếu hiểu biết được thừa nhận như vậy, nhưng điều đó dường như hiếm khi ngăn chặn bất cứ ai.
