Có hai phần để thực hành Phật giáo: Thứ nhất, điều đó có nghĩa là bạn đồng ý với những ý tưởng hoặc nguyên lý cơ bản nhất định là cốt lõi của những gì Đức Phật lịch sử đã dạy. Thứ hai, điều đó có nghĩa là bạn thường xuyên và có hệ thống tham gia vào một hoặc nhiều hoạt động theo cách quen thuộc với các tín đồ Phật giáo. Điều này có thể bao gồm từ việc sống một cuộc đời cống hiến trong một tu viện Phật giáo đến thực hành một buổi thiền 20 phút đơn giản mỗi ngày một lần. Trong thực tế, có rất nhiều, rất nhiều cách để thực hành Phật giáo - đó là một thực hành tôn giáo chào đón cho phép sự đa dạng lớn về tư tưởng và niềm tin giữa những người theo nó .
Tín ngưỡng Phật giáo cơ bản
Có nhiều nhánh của Phật giáo tập trung vào các khía cạnh khác nhau trong giáo lý của Đức Phật, nhưng tất cả đều hợp nhất trong việc chấp nhận Tứ diệu đế của Phật giáo.
Tứ diệu đế
- Sự tồn tại của con người bình thường chứa đầy đau khổ. Đối với những người theo đạo Phật, "đau khổ" không nhất thiết phải nói đến sự đau đớn về thể xác hay tinh thần, mà là cảm giác lan tỏa về sự bất mãn với thế giới và một vị trí trong đó, và một điều ước không bao giờ kết thúc đối với một điều gì đó khác với những gì hiện tại.
- Nguyên nhân của sự đau khổ này là khao khát hoặc tham ái. Đức Phật thấy rằng cốt lõi của tất cả sự bất mãn là hy vọng và mong muốn nhiều hơn những gì chúng ta có. Thèm muốn một cái gì đó khác là những gì ngăn cản chúng ta trải nghiệm niềm vui vốn có trong từng khoảnh khắc.
- Có thể chấm dứt sự đau khổ và bất mãn này. Do đó, Phật giáo là một thực hành rất hy vọng và lạc quan .
- Có một con đường để chấm dứt sự bất mãn . Phần lớn thực hành Phật giáo liên quan đến việc nghiên cứu và lặp lại các hoạt động hữu hình mà người ta có thể theo dõi để chấm dứt sự bất mãn và đau khổ bao gồm cuộc sống của con người. Phần lớn cuộc đời của Đức Phật được dành cho việc giải thích các phương pháp khác nhau để thức tỉnh khỏi sự bất mãn và tham ái.
Con đường dẫn đến sự kết thúc của sự bất mãn tạo thành trung tâm của thực hành Phật giáo, và các kỹ thuật của bản mô tả đó được chứa trong Con đường Bát chánh.
Con đường tám lần
- Chánh kiến, Hiểu đúng. Phật giáo tin vào việc nuôi dưỡng một cái nhìn về thế giới như nó thực sự, chứ không phải như chúng ta tưởng tượng nó là hoặc muốn nó được. Những người theo đạo Phật tin rằng cách bình thường chúng ta nhìn và giải thích thế giới không phải là cách chính xác, và sự giải thoát đến khi chúng ta nhìn thấy mọi thứ rõ ràng.
- Ý định đúng. Buddhists tin rằng một người nên có mục tiêu nhìn thấy sự thật và hành động theo những cách không gây hại cho tất cả các sinh vật sống. Những sai lầm được mong đợi, nhưng có ý định đúng đắn cuối cùng sẽ giải phóng chúng ta .
- Nói đúng. Phật tử quyết tâm nói cẩn thận, theo cách không có hại, bày tỏ những ý tưởng rõ ràng, trung thực và nâng cao tinh thần, và tránh những điều gây tổn hại cho bản thân và người khác.
- Hành động đúng. Phật tử cố gắng sống từ một nền tảng đạo đức dựa trên các nguyên tắc không khai thác của người khác. Hành động đúng bao gồm năm giới luật: không được giết, ăn cắp, nói dối, để tránh các hành vi sai trái tình dục và kiêng kị các chất gây nghiện và chất gây say.
- Sinh kế phù hợp. Những người theo chủ nghĩa tin tưởng rằng công việc chúng ta chọn cho mình nên dựa trên các nguyên tắc đạo đức không khai thác của người khác. Công việc chúng ta làm nên dựa trên sự tôn trọng tất cả các sinh vật sống và nên là công việc chúng ta có thể cảm thấy tự hào khi thực hiện.
- Đúng nỗ lực hoặc siêng năng. Phật giáo phấn đấu để nuôi dưỡng sự nhiệt tình và một thái độ tích cực đối với cuộc sống và đối với người khác. Nỗ lực đúng đắn cho Phật tử có nghĩa là một "con đường trung gian" cân bằng, trong đó nỗ lực đúng đắn được cân bằng chống lại sự chấp nhận thoải mái. relaxed
- Chánh niệm. Trong thực hành Phật giáo, chánh niệm được mô tả tốt nhất là nhận thức trung thực về thời điểm này. Nó yêu cầu chúng tôi tập trung, nhưng không loại trừ bất cứ điều gì trong trải nghiệm của chúng tôi, bao gồm cả những suy nghĩ và cảm xúc khó khăn .
- Đúng nồng độ. Phần này của con đường tám lần tạo thành nền tảng của thiền định, điều mà nhiều người đồng nhất với Phật giáo. Thuật ngữ Sanksrit , samadhi, is often được dịch là sự tập trung, thiền định, sự hấp thụ hoặc một hướng của tâm trí. Đối với những người theo đạo Phật, trọng tâm của tâm trí, khi được chuẩn bị bằng sự hiểu biết và hành động đúng đắn, là chìa khóa để giải thoát khỏi sự bất mãn và đau khổ.
Cách "thực hành" Phật giáo
"Thực hành" thường đề cập đến một hoạt động cụ thể, chẳng hạn như thiền định hoặc tụng kinh, mà một hoạt động hàng ngày. Ví dụ, một người thực hành Phật giáo Jodo Shu (Tịnh độ) Nhật Bản niệm Phật mỗi ngày. Thiền và Phật tử Nguyên thủy thực hành bhavana (thiền) mỗi ngày. Phật tử Tây Tạng có thể thực hành thiền định vô hình chuyên biệt nhiều lần trong ngày.
Nhiều cư sĩ Phật tử duy trì một bàn thờ gia đình. Chính xác những gì đi trên bàn thờ khác nhau tùy theo giáo phái, nhưng hầu hết bao gồm một hình ảnh của Đức Phật, nến, hoa, hương, và một cái bát nhỏ để dâng nước. Chăm sóc bàn thờ là một lời nhắc nhở để chăm sóc thực hành.
Thực hành Phật giáo cũng bao gồm thực hành giáo lý của Đức Phật, đặc biệt là Con đường tối cao. Tám yếu tố của con đường (xem ở trên) được tổ chức thành ba phần, hành vi đạo đức và kỷ luật tinh thần. Một thực hành thiền sẽ là một phần của kỷ luật tinh thần.
Hành vi đạo đức là một phần rất nhiều trong thực hành hàng ngày cho Phật tử. Chúng ta được thử thách chăm sóc trong lời nói, hành động và cuộc sống hàng ngày của chúng ta để không làm hại đến người khác và trau dồi sự lành mạnh trong chính chúng ta. Ví dụ, nếu chúng ta thấy mình tức giận, chúng ta thực hiện các bước để loại bỏ sự tức giận trước khi làm hại bất cứ ai.
Phật tử được thử thách để thực tập chánh niệm mọi lúc. Chánh niệm là quan sát không phán đoán về cuộc sống từng khoảnh khắc của chúng ta. Bằng cách duy trì chánh niệm, chúng tôi vẫn rõ ràng để trình bày thực tế, không bị lạc trong một mớ lo lắng, mơ mộng và đam mê.
Phật tử phấn đấu để thực hành Phật giáo tại mọi thời điểm. Tất nhiên, tất cả chúng ta đều rơi vào thời điểm ngắn. Nhưng làm cho nỗ lực đó là Phật giáo. Trở thành Phật tử không phải là vấn đề chấp nhận một hệ thống niềm tin hay ghi nhớ các giáo lý. Trở thành Phật tử là thực hành Phật giáo.
