https://religiousopinions.com
Slider Image

Cuộc đời, giáo lý và nghệ thuật của thiền sư Hakuin

Các nhà sử học nghệ thuật đã quan tâm đến Hakuin Ekaku (1686-1769) trong những năm gần đây. Những bức tranh vẽ bằng mực và thư pháp của bậc thầy Zen ngày nay được đánh giá cao vì sự tươi mới và sống động của chúng. Nhưng ngay cả khi không có tranh vẽ, tác động của Hakuin đối với Zen Nhật Bản là không thể đo đếm được. Ông đã cải tổ trường phái Rinzai Zen. Các tác phẩm của ông là một trong những tác phẩm truyền cảm hứng nhất của văn học Nhật Bản. Ông đã tạo ra công án nổi tiếng, "Âm thanh của một bàn tay là gì?"

"Quỷ trú ngụ trong hang động"

Khi anh 8 tuổi, Hakuin đã nghe một bài giảng lửa và đá lửa về những dằn vặt của Địa ngục. Cậu bé kinh hoàng bị ám ảnh bởi địa ngục và làm thế nào anh ta có thể tránh được nó. Năm 13 tuổi, anh quyết định trở thành một linh mục Phật giáo. Ông đã nhận được sự phong chức của nhà sư từ một linh mục Rinzai khi mới 15 tuổi.

Khi còn trẻ, Hakuin đi từ chùa này sang chùa khác, học một thời gian với nhiều giáo viên. Năm 1707, ở tuổi 23, ông trở lại Shoinji, ngôi đền gần núi Phú Sĩ nơi ông lần đầu tiên được thụ phong.

Mùa đông năm đó, núi Phú Sĩ phun trào với lực mạnh và động đất làm rung chuyển Shoinji. Các nhà sư khác chạy trốn khỏi ngôi đền, nhưng Hakuin vẫn ở trong zendo, ngồi trong zazen. Anh ta tự nhủ rằng nếu anh ta nhận ra sự giác ngộ thì chư phật sẽ bảo vệ anh ta. Hakuin ngồi hàng giờ, mải mê với zazen, khi zendo run rẩy quanh anh.

Năm sau, anh đi về phía bắc đến một ngôi đền khác, Eiganji, ở tỉnh Echigo. Trong hai tuần, anh ngồi zazen suốt đêm. Rồi một buổi sáng, khi bình minh ló dạng, anh nghe thấy tiếng chuông chùa ở đằng xa. Âm thanh mờ nhạt vang lên trong anh như tiếng sét, và Hakuin có kinh nghiệm nhận ra.

Theo tài khoản riêng của Hakuin, việc nhận ra anh ta đầy tự hào. Không ai trong ba trăm năm đã trải qua một nhận thức như vậy, anh chắc chắn. Anh tìm một giáo viên Rinzai được đánh giá cao, Shoju Rojin, để nói với anh những tin tức tuyệt vời.

Nhưng Shoju thấy niềm tự hào của Hakuin và sẽ không xác nhận việc nhận ra. Thay vào đó, anh ta đã khiến Hakuin phải trải qua khóa huấn luyện khắc nghiệt nhất có thể, trong khi gọi anh ta là "ác quỷ sống trong hang động". Cuối cùng, sự hiểu biết của Hakuin đã trưởng thành thành một nhận thức sâu sắc hơn.

Hakuin làm trụ trì

Hakuin trở thành trụ trì của Shoinji ở tuổi 33. Ngôi đền cũ đã bị bỏ hoang. Đó là trong tình trạng hư hỏng; đồ đạc đã bị đánh cắp hoặc cầm đồ. Hakuin lúc đầu sống ở đó một mình. Cuối cùng, các nhà sư và giáo dân bắt đầu tìm kiếm ông để giảng dạy. Ông cũng dạy thư pháp cho thanh niên địa phương.

Chính tại Shoinji, Hakuin, khi đó 42 tuổi, đã nhận ra sự giác ngộ cuối cùng của mình. Theo lời kể của anh ta, anh ta đang đọc Kinh Hoa Sen thì nghe thấy một con dế trong vườn. Đột nhiên, những nghi ngờ cuối cùng của anh được giải quyết, và anh khóc lóc.

Sau này, Hakuin trở thành trụ trì của Ryutakuji, ngày nay là một tu viện được đánh giá cao ở tỉnh Shizuoka.

Hakuin là giáo viên

Trường Rinzai ở Nhật Bản đã suy tàn từ thế kỷ 14, nhưng Hakuin đã hồi sinh nó. Anh ấy đã ảnh hưởng triệt để đến tất cả các giáo viên Rinzai đến sau anh ấy rằng Rinzai Zen Nhật Bản cũng có thể được gọi là Hakuin Zen.

Cũng như các vị thiền sư và thiền sư vĩ đại trước ông, Hakuin nhấn mạnh zazen là môn thực hành quan trọng nhất. Ông dạy rằng ba điều rất cần thiết cho zazen: đức tin lớn, sự nghi ngờ lớn và quyết tâm cao độ. Ông hệ thống hóa nghiên cứu công án, sắp xếp các công án truyền thống theo một trật tự cụ thể theo mức độ khó khăn.

Một tay

Hakuin đã bắt đầu nghiên cứu công án với một sinh viên mới với công án do anh tạo ra - "âm thanh [hoặc giọng nói] của một tay là gì?" Thường được dịch không chính xác là "tiếng vỗ tay của một tay", "một tay" của Hakuin, hoặc sekishu, có lẽ là công án Zen nổi tiếng nhất, người ta đã nghe nói ngay cả khi họ không biết "Zen" hay "koans" là gì là

Bậc thầy đã viết về "một tay" và Kannon Bosatsu, hay Avalokiteshvara Bodhisattva như được mô tả ở Nhật Bản - "'Kannon' có nghĩa là quan sát một âm thanh. Đó là âm thanh của một bàn tay. Nếu bạn hiểu điểm này, bạn sẽ được đánh thức. mắt bạn có thể thấy, cả thế giới là Kannon. "

Ông cũng nói: "Khi bạn tự mình nghe giọng nói của One Hand, dù bạn đang làm gì, dù thưởng thức một bát cơm hay nhâm nhi tách trà, tất cả những gì bạn làm trong samadhi sống với một người được ban tặng với tâm phật. "

Hakuin là nghệ sĩ

Đối với Hakuin, nghệ thuật là một phương tiện để dạy Pháp. Theo học giả Hakuin Katsuhiro Yoshizawa của Đại học Hanazono ở Kyoto, Nhật Bản, Hakuin có lẽ đã tạo ra hàng chục ngàn tác phẩm nghệ thuật và thư pháp trong cuộc đời mình. "Mối quan tâm trung tâm của Hakuin với tư cách là một nghệ sĩ luôn thể hiện chính Tâm và Pháp, " Giáo sưYshizawa nói. * Nhưng tâm trí và pháp là vượt ra ngoài phạm vi của hình dạng và ngoại hình. Làm thế nào để bạn thể hiện chúng trực tiếp?

Hakuin đã sử dụng mực và sơn theo nhiều cách khác nhau để tiết lộ đạo pháp trên thế giới, nhưng tổng thể tác phẩm của anh ấy rất nổi bật vì sự tươi mới và tự do. Ông đã phá vỡ các quy ước của thời gian để phát triển phong cách của riêng mình. Những nét cọ táo bạo, tự phát của anh ấy, như được minh họa trong một số bức chân dung của anh ấy về Bhodhidharma, đã thể hiện những ý tưởng phổ biến về nghệ thuật Zen.

Ông đã thu hút những người bình thường - binh lính, cận thần, nông dân, người ăn xin, nhà sư. Anh ấy đã biến những đồ vật thông thường như dippers and handmills thành chủ đề của tranh vẽ. Các chữ khắc với tranh của ông đôi khi được lấy từ các bài hát và câu thơ phổ biến và thậm chí cả các khẩu hiệu quảng cáo, không chỉ là văn học Thiền. Đây cũng là một khởi đầu từ nghệ thuật Zen của Nhật Bản thời đó.

Giáo sư Yoshizawa chỉ ra rằng Hakuin đã vẽ các dải Mobius - một vòng xoắn với một bên - một thế kỷ trước khi chúng được phát hiện bởi August Mobius. Ông cũng vẽ tranh trong các bức tranh, trong đó các chủ đề trong tranh của ông có liên quan đến một bức tranh hoặc cuộn khác. Giáo sư Yoshizawa nói: "Hakuin thực chất là hoạt động với các phương thức biểu đạt tương tự như hai thế kỷ sau của Rene Magritte (1898-1967) và Maurits Escher (1898-1972)".

Hakuin là nhà văn

"Từ biển của sự nỗ lực, hãy để lòng từ bi vĩ đại của bạn tỏa sáng." - Hakuin

Hakuin đã viết thư, thơ, tụng kinh, tiểu luận và các bài pháp thoại, chỉ một số trong đó đã được dịch sang tiếng Anh. Trong số đó, có lẽ nổi tiếng nhất là "Bài hát của Zazen", đôi khi được gọi là "Ca ngợi Zazen". Đây chỉ là một phần nhỏ của "bài hát" từ bản dịch của Norman Waddell:

Vô biên và tự do là bầu trời của Sam dhi!
Sáng trăng rằm khôn!
Thực sự, có gì còn thiếu bây giờ?
Niết bàn ở ngay đây, trước mắt chúng ta,
Chính nơi này là Lotus Land,
Chính thân này, đức phật.

Thuật ngữ của Thần đạo: Định nghĩa, niềm tin và thực tiễn

Thuật ngữ của Thần đạo: Định nghĩa, niềm tin và thực tiễn

Kinh thánh nói gì về môn đệ?

Kinh thánh nói gì về môn đệ?

Microevolution so với Macroevolution

Microevolution so với Macroevolution