Zoroastrianism được cho là tôn giáo độc thần lâu đời nhất thế giới. Nó tập trung vào những lời của nhà tiên tri Zarathushtra, được người Hy Lạp cổ đại gọi là Zoroaster, và tập trung thờ phụng Ahura Mazda, Chúa tể của Trí tuệ. Nó cũng thừa nhận hai nguyên tắc cạnh tranh đại diện cho thiện và ác: Spenta Mainyu (Linh hồn Bounteous Linh) và Angra Mainyu (Thần hủy diệt Linh đạo). Con người có liên quan mật thiết đến cuộc đấu tranh này, giữ sự hỗn loạn và hủy diệt thông qua lòng tốt tích cực.
Nguồn gốc của chủ nghĩa Zoroastrian
Nhà tiên tri Zarathushtra, sau này được người Hy Lạp gọi là Zoroaster, người sáng lập ra Zoroastrianism khoảng 3500 năm trước. Theo các văn bản từ thời kỳ này, Zoroaster có thể được sinh ra vào năm 630 trước Công nguyên, ở Rhages, Iran và có thể đã chết vào hoặc gần 551 trước Công nguyên, tuy nhiên, những ngày này rất thô sơ; Một số nhà nghiên cứu tin rằng ông có thể đã sống nhiều như một thiên niên kỷ sớm hơn hoặc muộn hơn.
Tôn giáo Ấn-Iran thời Zarathushtra là đa thần giáo (có nghĩa là người ta tôn thờ nhiều vị thần). Trong khi các chi tiết còn khan hiếm, Zoroaster có lẽ đã nâng một vị thần đã tồn tại thành vai trò của người sáng tạo tối cao, do đó tạo ra tôn giáo độc thần đầu tiên trên thế giới (một tôn giáo tôn thờ một người sáng tạo). Do đó, Zoroastrianism có một số điểm tương đồng với tín ngưỡng Vệ đà cổ xưa; ví dụ, ahura và daevas (tác nhân của trật tự và hỗn loạn) trong chủ nghĩa Zoroastrian so sánh với các asura và deva, những người tranh giành quyền lực trong tôn giáo Vệ đà.
Zoroastrianism mở rộng để trở thành một trong những tôn giáo quan trọng nhất trong thế giới cổ đại. Từ năm 600 trước Công nguyên đến năm 650 sau Công nguyên, đó là tôn giáo chính thức của Ba Tư (Iran cổ đại). Ngày nay, chỉ có khoảng 190.000 Zoroastrians trên toàn thế giới.
Hải quan Zoroastrian
Trong khi có những ngôi đền Zoroastrians và nhiều sự kiện trong đó các tín đồ cùng thờ phụng, hầu hết việc thờ cúng Zoroastrian diễn ra trong nhà. Thờ phượng tập trung vào các giá trị đạo đức trung tâm của Lời tốt, Suy nghĩ tốt và Việc tốt. Nhiều người Zoroastri cầu nguyện nhiều lần trong ngày, luôn phải đối mặt với nguồn lửa hoặc ánh sáng. Mặc dù không bắt buộc, một số học viên đeo dây thắt nút gọi là kusti; kusti được thắt nút ba lần để tượng trưng cho ba giá trị Zoroastrian.
Các đền thờ Zoroastrian luôn luôn đốt lửa để thể hiện sức mạnh vĩnh cửu của Ahura Mazda. Lửa cũng được công nhận là một máy lọc mạnh mẽ và được tôn trọng vì lý do đó. Các vụ cháy đền thờ linh thiêng nhất phải mất đến một năm để tận hiến, và nhiều người đã bị đốt cháy trong nhiều năm hoặc thậm chí hàng thế kỷ. Du khách đến các đền thờ lửa mang theo một lễ vật bằng gỗ, được một linh mục đeo mặt nạ đặt trong lửa. Mặt nạ ngăn lửa bị mạo phạm bởi hơi thở của anh ta. Vị khách sau đó được xức bằng tro từ đám cháy.
Nghi lễ sắp đến tuổi của Zoroastrian được gọi là The Navjote, hay Sedreh-Pushi. Trẻ em trong độ tuổi từ 7 đến 12 tham gia vào nghi thức rửa mặt và tự mình thực hiện các nghi thức.
Đám cưới của Zoroastrian bao gồm hợp đồng hôn nhân và lễ kỷ niệm có thể kéo dài tới bảy ngày. Họ hàng nữ đã kết hôn giữ một chiếc khăn trắng trên đầu của các cặp vợ chồng trong khi nón được chà xát với nhau để làm ngọt cuộc hôn nhân. Các đầu của chiếc khăn sau đó được khâu lại với nhau để tượng trưng cho sự thống nhất của các cặp vợ chồng.
Niềm tin của Zoroastrian
Ahura Mazda, Đấng sáng tạo tối cao Zoroastrian, là vị thần duy nhất được tôn thờ, mặc dù sự tồn tại của những sinh linh kém hơn cũng được công nhận. Nguyên tắc đạo đức quan trọng nhất của chủ nghĩa Zoroastrian là Humata, Hukhta, Huveshta: Kiếm để nghĩ tốt, nói tốt, hành động tốt. Lòng tốt của một người quyết định số phận cuối cùng của họ sau khi chết.
Zoroastrians tin rằng khi một người chết, linh hồn được phán xét thiêng liêng. Những linh hồn tốt bụng di chuyển đến những nơi tồn tại tốt nhất, trong khi những kẻ độc ác bị trừng phạt trong đau khổ. Khi ngày tận thế đến gần, người chết sẽ được hồi sinh thành những cơ thể mới. Thế giới sẽ bùng cháy nhưng chỉ có kẻ ác mới chịu bất kỳ nỗi đau nào. Các đám cháy sẽ thanh tẩy sự sáng tạo và thanh trừng sự gian ác. Angra Mainyu sẽ bị hủy diệt hoặc trở nên bất lực, và mọi người sẽ sống trên thiên đường ngoại trừ có lẽ là kẻ cực kỳ độc ác, mà một số nguồn tin tin rằng sẽ tiếp tục chịu đựng vô tận.
Điều quan trọng cần lưu ý là, bởi vì Zoroastrianism rất cổ xưa, tín ngưỡng và nghi lễ đã thay đổi theo thời gian. Trong khi Zoroastrianism được coi là một tôn giáo độc thần, có những thời điểm trong lịch sử mà đức tin có thể được mô tả là duotheistic hoặc đa thần.
Avesta, Văn bản tôn giáo Zoroastrian
Các văn bản thiêng liêng của chủ nghĩa Zorastrian được gọi là The Avesta. Avesta ban đầu được cho là đã bị phá hủy phần lớn khi Alexander Đại đế tấn công Ba Tư. Các văn bản còn lại được tập hợp và biên soạn từ thế kỷ thứ 3 đến thế kỷ thứ 7 CE Avesta chứa nhiều phần, mỗi phần được chia nhỏ hơn nữa.
- Phần Yasna và Visperad bao gồm các bài thánh ca, bài hát và lời cầu nguyện được sử dụng trong các buổi thờ phượng.
- Vendidad mô tả các linh hồn xấu xa và các biểu hiện khác nhau của chúng và giải thích cách chống lại chúng.
- Các Yashts bao gồm 21 bài thánh ca ca ngợi.
- Siroza gọi 30 vị thần cai trị trong những ngày khác nhau của tháng Zoroastrian.
- Nyayeshes và Gahs bao gồm những lời cầu nguyện cho Mặt trời và Mithra, Mặt trăng, Vùng biển và Lửa .
- TheAfrinagans là phước lành để đọc trong các ngày lễ và ngày lễ khác nhau và để vinh danh người chết.
Ngày lễ và kỷ niệm của Zoroastrian
Các cộng đồng Zoroastrian khác nhau nhận ra các lịch khác nhau vào thứ Sáu. Ví dụ, trong khi Nowruz là năm mới của người Iran, người Iran ăn mừng nó vào ngày xuân phân trong khi người Parsis Ấn Độ ăn mừng vào tháng Tám. Cả hai nhóm đều kỷ niệm ngày sinh của Zoroaster trên Khodad Sal sáu ngày sau Nowruz. Người Iran đánh dấu cái chết của Zoroaster trên Zarathust No Diso vào khoảng ngày 26 tháng 12 trong khi Parsis ăn mừng vào tháng Năm.
Các lễ kỷ niệm khác bao gồm các lễ Gahambar, được tổ chức trong năm ngày sáu lần một năm như lễ kỷ niệm theo mùa.
Mỗi tháng được quy cho một khía cạnh của tự nhiên, như mọi ngày trong tháng. Các lễ hội Gan được tổ chức bất cứ khi nào cả ngày và tháng đều liên quan đến cùng một khía cạnh, chẳng hạn như lửa, nước, v.v.
