Darshanas là trường phái triết học dựa trên Vedas. Chúng là một phần trong sáu câu thánh thư của người Hindu, năm phần còn lại là Shrutis, Sm viêm, Itihasas, Purana và Agamas. Trong khi bốn người đầu tiên là trực giác, và thứ năm truyền cảm hứng và cảm xúc, Darshanas là phần trí tuệ của các tác phẩm Ấn Độ giáo. Văn học Darshana có bản chất triết học và dành cho các học giả uyên bác, được trời phú cho sự nhạy bén, hiểu biết và trí tuệ. Trong khi Itihasas, Purana và Agamas dành cho số đông và hấp dẫn trái tim, thì Darshanas lại hấp dẫn trí tuệ.
Triết học Hindu được phân loại như thế nào?
Triết học Ấn Độ giáo có sáu bộ phận - Shad-Darsana - sáu Darshanas hay cách nhìn nhận sự vật, thường được gọi là sáu hệ thống hoặc trường phái tư tưởng. Sáu bộ phận của triết học là công cụ thể hiện Chân lý. Mỗi trường đã giải thích, đồng hóa và tương quan các phần khác nhau của Veda theo cách riêng của mình. Mỗi hệ thống có Kinh điển của nó, tức là một nhà hiền triết vĩ đại đã hệ thống hóa các giáo lý của trường và đưa chúng vào những câu cách ngôn ngắn hoặc Kinh điển .
Sáu hệ thống của triết học Ấn Độ giáo là gì?
Các trường phái tư tưởng khác nhau là những con đường khác nhau dẫn đến cùng một mục tiêu. Sáu hệ thống là:
- Nyaya: Sage Gautama đã nghĩ ra các nguyên tắc của Nyaya hoặc hệ thống logic của Ấn Độ. Nyaya được coi là một điều kiện tiên quyết cho tất cả các cuộc điều tra triết học.
- Vaiseshika: Vaiseshika là một bổ sung của Nyaya. Sage Kanada sáng tác Kinh điển Vaiseshika .
- The Sankhya: Sage Kapila đã thành lập hệ thống Sankhya.
- Yoga: Yoga là một bổ sung cho Sankhya. Sage Patanjali đã hệ thống hóa trường phái Yoga và sáng tác Kinh điển Yoga .
- Mimamsa: Sage Jaimini, một đệ tử của nhà hiền triết vĩ đại Vyasa, đã sáng tác Kinh điển của Mimamsa school, dựa trên các phần nghi lễ của Vedas.
- The Vedanta: Vedanta là một sự khuếch đại và hoàn thành của Sankhya. Sage Badarayana đã sáng tác Vedanta-Sutras hoặc Brahma-Sutras trong đó trình bày những giáo lý của Upraelad.
Mục tiêu của Darshanas là gì?
Mục tiêu của tất cả sáu Darshanas là loại bỏ vô minh và ảnh hưởng của nỗi đau và đau khổ, và đạt được tự do, hoàn hảo và hạnh phúc vĩnh cửu bởi sự kết hợp của linh hồn cá nhân hoặc Jivatman với Linh hồn Tối cao hoặc Paramatman . Nyaya gọi vô minh Mithya Jnana hoặc hiểu biết sai. Các phong cách Sankhya nó Aviveka hoặc không phân biệt giữa thực và không thực. Vedanta đặt tên nó là Avidya hoặc nescience. Mỗi triết lý nhằm mục đích xóa bỏ vô minh thông qua kiến thức hoặc Jnana và đạt được hạnh phúc vĩnh cửu.
Mối quan hệ giữa sáu hệ thống là gì
Trong thời gian của Sankaracharya, tất cả sáu trường phái triết học phát triển mạnh mẽ. Sáu trường được chia thành ba nhóm:
- Nyaya và Vaiseshika
- Người Sankhya và Yoga
- Mimamsa và Vedanta
Nyaya & Vaiseshika: Nyaya và Vaiseshika đưa ra phân tích về thế giới kinh nghiệm. Theo nghiên cứu của Nyaya và Vaiseshika, người ta học cách sử dụng trí tuệ của mình để tìm ra ngụy biện và biết về hiến pháp vật chất của thế giới. Họ sắp xếp tất cả mọi thứ trên thế giới thành các loại hoặc danh mục nhất định hoặc Padarthas . Họ giải thích làm thế nào Thiên Chúa tạo ra tất cả thế giới vật chất này từ các nguyên tử và phân tử, và chỉ ra cách để đạt được Kiến thức tối cao - đó là của Thiên Chúa.
Sankhya & Yoga: Thông qua nghiên cứu về Sankhya, người ta có thể hiểu được quá trình tiến hóa. Được quy định bởi nhà hiền triết vĩ đại Kapila, người được coi là cha đẻ của tâm lý học, Sankhya cung cấp kiến thức chuyên sâu về tâm lý học Ấn Độ giáo. Việc nghiên cứu và thực hành Yoga giúp người ta tự kiềm chế và làm chủ tâm trí và các giác quan. Triết lý Yoga liên quan đến thiền định và kiểm soát Vrittis hoặc sóng suy nghĩ và chỉ ra các cách để kỷ luật tâm trí và các giác quan. Nó giúp người ta tu luyện sự tập trung và một hướng của tâm trí và đi vào trạng thái siêu tâm thức được gọi là Nirvikalpa Samadhi .
Mimamsa & Vedanta: Mimamsa bao gồm hai phần: Purva-Mimamsa liên quan đến Karma-Kanda của Vedas liên quan đến hành động, và Uttara-Mimamsa với Jnana-Kanda, trong đó liên quan đến kiến thức. Loại thứ hai còn được gọi là Vedanta-Darshana và tạo thành nền tảng của Ấn Độ giáo. Triết lý Vedanta giải thích chi tiết bản chất của Brahman hoặc Bản thể vĩnh cửu và cho thấy rằng linh hồn cá nhân, về bản chất, giống hệt với Bản ngã tối cao. Nó đưa ra các phương pháp để loại bỏ id Avidya hoặc bức màn vô minh và hợp nhất chính mình trong đại dương phúc lạc, tức là Bà la môn. Bằng cách thực hành Vedanta, người ta có thể đạt đến đỉnh cao của tâm linh hoặc vinh quang thiêng liêng và sự đồng nhất với Đấng tối cao.
Đó là hệ thống hài lòng nhất của triết học Ấn Độ?
Vedanta là hệ thống triết học thỏa đáng nhất và đã phát triển từ Uphalads, nó đã thay thế tất cả các trường phái khác. Theo Vedanta, Tự giác hay Jnana là điều quan trọng nhất, và nghi lễ và thờ cúng chỉ là phụ kiện. Nghiệp có thể đưa một người lên thiên đàng nhưng nó không thể phá hủy vòng luân hồi sinh tử, và không thể ban cho hạnh phúc vĩnh cửu và bất tử.
