Upanishad tạo thành cốt lõi của triết học Ấn Độ. Chúng là một bộ sưu tập tuyệt vời các tác phẩm từ các truyền miệng ban đầu, được Shri Aurobindo mô tả một cách thông minh là "tác phẩm tối cao của tâm trí Ấn Độ". Ở đây, chúng ta tìm thấy tất cả các giáo lý cơ bản là trung tâm của Ấn Độ giáo các khái niệm về 'nghiệp' (hành động), 'luân hồi' (tái sinh), 'moksha' (nirvana), 'atman' (linh hồn), và 'Bà la môn' (Toàn năng tuyệt đối). Họ cũng đặt ra các học thuyết chính của Đức Vệ Đà về tự giác, yoga và thiền định. Upanishad là đỉnh cao tư tưởng của nhân loại và vũ trụ, được thiết kế để đẩy ý tưởng của con người đến giới hạn của họ và vượt ra ngoài. Họ cho chúng ta cả tầm nhìn tâm linh và lập luận triết học, và đó là một nỗ lực cá nhân nghiêm túc mà người ta có thể đạt được sự thật.
Ý nghĩa của 'Up Biếnad'
Thuật ngữ 'Up Biếnad có nghĩa đen là "ngồi xuống gần" hoặc "ngồi gần" và ngụ ý lắng nghe các học thuyết huyền bí của một đạo sư hoặc một vị thầy tâm linh, người đã nhận thức được những sự thật cơ bản của vũ trụ. Nó chỉ ra một khoảng thời gian khi các nhóm học sinh ngồi gần giáo viên và học từ anh ta những lời dạy bí mật trong sự im lặng của rừng 'ashram' hoặc ẩn dật. Theo một nghĩa khác của thuật ngữ này, 'Up Biếnad' có nghĩa là 'Kiến thức về Brahma' mà sự vô minh bị tiêu diệt. Một số ý nghĩa có thể khác của từ ghép 'Up Biếnad' là "đặt cạnh nhau" (tương đương hoặc tương quan), "cách tiếp cận gần" (với Bản thể tuyệt đối), "trí tuệ bí mật" hoặc thậm chí "ngồi gần giác ngộ".
Thời gian sáng tác của Upraelad
Các nhà sử học và nhà Ấn Độ học đã đưa ra ngày sáng tác của Upraelad từ khoảng 800 - 400 trước Công nguyên, mặc dù nhiều phiên bản câu thơ có thể đã được viết nhiều sau đó. Trên thực tế, chúng được viết trong một khoảng thời gian rất dài và không đại diện cho một cơ thể thông tin mạch lạc hoặc một hệ thống niềm tin cụ thể. Tuy nhiên, có một điểm chung về suy nghĩ và cách tiếp cận.
Sách chính
Mặc dù có hơn 200 Upraelad, nhưng chỉ có 13 người được xác định là trình bày các giáo lý cốt lõi. Họ là Chandogya, Kena, Aitareya, Kaushitaki, Katha, Mundaka, Taittriyaka, Brihadaranyaka, Svetasvatara, Isa, Prasna, Mandukya và Maitri Up Biếnads . Một trong những người lâu đời nhất và lâu đời nhất trong Uphalad, Brihadaranyaka nói:
"Từ thực tế dẫn tôi đến thực tế!
Từ bóng tối dẫn tôi đến ánh sáng!
Từ cái chết dẫn tôi đến sự bất tử! "
Mấu chốt của Upanishad là điều này có thể đạt được bằng cách thiền định với nhận thức rằng linh hồn của một người ('atman') là một với tất cả mọi thứ, và 'một' là 'Brahman', trở thành 'tất cả'.
Ai đã viết Upraelad?
Các tác giả của Upanishad rất nhiều, nhưng họ không chỉ từ đẳng cấp linh mục. Họ là những nhà thơ có xu hướng lóe lên trí tuệ tâm linh, và mục đích của họ là hướng dẫn một vài học sinh được chọn đến điểm giải thoát, mà chính họ đã đạt được. Theo một số học giả, nhân vật chính trong Up Biếnad là Yajnavalkya, nhà hiền triết vĩ đại đã đưa ra học thuyết về 'neti-neti', quan điểm rằng "sự thật chỉ có thể được tìm thấy thông qua việc phủ nhận mọi suy nghĩ về nó". Các nhà hiền triết quan trọng khác là Uddalaka Aruni, Shwetaketu, Shandilya, Aitareya, Pippalada, Sanat Kumara. Nhiều giáo viên Vệ đà trước đó như Manu, Brihaspati, Ayasya và Narada cũng được tìm thấy trong Up Biếnad.
Con người là bí ẩn trung tâm của vũ trụ nắm giữ chìa khóa cho tất cả các bí ẩn khác. Thật vậy, con người là bí ẩn lớn nhất của chúng ta. Là nhà vật lý học nổi tiếng, Niels Bohr từng nói: "Chúng tôi vừa là khán giả vừa là diễn viên trong bộ phim truyền hình vĩ đại về sự tồn tại." Do đó tầm quan trọng của việc phát triển những gì được gọi là "khoa học về khả năng của con người". Đó là một khoa học mà Ấn Độ đã tìm kiếm và tìm thấy trong Upraelad trong nỗ lực làm sáng tỏ bí ẩn của con người.
Khoa học về bản thân
Ngày nay, chúng ta thấy sự thôi thúc ngày càng tăng ở mọi người để nhận ra 'con người thật'. Chúng tôi rất cảm thấy cần phải biến hoa kiến thức của chúng tôi thành trí tuệ. Một khao khát kỳ lạ để biết về vô hạn và vĩnh cửu làm phiền chúng ta. Nó chống lại nền tảng của tư tưởng và khát vọng hiện đại rằng những đóng góp của Upraelad cho di sản văn hóa của con người trở nên quan trọng.
Mục đích của Veda là đảm bảo phúc lợi thực sự cho tất cả chúng sinh, trần tục cũng như tinh thần. Trước khi có thể đạt được sự tổng hợp như vậy, cần phải thâm nhập vào thế giới bên trong đến độ sâu của nó. Đây là những gì Upanishad đã làm với độ chính xác và cung cấp cho chúng ta khoa học về bản thân, giúp con người bỏ lại cơ thể, các giác quan, bản ngã và tất cả các yếu tố vô ngã khác, dễ hư hỏng. Upanishad cho chúng ta biết câu chuyện tuyệt vời về khám phá này về sự thiêng liêng trong trái tim của con người.
Những câu chuyện bên trong
Rất sớm trong sự phát triển của nền văn minh Ấn Độ, người đàn ông nhận thức được một lĩnh vực mới lạ về trải nghiệm của con người - bên trong tự nhiên như được bộc lộ trong con người, và trong ý thức và bản ngã của anh ta. Nó thu thập khối lượng và sức mạnh khi nhiều năm trôi qua cho đến khi ở Upraelad, nó trở thành một sự ban hành trong một sự theo đuổi có hệ thống, khách quan và khoa học về sự thật theo chiều sâu kinh nghiệm. Nó truyền đạt cho chúng ta một ấn tượng về niềm đam mê to lớn mà lĩnh vực điều tra mới này nắm giữ cho tâm trí đương đại.
Những nhà tư tưởng Ấn Độ này không hài lòng với những suy đoán trí tuệ của họ. Họ phát hiện ra rằng vũ trụ vẫn là một bí ẩn và bí ẩn chỉ đào sâu với sự tiến bộ của những kiến thức như vậy, và một trong những thành phần quan trọng của bí ẩn sâu sắc đó là bí ẩn của chính con người. Upanishad đã nhận thức được sự thật này, điều mà khoa học hiện đại bây giờ nhấn mạnh.
Trong Upanishad, chúng ta có một cái nhìn thoáng qua về hoạt động của tâm trí của các nhà tư tưởng Ấn Độ vĩ đại, người bị xáo trộn bởi sự chuyên chế của giáo điều tôn giáo, chính quyền, áp lực của dư luận, tìm kiếm sự thật với sự tận tâm một chiều, hiếm có trong lịch sử của ý nghĩ. Như Max Muller đã chỉ ra rằng: "Không một nhà triết học nào của chúng ta, không chấp nhận Heraclitus, Plato, Kant hay Hegel đã mạo hiểm dựng lên một ngọn lửa như vậy, không bao giờ sợ hãi bởi cơn bão hay sét."
Bertrand Russell đã nói đúng: "Trừ khi đàn ông tăng trí tuệ nhiều như kiến thức, sự gia tăng kiến thức sẽ là sự gia tăng nỗi buồn". Trong khi người Hy Lạp và những người khác chuyên về chủ đề con người trong xã hội, thì Ấn Độ chuyên về con người chuyên sâu, con người với tư cách cá nhân, như Swami Ranganathananda nói. Đây là một trong những niềm đam mê cầm quyền của người Ấn-Aryan trong Upraelad. Các nhà hiền triết vĩ đại của Upraelad quan tâm đến người đàn ông ở trên và vượt ra ngoài các khía cạnh chính trị hoặc xã hội của anh ta. Đó là một cuộc điều tra, thách thức không chỉ sự sống mà cả cái chết và kết quả là phát hiện ra người đàn ông tự tử và bất tử.
Định hình văn hóa Ấn Độ
Upanishad đã đưa ra một định hướng vĩnh viễn cho văn hóa Ấn Độ bằng cách nhấn mạnh vào sự thâm nhập bên trong và sự ủng hộ hết lòng của họ về những gì người Hy Lạp sau này đã hình thành trong "người đàn ông, biết chính mình". Tất cả những phát triển tiếp theo của văn hóa Ấn Độ đều bị quy định mạnh mẽ bởi di sản Up Biếnadic này.
Upanishad tiết lộ một thời đại đặc trưng bởi sự nhiệt thành đáng chú ý của suy nghĩ và cảm hứng. Khí hậu thể chất và tinh thần khiến nó trở nên khả thi là vùng đất nhiều người là Ấn Độ. Toàn bộ môi trường xã hội của người Ấn-Aryan đã chín muồi với những tiềm năng to lớn. Họ đã tìm thấy sự thư giãn để suy nghĩ và đặt câu hỏi. Họ có quyền lựa chọn giải trí hoặc chinh phục thế giới bên ngoài hoặc bên trong. Với những món quà tinh thần của họ, họ đã biến năng lượng tinh thần của mình sang chinh phục thế giới nội tâm hơn là thế giới vật chất và cuộc sống ở cấp độ nhạy cảm.
Phổ quát và cá nhân
Upanishad đã cho chúng ta một cơ thể của những hiểu biết có một phẩm chất phổ quát về họ và tính phổ quát này xuất phát từ tính cách cá nhân của họ. Các nhà hiền triết đã phát hiện ra họ đã tự nhân cách hóa mình trong quá trình tìm kiếm sự thật. Họ muốn vượt ra ngoài thiên nhiên và nhận ra bản chất siêu việt của con người. Họ đã dám đương đầu với thử thách này và Upanishad là kỷ lục độc nhất về phương pháp họ đã áp dụng, những cuộc đấu tranh mà họ đã thực hiện và chiến thắng mà họ đạt được trong cuộc phiêu lưu đáng kinh ngạc về tinh thần con người. Và điều này được truyền đạt cho chúng ta trong những đoạn có sức mạnh to lớn và sự quyến rũ đầy chất thơ. Khi tìm kiếm sự bất tử, các nhà hiền triết đã ban tặng sự bất tử dựa trên văn học đã truyền đạt nó.
