An ninh vĩnh cửu là học thuyết mà những người tin vào Chúa Giêsu Kitô là Chúa và Cứu Chúa không thể đánh mất sự cứu rỗi của họ.
Còn được gọi là "một lần được cứu, luôn được cứu" (OSAS), niềm tin này có nhiều người ủng hộ Kitô giáo, và bằng chứng Kinh Thánh cho nó rất mạnh mẽ. Tuy nhiên, chủ đề này đã bị tranh chấp kể từ thời Cải cách, 500 năm trước.
Mặt khác của vấn đề, nhiều tín đồ khẳng định rằng các Kitô hữu có thể "từ ân sủng" và xuống địa ngục thay vì thiên đàng. Những người ủng hộ từ mỗi phía cho rằng quan điểm của họ là rõ ràng, dựa trên những câu Kinh Thánh mà họ trình bày.
Những câu thơ ủng hộ an ninh vĩnh cửu
Một trong những lập luận hấp dẫn nhất cho an ninh vĩnh cửu được dựa trên khi cuộc sống vĩnh cửu bắt đầu. Nếu nó bắt đầu ngay khi một người chấp nhận Chúa Kitô là Cứu Chúa trong cuộc đời này, thì theo định nghĩa của nó, vĩnh cửu có nghĩa là "mãi mãi":
"Con chiên của tôi lắng nghe tiếng nói của tôi; tôi biết chúng và chúng theo tôi. Tôi cho chúng sự sống đời đời và chúng sẽ không bao giờ bị diệt vong; không ai có thể cướp chúng khỏi tay tôi. Cha tôi, người đã trao chúng cho tôi, là lớn hơn tất cả, không ai có thể cướp chúng khỏi tay Cha tôi. Tôi và Cha là một. Tiết (Giăng 10: 27-30, NIV)
Một lập luận thứ hai là sự hy sinh toàn diện của Chúa Kitô trên thập tự giá để trả hình phạt cho tất cả tội lỗi của một tín đồ:
"Trong anh ta, chúng ta có sự cứu chuộc qua máu của anh ta, sự tha thứ tội lỗi, phù hợp với sự giàu có của ân sủng của Thiên Chúa mà anh ta đã dành cho chúng tôi bằng tất cả sự khôn ngoan và hiểu biết." (Ê-phê-sô 1: 7-8, NIV)
Một lập luận thứ ba là Chúa Kitô tiếp tục hành động như Người trung gian của chúng ta trước Thiên Chúa trên trời:
"Vì vậy, anh ta có thể cứu hoàn toàn những người đến với Chúa thông qua anh ta, bởi vì anh ta luôn sống để cầu thay cho họ." (Hê-bơ-rơ 7:25, NIV)
Một lập luận thứ tư là Chúa Thánh Thần sẽ luôn hoàn thành những gì Người bắt đầu trong việc đưa tín hữu đến với sự cứu rỗi:
"Trong tất cả những lời cầu nguyện của tôi cho tất cả các bạn, tôi luôn cầu nguyện với niềm vui vì sự hợp tác của bạn trong phúc âm từ ngày đầu tiên cho đến bây giờ, tin tưởng vào điều này, rằng người bắt đầu một công việc tốt trong bạn sẽ tiếp tục hoàn thành cho đến khi hoàn thành ngày của Chúa Giêsu Kitô. " (Phi-líp 1: 4-6, NIV)
Những câu thơ chống lại an ninh vĩnh cửu
Kitô hữu nghĩ rằng tín đồ có thể mất sự cứu rỗi đã tìm thấy một số câu nói rằng tín đồ có thể mất đi:
"Những người trên tảng đá là những người nhận được niềm vui khi nghe thấy nó, nhưng họ không có gốc rễ. Họ tin tưởng trong một thời gian, nhưng trong thời gian thử nghiệm, họ đã biến mất." (Lu-ca 8:13, NIV)
"Những người đang cố gắng để được biện minh bởi luật pháp đã bị xa lánh với Chúa Kitô; bạn đã rời bỏ ân sủng." (Ga-la-ti 5: 4, NIV)
"Không thể nào những người đã từng giác ngộ, những người đã nếm thử món quà thiên đàng, những người đã chia sẻ trong Chúa Thánh Thần, những người đã nếm trải sự tốt lành của lời Chúa và quyền năng của thời đại sắp tới, nếu họ biến mất, để được đưa trở lại để ăn năn, vì mất mát của họ, họ đang đóng đinh Con Thiên Chúa một lần nữa và khiến anh ta phải chịu sự ô nhục công khai. " (Hê-bơ-rơ 6: 4-6, NIV)
Những người không giữ an ninh vĩnh cửu trích dẫn những câu khác cảnh báo các Kitô hữu hãy kiên trì trong đức tin của họ:
"Tất cả những người đàn ông sẽ ghét bạn vì tôi, (Chúa Giê-su nói) nhưng người đứng vững đến cuối cùng sẽ được cứu." (Ma-thi-ơ 10:22, NIV)
"Đừng bị lừa dối: Thiên Chúa không thể bị chế giễu. Một người gặt lấy những gì anh ta gieo. Người gieo để làm hài lòng bản chất tội lỗi của anh ta, từ thiên nhiên đó sẽ gặt hái sự hủy diệt đời sống." (Ga-la-ti 6: 7-8, NIV)
"Hãy theo dõi cuộc sống và học thuyết của bạn chặt chẽ. Hãy kiên trì với họ, bởi vì nếu bạn làm thế, bạn sẽ cứu cả chính mình và người nghe của bạn." (1 Ti-mô-thê 4:16, NIV)
Sự kiên trì này không phải bằng công việc, những Kitô hữu này nói, vì sự cứu rỗi có được nhờ ân sủng, nhưng là sự kiên trì trong đức tin, được Đức Thánh Linh thực hiện (2 Ti-mô-thê 1:14) và Chúa Kitô là người trung gian (1 Ti-mô-thê 2: 5).
Mỗi người phải quyết định
Những người ủng hộ an ninh vĩnh cửu tin rằng mọi người chắc chắn sẽ phạm tội sau khi được cứu nhưng nói rằng những người hoàn toàn từ bỏ Thiên Chúa không bao giờ sở hữu đức tin cứu rỗi ngay từ đầu và không bao giờ là Kitô hữu thực sự.
Những người từ chối an ninh vĩnh cửu nói rằng cách một người đánh mất sự cứu rỗi của họ là thông qua tội lỗi có chủ ý, không được sửa chữa (Ma-thi-ơ 18: 15-18, Hê-bơ-rơ 10: 26-27).
Cuộc tranh luận về an ninh vĩnh cửu là một chủ đề phức tạp để bao quát đầy đủ trong tổng quan ngắn gọn này. Với những câu Kinh thánh và thần học đối nghịch nhau, thật khó hiểu cho người Kitô hữu chưa quyết định để biết nên theo tín ngưỡng nào. Do đó, mỗi người nên dựa vào thảo luận nghiêm túc, nghiên cứu Kinh Thánh sâu hơn và cầu nguyện để đưa ra lựa chọn của riêng họ về giáo lý an ninh vĩnh cửu.
Nguồn
- carm.org
- gotquestions.org
- "Có phải là một Cơ đốc nhân 'Một khi được lưu luôn luôn được lưu'?" bởi Tiến sĩ Richard P. Bucher
- Cẩm nang thần học tâm trạng, Paul Enns
- Hoàn toàn được lưu, Tony Evans, Tâm trạng báo chí 2002
