Có một truyền thuyết phổ biến rằng chủ nghĩa vô thần nguy hiểm hơn tôn giáo bởi vì những người vô thần như Adolf Hitler đã giết hàng triệu người nhân danh ý thức hệ vô thần (như chủ nghĩa phát xít). Đó là nhiều người hơn nhiều so với những người đã bị giết nhân danh tôn giáo.
Một hình ảnh phổ biến của Đức quốc xã là về cơ bản họ chống Kitô giáo, trong khi các Kitô hữu sùng đạo là chống phát xít. Sự thật là các Kitô hữu Đức ủng hộ đảng Quốc xã vì họ tin rằng Adolf Hitler là một món quà cho người dân Đức từ Thiên Chúa.
Adolf Hitler có phải là người vô thần?
Adolf Hitler đã được rửa tội trong một Giáo hội Công giáo vào năm 1889. Ông không bao giờ bị trục xuất hoặc theo bất kỳ cách nào khác chính thức bị Giáo hội Công giáo kiểm duyệt. Hitler thường xuyên nhắc đến và Kitô giáo trong các bài phát biểu và bài viết của mình. Trong bản Tuyên ngôn năm 1933 cho bài phát biểu của Quốc gia Đức, ông nói: "Để thực thi công lý đối với Thiên Chúa và lương tâm của chính chúng ta, chúng ta đã một lần nữa chuyển sang Đức Đức." Trong một bài khác, ông nói: "Chúng tôi tin rằng người dân cần và đòi hỏi đức tin này. Do đó, chúng tôi đã tiến hành cuộc chiến chống lại phong trào vô thần, và không chỉ bằng một vài tuyên bố lý thuyết: chúng tôi đã dập tắt nó."
Trong một bài phát biểu năm 1922, ông nói:
"Cảm giác của tôi như một Cơ đốc nhân chỉ cho tôi thấy Chúa và Cứu Chúa của tôi như một người chiến đấu. Nó chỉ cho tôi đến người đàn ông đã từng cô đơn, chỉ được bao quanh bởi một vài tín đồ, nhận ra những người Do Thái này vì họ và triệu tập những người đàn ông để chiến đấu chống lại họ và Ai là sự thật của Chúa! vĩ đại nhất không phải là một người đau khổ mà là một người chiến đấu. Trong tình yêu vô biên với tư cách là một Cơ đốc nhân và là một người đàn ông, tôi đã đọc qua đoạn văn cho chúng ta biết, cuối cùng, Chúa đã sống lại trong Ngài như thế nào có thể và nắm bắt được tai họa để lái xe ra khỏi Đền, người nuôi dưỡng vipers và adders. Cuộc chiến của anh ta chống lại chất độc Do Thái khủng khiếp như thế nào. Hôm nay, sau hai ngàn năm, với cảm xúc sâu sắc nhất, tôi nhận ra sâu sắc hơn bao giờ hết vì điều này mà Ngài phải đổ máu trên Thập giá. Là một Cơ đốc nhân, tôi không có nghĩa vụ phải cho phép mình bị lừa dối, nhưng tôi có nhiệm vụ trở thành người chiến đấu cho sự thật và công lý. "
"... Và nếu có bất cứ điều gì có thể chứng minh rằng chúng ta đang hành động đúng đắn, thì đó là nỗi đau khổ phát triển hàng ngày. Với tư cách là một Cơ đốc nhân, tôi cũng có bổn phận đối với người của mình. Và khi tôi nhìn vào người của mình, tôi Nhìn thấy họ làm việc và làm việc, công việc và lao động, và vào cuối tuần, họ chỉ vì tiền lương và sự khốn khổ. Khi tôi đi ra ngoài vào buổi sáng và thấy những người đàn ông này đứng trong hàng đợi và nhìn vào khuôn mặt bị chèn ép của họ, sau đó tôi tin rằng tôi sẽ không phải là Cơ đốc nhân, mà là một ác quỷ, nếu tôi cảm thấy không thương hại cho họ. Nếu tôi không, như Chúa chúng ta hai ngàn năm trước, hãy chống lại những người mà ngày nay những người nghèo này bị cướp bóc và bóc lột. "
Đức quốc xã và chủ nghĩa vô thần
Chương trình của Đảng NSDAP đã nêu:
Chúng tôi yêu cầu tự do cho tất cả các lời thú nhận tôn giáo trong tiểu bang, trong trường hợp họ không gây nguy hiểm cho sự tồn tại hoặc xung đột với phong tục và tình cảm đạo đức của chủng tộc Đức. Đảng như vậy đại diện cho quan điểm của một Cơ đốc giáo tích cực, mà không cần phải nhận một lời thú nhận cụ thể nào .
Kitô giáo tích cực tuân thủ các học thuyết chính thống cơ bản và khẳng định rằng Kitô giáo phải tạo ra sự khác biệt thực tế, tích cực trong cuộc sống của mọi người. Thật khó để duy trì rằng hệ tư tưởng của Đức Quốc xã là vô thần khi nó rõ ràng tán thành và thúc đẩy Kitô giáo trong nền tảng của đảng.
Chủ nghĩa cộng sản và chủ nghĩa xã hội truyền thống đều bị đảng Quốc xã ghét bỏ và đàn áp, lập luận rằng, như hệ tư tưởng vô thần và Do Thái, họ đe dọa tương lai của cả nền văn minh Đức và Kitô giáo. Trong đó, hầu hết các Kitô hữu ở Đức và các nơi khác đều đồng ý, và điều này giải thích phần lớn sự ủng hộ phổ biến của Đức quốc xã.
Phản ứng của Kitô giáo đối với Đức quốc xã
Chìa khóa để hiểu sự phổ biến của chủ nghĩa phát xít với các Kitô hữu là sự lên án của Đức Quốc xã về mọi thứ hiện đại. Cộng hòa Weimar (một danh hiệu không chính thức cho Đức từ 1918 đến 1933) được một số lượng lớn Kitô hữu ở Đức coi là vô thần, thế tục và duy vật, phản bội tất cả các giá trị truyền thống và tín ngưỡng của Đức. Kitô hữu nhìn thấy kết cấu xã hội của cộng đồng của họ làm sáng tỏ, và Đức quốc xã hứa sẽ khôi phục trật tự bằng cách tấn công vô thần, đồng tính luyến ái, phá thai, chủ nghĩa tự do, mại dâm, khiêu dâm, tục tĩu, v.v.
Ngay từ sớm, nhiều nhà lãnh đạo Công giáo đã chỉ trích chủ nghĩa phát xít. Sau năm 1933, những lời chỉ trích đã chuyển sang ủng hộ và khen ngợi. Sự tương đồng giữa chủ nghĩa phát xít và Công giáo Đức đã giúp thúc đẩy mối quan hệ làm việc chặt chẽ hơn bao gồm chống chủ nghĩa cộng sản, chống chủ nghĩa vô thần và chống chủ nghĩa thế tục. Các nhà thờ Công giáo đã giúp xác định người Do Thái để tiêu diệt. Sau chiến tranh, một số nhà lãnh đạo Công giáo đã giúp nhiều cựu phát xít trở lại nắm quyền hoặc thoát khỏi sự truy tố.
Người Tin lành thậm chí còn bị thu hút bởi chủ nghĩa phát xít hơn người Công giáo. Họ, chứ không phải người Công giáo, đã tạo ra một phong trào dành riêng để pha trộn ý thức hệ của Đức Quốc xã và học thuyết Kitô giáo.
Christian resistance chủ yếu chống lại những nỗ lực nhằm kiểm soát tốt hơn các hoạt động của nhà thờ, chứ không phải ý thức hệ của Đức Quốc xã. Các nhà thờ Thiên chúa giáo sẵn sàng dung túng bạo lực trên diện rộng đối với người Do Thái, tái vũ trang quân đội, xâm lược nước ngoài, cấm các công đoàn lao động, bỏ tù các nhà bất đồng chính trị, giam giữ những người không phạm tội, v.v. Tại sao? Hitler được coi là người khôi phục các giá trị và đạo đức Kitô giáo truyền thống cho Đức.
Kitô giáo trong tư nhân và công cộng
Không có bằng chứng nào cho thấy Hitler và Đức quốc xã hàng đầu chỉ tán thành Kitô giáo chỉ vì mục đích tiêu dùng công cộng hoặc như một mưu đồ chính trị. Ít nhất, họ đã làm điều này không hơn gì các đảng chính trị trong thời kỳ hậu hiện đại, nhấn mạnh sự ủng hộ của họ đối với các giá trị tôn giáo truyền thống và phụ thuộc nhiều vào sự hỗ trợ từ các công dân tôn giáo. Nhận xét riêng về tôn giáo và Kitô giáo cũng giống như nhận xét công khai, cho thấy rằng họ tin những gì họ nói và dự định hành động như họ tuyên bố. Một số ít Đức quốc xã tán thành chủ nghĩa ngoại giáo đã làm như vậy một cách công khai, không bí mật và không có sự hỗ trợ chính thức.
Hành động của Hitler và Đức quốc xã cũng như Christian như những người trong các cuộc Thập tự chinh hoặc Toà án dị giáo. Đức coi mình là một quốc gia Kitô giáo cơ bản và hàng triệu Kitô hữu nhiệt tình tán thành Hitler và đảng Quốc xã, coi cả hai là hiện thân của lý tưởng Đức và Kitô giáo.
Nguồn:
Hilter, Adolf. "Tuyên bố với quốc gia Đức." Amazon Kindle, ngày 11 tháng 10 năm 2018.
Baynes, Norman H. "Những bài phát biểu của Adolf Hitler: Tháng 4 năm 1922 đến tháng 8 năm 1939." Nhà xuất bản Đại học Oxford, 1942.
Hitler, Adolf (người nói). "Bài phát biểu ngày 12 tháng 4 năm 1922." Bảo tàng lịch sử Hitler, ngày 12 tháng 4 năm 1922, Munich, Đức.
Steigmann-Gall, Richard. "Holy Reich: Quan niệm của Đức Quốc xã về Kitô giáo, 1919-1945." Ấn bản bìa mềm đầu tiên, Nhà xuất bản Đại học Cambridge, ngày 12 tháng 7 năm 2004.
