Liên kết của Israel ở Ai Cập và nô lệ của chúng ta đối với tội lỗi
Các Tin mừng được hiển thị trên quan tài của Giáo hoàng John Paul II, ngày 1 tháng 5 năm 2011 (Ảnh của Vittorio Zunino Celotto / Getty Images) Một cách tuyệt vời để tập trung suy nghĩ của chúng tôi và hiểu sâu hơn về ý nghĩa của Lent is để chuyển sang Kinh Thánh. Tuy nhiên, đôi khi, thật khó để biết bắt đầu từ đâu. Đó là lý do tại sao Nhà thờ Đức Chúa Trời đã cung cấp cho chúng tôi Văn phòng Bài đọc, một phần của Phụng vụ Giờ, lời cầu nguyện chính thức của Giáo hội. Trong Văn phòng Bài đọc, Giáo hội đã chọn những đoạn từ Kinh thánh phù hợp với mọi ngày trong năm.
Mỗi mùa theo mùa là một chủ đề hoặc chủ đề nhất định. Trong Mùa Chay, chúng ta thấy bốn chủ đề trong các bài đọc này:
- Cần thiết cho sự ăn năn đúng đắn
- Israel của Cựu Ước là hình mẫu của Giáo hội Tân Ước
- Cuộc di cư của người Israel từ Ai Cập đến Thánh địa như là mô hình của hành trình Kitô giáo thoát khỏi tội lỗi vào Nước Trời
- Chúa Giêsu Kitô là linh mục cao cấp vĩnh cửu
Mùa Chay: Cuộc di cư tâm linh của chúng ta
Trong Mùa Chay, Văn phòng Bài đọc trình bày câu chuyện về cuộc Xuất hành của dân Y-sơ-ra-ên khỏi cảnh nô lệ của họ ở Ai Cập thông qua lối vào Đất Hứa.
Đó là một câu chuyện hấp dẫn, chứa đầy phép màu và mưu mô, cơn thịnh nộ của Thiên Chúa và tình yêu của Ngài. Và điều đó cũng an ủi: Người Chosen liên tục ngã ngửa, đổ lỗi cho Moses đã dẫn họ ra khỏi sự thoải mái của Ai Cập vào giữa sa mạc cằn cỗi. Quan tâm đến cuộc sống hàng ngày, họ gặp khó khăn trong việc theo dõi giải thưởng: Miền đất hứa.
Chúng ta thấy mình ở cùng một vị trí, đánh mất mục tiêu Thiên đường, đặc biệt là trong sự bận rộn của thế giới hiện đại, với tất cả những điều gây xao lãng. Tuy nhiên, Thiên Chúa đã không bỏ rơi dân của Ngài, và Ngài sẽ không bỏ rơi chúng ta. Tất cả những gì Ngài yêu cầu là chúng ta tiếp tục đi bộ.
Các bài đọc cho mỗi ngày từ Thứ Tư Lễ Tro cho đến Tuần Chay đầu tiên, được tìm thấy trên các trang tiếp theo, đến từ Văn phòng Bài đọc, một phần của Phụng vụ Giờ, lời cầu nguyện chính thức của Giáo hội.
02/12Đọc thánh thư cho Thứ Tư Lễ Tro
chưa xác định Ăn chay phải dẫn đến công việc từ thiện
Ăn chay là về nhiều hơn là kiềm chế thức ăn hoặc những thú vui khác. Trong bài đọc này cho Thứ tư tuần trước, từ Tiên tri Ê-sai, Chúa giải thích rằng việc ăn chay không dẫn đến các công việc từ thiện làm chúng ta không tốt. Đây là lời khuyên tốt khi chúng ta bắt đầu hành trình Mùa Chay.
Ê-sai 58: 1-12 (Douay-Rims 1899 Phiên bản Mỹ)
"Khóc, đừng dừng lại, cất lên tiếng nói như kèn, và nói cho dân tôi biết những việc làm xấu xa của họ, và nhà của Jacob là tội lỗi của họ.
"Vì họ tìm kiếm tôi từ ngày này qua ngày khác, mong muốn buồn bã muốn biết cách của tôi, với tư cách là một quốc gia đã thực thi công lý và không từ bỏ phán xét của Thiên Chúa: họ yêu cầu tôi phán xét về công lý: họ sẵn sàng tiếp cận Thượng Đế.
"Tại sao chúng ta nhịn ăn, và bạn không được xem xét: chúng ta đã hạ thấp linh hồn của mình, và bạn không được chú ý? Kìa, trong ngày của ý chí nhanh của bạn được tìm thấy, và bạn chính xác là tất cả các con nợ của bạn.
"Kìa bạn nhanh chóng cho các cuộc tranh luận và xung đột. Và tấn công bằng nắm đấm một cách độc ác. Đừng nhanh như bạn đã làm cho đến ngày hôm nay, để làm cho tiếng khóc của bạn được nghe lên cao.
"Đây có phải là một cách nhanh chóng như tôi đã chọn: cho một người đàn ông làm khổ tâm hồn anh ta trong một ngày không? Có phải đây, để quấn đầu anh ta như một vòng tròn, và truyền bá bao tải và tro tàn? Anh gọi đây là một cách nhanh chóng, và Một ngày được Chúa chấp nhận?
"Đây có phải là cách nhanh nhất mà tôi đã chọn không? Làm mất đi các nhóm tội ác, tháo gỡ các nhóm đàn áp, để chúng bị phá vỡ tự do và phá vỡ mọi gánh nặng.
"Hãy giao bánh cho kẻ đói, và mang người nghèo và người vô gia cư vào nhà ngươi: khi ngươi sẽ thấy một người trần truồng, che chở anh ta, và khinh bỉ không phải thịt của chính mình.
"Sau đó, ánh sáng của Chúa sẽ bùng phát khi trời sáng, và sức khỏe của Chúa sẽ tăng lên nhanh chóng, và công lý của Chúa sẽ đi trước mặt ngươi, chấm dứt vinh quang của Chúa sẽ tập hợp ngươi lại.
"Vậy ngươi sẽ kêu gọi, và Chúa sẽ nghe: ngươi sẽ khóc, và Ngài sẽ nói: Ta đây. Nếu ngươi héo, hãy lấy sợi xích ra khỏi ngươi, và không ngừng giơ ngón tay ra, và nói mà lợi nhuận thì không.
"Khi ngươi trút linh hồn ngươi cho kẻ đói khát, và sẽ thỏa mãn linh hồn đau khổ thì ánh sáng của ngươi sẽ trỗi dậy trong bóng tối, và bóng tối của ngươi sẽ như buổi trưa.
"Và Chúa sẽ cho ngươi nghỉ ngơi liên tục, và sẽ làm cho tâm hồn ngươi được rạng ngời, và giao xương của ngươi, và ngươi sẽ giống như một khu vườn được tưới nước, và giống như một suối nước mà nước sẽ không thất bại.
"Và những nơi hoang vắng từ lâu đời sẽ được xây dựng theo ngươi: ngươi sẽ nâng cao nền tảng của thế hệ và thế hệ: và ngươi sẽ được gọi là người sửa chữa hàng rào, biến những con đường thành nơi nghỉ ngơi .
- Nguồn: Douay-Rheims 1899 Phiên bản Kinh thánh của Mỹ (trong phạm vi công cộng)
Đọc thánh thư cho thứ Năm sau Thứ Tư Lễ Tro
Kinh thánh cũ bằng tiếng Latin. Hình ảnh Myron / Getty Sự áp bức của Israel ở Ai Cập
Bắt đầu từ hôm nay và bắt đầu từ tuần thứ ba, kể từ khi đọc, các bài đọc của chúng tôi được rút ra từ Sách xuất hành. Ở đây, chúng ta đọc về sự áp bức chịu đựng của quốc gia Israel, mô hình Cựu Ước của Giáo hội Tân Ước, dưới bàn tay của Pharaoh. Chế độ nô lệ của dân Y-sơ-ra-ên đại diện cho chế độ nô lệ của chúng ta đối với tội lỗi.
Xuất hành 1: 1-22 (Douay-Rims 1899 Phiên bản Mỹ)
"Đây là tên của những đứa trẻ Israel, đã đi vào Ai Cập cùng với Jacob: họ đã đi vào, mọi người đàn ông cùng gia đình: Ruben, Simeon, Levi, Juda, Issachar, Zabulon, và Benjamin, Dan, và Nephtali, Gad và Aser. Và tất cả những linh hồn thoát ra khỏi đùi của Jacob, là bảy mươi: nhưng Joseph đang ở Ai Cập.
"Sau khi anh ta chết, và tất cả anh em của anh ta, và tất cả thế hệ đó, con cái Israel đã tăng lên, và nổi lên thành vô số, và ngày càng lớn mạnh, họ tràn ngập đất.
"Trong thời gian đó đã có một vị vua mới ở Ai Cập, không biết Joseph: Và anh ta nói với người dân của mình: Kìa người dân Israel rất đông và mạnh hơn chúng ta. Hãy đến, chúng ta hãy khôn ngoan áp bức họ, kẻo họ nhân lên: và nếu có bất kỳ cuộc chiến nào sẽ nổi lên chống lại chúng ta, hãy tham gia với kẻ thù của chúng ta và vượt qua chúng ta, rời khỏi vùng đất.
"Vì vậy, ông đã đặt cho họ những bậc thầy của các tác phẩm, để gánh họ bằng gánh nặng, và họ đã xây dựng cho các thành phố của nhà tạm Pharao, Phithom và Ramesses. Những đứa trẻ Israel, làm khổ chúng và chế nhạo chúng: Và chúng khiến cuộc sống của chúng trở nên cay đắng với những công việc nặng nhọc trong đất sét và gạch, và với tất cả các cách phục vụ, trong đó chúng bị quá tải trong các công trình của trái đất.
"Và vua Ai Cập đã nói chuyện với các nữ hộ sinh của người Do Thái: người được gọi là Sephora, người Phua khác, chỉ huy họ: Khi nào bạn sẽ làm văn phòng nữ hộ sinh cho phụ nữ Do Thái, và thời điểm giao hàng sẽ đến: nếu Nó là một đứa trẻ đàn ông, giết nó: nếu là phụ nữ, hãy giữ nó sống. Nhưng các bà mụ sợ Chúa, và đã không làm như vua Ai Cập đã chỉ huy, nhưng đã cứu những người đàn ông trẻ em.
"Và nhà vua kêu gọi họ và nói: Ý anh là gì, anh sẽ cứu đàn ông trẻ con? Họ trả lời: Phụ nữ Do Thái không phải là phụ nữ Ai Cập: vì chính họ là người khéo léo trong văn phòng của một bà đỡ Và chúng được giao trước khi chúng ta đến với họ. Do đó, Thiên Chúa đã đối xử tốt với các bà mụ: và dân chúng nhân lên và phát triển vô cùng mạnh mẽ. Và vì các bà mụ sợ Chúa, ông đã xây nhà cho họ.
"Do đó, Pharao buộc tội tất cả người dân của mình, nói rằng: Bất kỳ ai sẽ được sinh ra từ giới tính nam, anh em sẽ bị ném xuống sông: bất cứ ai là nữ, anh sẽ được cứu sống."
- Nguồn: Douay-Rheims 1899 Phiên bản Kinh thánh của Mỹ (trong phạm vi công cộng)
Đọc thánh thư cho Thứ Sáu Sau Thứ Tư Lễ Tro
Kinh thánh cũ bằng tiếng Anh. Hình ảnh Godong / Getty Sự ra đời và giải cứu Moses và chuyến bay của ông khỏi Pharaoh
Pharaoh đã ra lệnh rằng tất cả những đứa trẻ Israel bị giết khi sinh ra, nhưng Moses được con gái của Pharaoh cứu và đưa lên làm con nuôi. Sau khi giết chết một người Ai Cập đang đánh đồng bào Do Thái, Moses chạy trốn đến vùng đất Midian, nơi đầu tiên anh ta sẽ gặp Chúa trong bụi cây cháy, tạo ra những sự kiện sẽ dẫn đến cuộc di cư của Israel từ Ai Cập.
Xuất hành 2: 1-22 (Douay-Rims 1899 Phiên bản Mỹ)
"Sau đó, có một người đàn ông của nhà Levi, và lấy một người vợ của chính mình. Cô ấy đã thụ thai và sinh ra một đứa con trai, và nhìn thấy anh ta một đứa con ngoan ngoãn giấu anh ta ba tháng. Và khi cô ta không thể giấu anh ta nữa., cô ấy lấy một cái giỏ làm bằng những cái lồi ra, và nhét nó bằng chất nhờn và cao độ: và đặt đứa bé ở đó, và đặt anh ta vào những chiếc ghế bên bờ sông, em gái anh ta đứng từ xa, và chú ý những gì sẽ được thực hiện.
"Và kìa, con gái của Pharao đã xuống rửa mình dưới sông: và những người hầu của cô ấy đi qua bờ sông. Và khi cô ấy nhìn thấy cái giỏ trong các chiếc rương, cô ấy đã gửi một trong những người giúp việc cho nó: và khi nó được mang đến, Cô mở nó ra và thấy trong đó có một đứa trẻ sơ sinh đang khóc, thương cảm với nó, cô nói: Đây là một trong những đứa trẻ của người Do Thái. Và em gái của cô nói với tôi Tôi sẽ đi và gọi cho một phụ nữ Do Thái, để chăm sóc em bé ? Cô trả lời: Đi. Người giúp việc đi và gọi mẹ.
"Và con gái của Pharao nói với cô ấy. Hãy mang đứa trẻ này và chăm sóc nó cho tôi: Tôi sẽ đưa tiền lương cho bạn. Người phụ nữ đã nhận và nuôi dưỡng đứa trẻ: và khi anh ta lớn lên, cô ấy đã giao nó cho con gái của Pharao. Anh ta cho một đứa con trai, và gọi anh ta là Moses, nói: Bởi vì tôi đã đưa anh ta ra khỏi nước.
"Trong những ngày sau khi Moses trưởng thành, anh ấy đã đi ra ngoài với anh em của mình: và thấy sự đau khổ của họ, và một người Ai Cập đánh một trong những người Do Thái là anh em của anh ấy. Và khi anh ấy nhìn về cách này và cách đó, và không thấy ai ở đó, anh ta xoay người Ai Cập và giấu anh ta trên cát. Và đi ra vào ngày hôm sau, anh ta thấy hai người Do Thái cãi nhau: và anh ta nói với anh ta rằng đã làm sai: Tại sao lại là người hàng xóm của ngươi? Nhưng anh ta đã trả lời: Ai đã chỉ định hoàng tử và phán xét chúng ta: ngươi sẽ giết ta, như ngươi đã giết người Ai Cập hôm qua? Moses sợ hãi và nói: Làm thế nào điều này được biết đến?
"Và Pharao đã nghe thấy từ này và tìm cách giết Moses: nhưng anh ta đã trốn khỏi tầm mắt của anh ta và ở lại vùng đất của Madian, và anh ta ngồi xuống một cái giếng. Và linh mục của Madian có bảy cô con gái, người đến để múc nước : và khi các máng được lấp đầy, muốn tưới nước cho đàn chiên của cha chúng. Và các mục đồng đã đến và đuổi chúng đi: và Môi-se trỗi dậy, và bảo vệ những người hầu gái, tưới nước cho chiên của chúng.
"Và khi họ trở về Raguel, cha của họ, ông nói với họ: Tại sao các ngươi đến sớm hơn bình thường? Họ trả lời: Một người Ai Cập đã giao chúng ta từ tay các mục đồng: và anh ta cũng lấy nước cho chúng tôi, và đưa cừu để uống. Nhưng anh ta nói: Anh ta ở đâu? Tại sao anh lại để người đàn ông đi? Gọi anh ta rằng anh ta có thể ăn bánh mì.
"Và Moses thề rằng anh ta sẽ ở với anh ta. Và anh ta đã đưa Sephora làm con gái mình làm vợ: Và cô ta sinh cho anh ta một đứa con trai, người mà anh ta gọi là Gersam, nói rằng: Tôi là một người xa lạ ở nước ngoài. ông gọi Eliezer, nói: Vì Chúa của cha tôi, người trợ giúp của tôi đã giải thoát tôi khỏi tay Pharao.
- Nguồn: Douay-Rheims 1899 Phiên bản Kinh thánh của Mỹ (trong phạm vi công cộng)
Đọc thánh thư cho thứ Bảy sau Thứ Tư Lễ Tro
Tin Mừng Thánh Chad tại Nhà thờ Lichfield. Philip Game / Getty Images Đốt cháy Bush và kế hoạch của Thiên Chúa cho người Israel
Trong bài đọc này từ Sách Xuất hành, Moses lần đầu tiên gặp Chúa trong bụi cây đang cháy, và Chúa tuyên bố kế hoạch của mình để Moses dẫn dắt dân Y-sơ-ra-ên thoát khỏi cảnh nô lệ ở Ai Cập và vào Đất Hứa. Chúng ta bắt đầu thấy sự tương đồng giữa chế độ nô lệ ở Ai Cập và chế độ nô lệ của chúng ta đối với tội lỗi, và giữa Thiên đàng và "vùng đất chảy bằng sữa và mật ong".
Chúa cũng tiết lộ Tên của Ngài cho Môi-se: "TÔI LÀ AI". Điều này rất quan trọng, bởi vì trong Tin Mừng Gioan (8: 51-59), Chúa Giêsu lặp lại những lời đó, nói với người Do Thái rằng "trước khi Áp-ra-ham được tạo ra, TÔI LÀ". Điều này trở thành một phần của cơ sở cho tội danh báng bổ chống lại Chúa Kitô, điều này sẽ dẫn đến việc ông bị đóng đinh. Theo truyền thống, đoạn văn này đã được đọc vào Chủ nhật thứ năm của Lent, được gọi là Chủ nhật Đam mê.
Xuất hành 3: 1-20 (Douay-Rims 1899 Phiên bản Mỹ)
"Bây giờ Moses nuôi cừu của Jethro, cha vợ của anh ta, linh mục của Madian: và anh ta đã lái đàn chiên đến các phần bên trong sa mạc, và đến ngọn núi của Chúa, Horeb. Và Chúa xuất hiện trong ngọn lửa của anh ta lửa ra giữa một bụi cây: và anh ta thấy rằng bụi cây đang cháy và không bị cháy. Và Moses nói: Tôi sẽ đi và nhìn thấy cảnh tượng tuyệt vời này, tại sao bụi cây không bị cháy.
"Và khi Chúa thấy rằng anh ta đã đi tới để xem, anh ta đã gọi anh ta ra khỏi bụi rậm, và nói: Moses, Moses. Và anh ta trả lời: Tôi đây. Và anh ta nói: Đừng đến gần, hãy đặt cởi giày ra khỏi chân ngươi: vì nơi ngươi đứng là thánh địa. Và Ngài nói: Ta là Thần của cha ngươi, Thần của Áp-ra-ham, Thần của Y-sác và Thần của Gia-cốp. vì anh không chịu nhìn Chúa.
"Và Chúa nói với anh ta: Tôi đã thấy sự đau khổ của dân tộc tôi ở Ai Cập, và tôi đã nghe thấy tiếng khóc của họ vì sự nghiêm khắc của họ đối với công việc: Và biết nỗi buồn của họ, tôi xuống để giải thoát họ của người Ai Cập, và đưa họ ra khỏi vùng đất đó thành một vùng đất tốt và rộng rãi, vào một vùng đất chảy bằng sữa và mật ong, đến những nơi của Chanaanite, và Hethite, và Amorrhite, và Pherezite, và Hevite và Jebusite. Vì tiếng khóc của những đứa trẻ Israel đến với tôi: và tôi đã thấy sự đau khổ của chúng, nhờ đó chúng bị người Ai Cập đàn áp. Nhưng hãy đến, và tôi sẽ gửi ngươi đến Pharao, rằng ngươi sẽ mang đến cho dân ta, con cái Israel ra khỏi Ai Cập.
"Và Môi-se nói với Thiên Chúa: Tôi là ai mà tôi nên đến Pharao, và nên đưa con cái Israel ra khỏi Ai Cập? Và ông nói với ông: Tôi sẽ ở cùng ngươi: và ngươi sẽ có một dấu hiệu, rằng tôi đã gửi ngươi: Khi ngươi sẽ đưa dân ta ra khỏi Ai Cập, ngươi sẽ hiến tế cho Chúa trên ngọn núi này.
"Moses nói với Chúa: Lo, tôi sẽ đến với con cái Israel và nói với họ: Thần của cha bạn đã gửi tôi cho bạn. Nếu họ nên nói với tôi: Tên của anh ta là gì? Tôi sẽ nói gì với họ?
"Đức Chúa Trời phán với Môi-se: TÔI LÀ AI. Ngài nói: Vì vậy, ngươi sẽ nói với con cái Y-sơ-ra-ên: Ngài đã gửi ta cho ngươi. Và Chúa lại nói với Moses: Ngươi hãy nói với con cái Israel : Chúa của Thiên Chúa của cha bạn, Thần của Áp-ra-ham, Thần của Y-sác và Thần của Gia-cốp, đã gửi tôi cho bạn: Đây là tên của tôi mãi mãi, và đây là kỷ niệm của tôi cho tất cả các thế hệ.
"Hãy đi, tập hợp những người cổ xưa của Israel, và ngươi sẽ nói với họ: Chúa của cha ông, Thần của Áp-ra-ham, Thần của Y-sác và Thần của Gia-cốp, đã xuất hiện với tôi, nói rằng: Đến thăm tôi đã đến thăm bạn: và tôi đã thấy tất cả những gì đã xảy ra với bạn ở Ai Cập. Và tôi đã nói từ đó để đưa bạn ra khỏi sự phiền não của Ai Cập, vào vùng đất của Chanaanite, Hethite và Amorrhite và Pherezite, và Hevite và Jebusite, đến một vùng đất chảy bằng sữa và mật ong.
"Và họ sẽ nghe tiếng Chúa: và ngươi sẽ đi vào, ngươi và người xưa của Israel, với vua Ai Cập, và ngươi sẽ nói với anh ta: Chúa của người Do Thái đã gọi chúng ta: chúng ta sẽ đi ba ngày ' Hành trình vào hoang địa, để hy sinh cho Chúa, Thiên Chúa của chúng ta.
"Nhưng tôi biết rằng vua Ai Cập sẽ không để bạn ra đi, nhưng bằng một bàn tay hùng mạnh. Tôi sẽ giơ tay ra và sẽ tấn công Ai Cập bằng tất cả những điều kỳ diệu của tôi mà tôi sẽ làm ở giữa họ: sau những điều đó để bạn ra đi."
- Nguồn: Douay-Rheims 1899 Phiên bản Kinh thánh của Mỹ (trong phạm vi công cộng)
Đọc thánh thư cho Chúa nhật đầu tiên của Mùa Chay
Albert of of Sternberk's pontifical, Thư viện Tu viện Strahov, Prague, Cộng hòa Séc. Hình ảnh Fred de Noyelle / Getty Sự áp bức của Pharaoh đối với người Israel
Tuân theo mệnh lệnh của Chúa, Moses yêu cầu Pharaoh cho phép dân Y-sơ-ra-ên hy sinh cho Chúa trên sa mạc. Pharaoh từ chối yêu cầu của mình và thay vào đó, khiến cuộc sống của người Israel càng khó khăn hơn. Chế độ nô lệ cho tội lỗi, giống như chế độ nô lệ của người Do Thái ở Ai Cập, chỉ trở nên khó khăn hơn với thời gian. Tự do đích thực đến bằng cách theo Chúa Kitô ra khỏi sự trói buộc của chúng ta với tội lỗi.
Xuất hành 5: 1-6: 1 (Douay-Rims 1899 Phiên bản Mỹ)
"Sau khi những điều này, Môi-se và A-rôn đi vào và nói với Pharao: Vì vậy, xin Chúa là dân Y-sơ-ra-ên: Hãy để dân tôi đi rằng họ có thể hy sinh cho tôi trên sa mạc. Tiếng nói của Ngài và để Israel ra đi? Tôi biết không phải là Chúa, tôi cũng sẽ không để Israel ra đi. Và họ nói: Thần của người Do Thái đã kêu gọi chúng ta, đi vào hành trình ba ngày vào hoang địa và hy sinh cho Chúa Chúa: kẻo bị sâu bệnh hoặc thanh gươm rơi xuống chúng ta.
"Vua Ai Cập đã nói với họ: Tại sao bạn Moses và Aaron lại lôi kéo mọi người ra khỏi công trình của họ? Đưa bạn đến với gánh nặng của bạn. Và Pharao nói: Người dân của vùng đất rất nhiều: bạn thấy rằng sự đa dạng được tăng lên: Bao nhiêu nữa nếu bạn cho họ nghỉ ngơi từ công việc của họ?
"Vì vậy, ông đã chỉ huy cùng ngày những người giám sát công trình, và những người phạm tội của người dân, nói rằng: Bạn sẽ không cho rơm nữa để mọi người làm gạch, như trước đây: nhưng hãy để họ đi và thu thập rơm. Và bạn sẽ nằm Đối với họ nhiệm vụ của những viên gạch mà họ đã làm trước đây, bạn sẽ không làm giảm đi bất cứ điều gì: vì họ nhàn rỗi, và do đó họ khóc, nói rằng: Chúng ta hãy hy sinh cho Thiên Chúa của chúng ta. Hãy để họ bị áp bức, với công việc, và hãy để họ thực hiện chúng: rằng họ có thể không coi những lời nói dối.
"Và những người giám sát công trình và các taskmasters đã đi ra ngoài và nói với mọi người: Vì vậy, với Pharao, tôi cho phép bạn không có rơm: Đi, và thu thập nó ở nơi bạn có thể tìm thấy nó: sẽ không có bất kỳ điều gì trong công việc của bạn bị giảm đi. Và Người dân đã phân tán khắp vùng đất Ai Cập để thu gom rơm. Và những người giám sát công trình đã ép họ, nói rằng: Hoàn thành công việc của bạn mỗi ngày như trước khi bạn không làm gì khi rơm được đưa cho bạn.
"Và họ đã vượt qua các tác phẩm của trẻ em Israel đã bị những kẻ lừa đảo của Pharao truy quét, nói: Tại sao bạn không làm nhiệm vụ gạch cả ngày hôm qua và ngày nay như trước?
"Và các sĩ quan của con cái Israel đã đến, và kêu lên Pharao, nói: Tại sao lại đối xử với ngươi như vậy? Rơm không được trao cho chúng ta, và những viên gạch được yêu cầu như chúng ta trước đây: coi chúng ta là đầy tớ bị đánh bằng roi Và dân Chúa bị đối xử bất công. Và ông nói: Bạn nhàn rỗi, và do đó bạn nói: Chúng ta hãy đi và hy sinh cho Chúa. Do đó, hãy làm việc: rơm sẽ không được ban cho bạn, và bạn sẽ giao cho người quen số lượng gạch.
"Và các sĩ quan của con cái Israel thấy rằng họ đang ở trong trường hợp xấu xa, bởi vì người ta nói với họ: Sẽ không có một viên gạch trắng nào bị giảm đi mỗi ngày. Và họ đã gặp Moses và Aaron, người đã đứng lên chống lại họ khi họ đi ra từ Pharao: Và họ nói với họ: Chúa thấy và phán xét, bởi vì bạn đã làm cho hương vị của chúng ta bốc mùi trước Pharao và những người hầu của anh ta, và bạn đã trao cho anh ta một thanh kiếm để giết chúng tôi.
"Và Môi-se trở lại với Chúa, và nói: Lạy Chúa, tại sao con lại làm khổ dân này? Vì sao con đã gửi cho con? Vì từ khi con đến Pharao để nói tên con, con đã làm khổ dân Chúa: đã không giao chúng.
"Và Chúa phán với Môi-se: Bây giờ ngươi sẽ thấy ta sẽ làm gì với Pharao: vì một bàn tay hùng mạnh, Ngài sẽ để họ ra đi, và với một bàn tay mạnh mẽ, Ngài sẽ đuổi họ ra khỏi đất của Ngài."
- Nguồn: Douay-Rheims 1899 Phiên bản Kinh thánh của Mỹ (trong phạm vi công cộng)
Đọc thánh thư cho Thứ Hai của Tuần Chay đầu tiên
Người đàn ông thông qua một cuốn Kinh thánh. Peter Glass / Thiết kế ảnh / Getty Images Tiếng gọi thứ hai của Môi-se
Bài đọc hôm nay cho chúng ta một tài khoản khác về Thiên Chúa tiết lộ kế hoạch của Ngài cho Môi-se. Tại đây, Thiên Chúa thảo luận chi tiết hơn về giao ước mà Ngài đã lập với Áp-ra-ham, Y-sác và Gia-cốp để đưa họ vào Đất Hứa. Tuy nhiên, dân Y-sơ-ra-ên sẽ không nghe tin mừng rằng Đức Chúa Trời đã mặc khải cho Môi-se, vì họ đã bị chế độ nô lệ của họ làm hao mòn. Tuy nhiên, Thiên Chúa thề sẽ đưa dân Y-sơ-ra-ên đến Đất Hứa bất chấp chính họ.
Sự tương đồng với món quà cứu rỗi miễn phí của Chúa Kitô cho nhân loại, làm nô lệ cho tội lỗi, là rõ ràng. Chúng tôi đã được cấp lối vào Đất trời hứa hẹn; tất cả những gì chúng ta phải làm là quyết định rằng chúng ta sẽ thực hiện cuộc hành trình.
Xuất hành 6: 2-13 (Douay-Rims 1899 Phiên bản Mỹ)
"Và Chúa nói với Môi-se, nói rằng: Tôi là Chúa, đã hiện ra với Áp-ra-ham, với Y-sác và Gia-cốp, bằng tên của Đức Chúa Trời Toàn năng, và tên của tôi là ADONAI, tôi đã không giao ước với họ. Và tôi đã lập giao ước với Họ, để cho họ vùng đất Chanaan, vùng đất hành hương của họ, nơi họ là những người xa lạ. Tôi đã nghe thấy tiếng rên rỉ của những đứa trẻ Israel, theo đó người Ai Cập đã đàn áp họ: và tôi đã nhớ đến giao ước của mình.
"Vì vậy, hãy nói với con cái Israel: Tôi là Chúa sẽ đưa bạn ra khỏi nhà tù của người Ai Cập, và sẽ giải thoát bạn khỏi sự trói buộc: và cứu bạn bằng một cánh tay cao, và những phán xét tuyệt vời. Và tôi sẽ đưa bạn đi với chính mình vì người của tôi, tôi sẽ là Thiên Chúa của bạn: và bạn sẽ biết rằng tôi là Chúa của bạn, người đã đưa bạn ra khỏi nhà tù của người Ai Cập. Và đưa bạn vào đất liền, liên quan đến việc tôi đưa tay lên hãy đưa nó cho Áp-ra-ham, Y-sác và Gia-cốp và tôi sẽ cho bạn sở hữu, tôi là Chúa.
"Và Môi-se đã nói với tất cả những điều này với con cái Israel: nhưng họ đã không nghe lời ông, vì nỗi thống khổ về tinh thần và công việc đau đớn nhất.
"Và Chúa nói với Moses, nói Hãy đi vào, và nói với vua Pharao của Ai Cập, rằng ông đã để con cái Israel ra khỏi vùng đất của mình. Moses đã trả lời trước khi Chúa Kìa, con cái Israel không nghe lời tôi; Pharao sẽ nghe tôi như thế nào, đặc biệt là khi tôi có đôi môi không được cắt bao quy đầu? Và Chúa đã nói với Moses và Aaron, và ông đã trao cho họ một trách nhiệm đối với con cái Israel và vua Pharao của vua Ai Cập, rằng họ nên sinh ra những đứa trẻ của Israel ra khỏi đất Ai Cập. "
- Nguồn: Douay-Rheims 1899 Phiên bản Kinh thánh của Mỹ (trong phạm vi công cộng)
Đọc thánh thư cho thứ ba của tuần lễ đầu tiên
Một cuốn Kinh thánh lá vàng. Hình ảnh Jill Fromer / Getty Dòng sông máu: Bệnh dịch đầu tiên
Như Chúa dự đoán, Pharaoh sẽ không nghe theo yêu cầu của Moses và Aaron để cho phép người Israel đi ra sa mạc để thờ phượng Chúa. Do đó, Thiên Chúa bắt đầu gửi những tai họa trên đất Ai Cập, qua hành động của Môi-se và A-rôn. Bệnh dịch đầu tiên liên quan đến việc biến tất cả nước ở Ai Cập thành máu, tước đoạt cả người Ai Cập cả nước uống và cá.
Sự thay đổi của nước thành máu nhắc nhở chúng ta về những phép lạ lớn hơn được thực hiện bởi Chúa Kitô: việc biến nước thành rượu trong đám cưới của Cana và thay đổi rượu thành máu của anh ta trong Bữa Tiệc Ly. Cũng giống như ở Ai Cập, phép lạ của Chúa Kitô tấn công tội lỗi và giúp giải thoát dân Chúa khỏi cảnh nô lệ.
Xuất hành 6: 29-7: 25 (Douay-Rims 1899 Phiên bản Mỹ)
"Và Chúa nói với Môi-se, nói rằng: Ta là Chúa: hãy nói với vua Pharao của Ai Cập tất cả những gì ta nói với ngươi. Và Môi-se nói trước Chúa: Hỡi ta là đôi môi không bị cắt bì, Pharao sẽ nghe tôi thế nào?
"Và Chúa phán với Môi-se: Này, tôi đã chỉ định Chúa là Pharao: và anh em Aaron sẽ là tiên tri của Chúa. Ngươi hãy nói với anh ta tất cả những gì tôi chỉ huy ngươi, và anh ta sẽ nói với Pharao, rằng anh ta sẽ để cho trẻ em Israel sẽ ra khỏi đất của anh ta. Nhưng tôi sẽ làm cứng lòng anh ta, và sẽ nhân lên những dấu hiệu và kỳ quan của tôi trên đất Ai Cập, và anh ta sẽ không nghe thấy bạn: và tôi sẽ đặt tay lên Ai Cập, và sẽ đưa ra quân đội của tôi và dân tộc tôi là con cái Israel ra khỏi đất Ai Cập, bằng những phán xét rất tuyệt vời. Và người Ai Cập sẽ biết rằng tôi là Chúa, người đã giơ tay lên Ai Cập, và đã đưa con cái Israel ra khỏi Giữa họ.
"Và Moses và Aaron đã làm như Chúa truyền lệnh: họ cũng vậy. Và Moses đã tám mươi tuổi, và Aaron tám mươi ba, khi họ nói chuyện với Pharao.
"Và Chúa nói với Moses và Aaron: Khi Pharao nói với bạn, Shew ra hiệu: ngươi sẽ nói với Aaron: Hãy cầm cây gậy của ngươi, và ném nó xuống trước Pharao, và nó sẽ bị biến thành con rắn. Vì vậy, Moses và Aaron đi đến Pharao, và làm như Chúa truyền lệnh. Và Aaron cầm cây gậy trước Pharao, và những người hầu của anh ta, và nó bị biến thành một con rắn.
"Và Pharao đã gọi những nhà thông thái và các pháp sư: và họ cũng bởi bùa mê của Ai Cập và một số bí mật đã làm theo cách tương tự. Và mọi người đều ném thanh của họ xuống, và họ bị biến thành rắn: nhưng cây gậy của Aaron đã nuốt chửng cây gậy của họ. trái tim đã cứng lại, và anh không nghe lời họ, như Chúa truyền lệnh.
"Và Chúa nói với Moses: Trái tim của Pharao đã cứng lại, anh ta sẽ không để mọi người ra đi. Hãy đến với anh ta vào buổi sáng, coi anh ta sẽ đi ra vùng biển: và anh sẽ đứng để gặp anh ta trên bờ sông : và ngươi sẽ cầm trong tay cây gậy đã biến thành con rắn. Và ngươi sẽ nói với anh ta: Chúa của người Hê-bơ-rơ đã gửi cho tôi lời nói: Hãy để dân tôi đi hiến tế cho tôi trên sa mạc: và cho đến nay Vì vậy, ngươi sẽ không nghe thấy. Vì vậy, xin Chúa phán: Trong này ngươi sẽ biết rằng ta là Chúa: kìa, ta sẽ tấn công bằng những cây gậy trong tay ta, nước sông và nó sẽ biến thành máu. Và những con cá ở dưới sông sẽ chết và nước sẽ bị hủy hoại, và người Ai Cập sẽ bị ảnh hưởng khi họ uống nước của dòng sông.
"Chúa cũng nói với Môsê: Hãy nói với Aaron, hãy cầm lấy cây gậy của ngươi và giơ tay lên trên nước Ai Cập, và trên những dòng sông, dòng suối và hồ, và tất cả các ao nước, rằng chúng có thể bị biến thành máu: và để máu ở khắp đất Ai Cập, cả trong các tàu gỗ và đá.
"Và Moses và Aaron đã làm như Chúa truyền lệnh: và nhấc cây gậy lên, ông đập nước sông trước Pharao và những người hầu của mình: và nó biến thành máu. Và những con cá ở dưới sông đã chết: và dòng sông bị hư hỏng, và người Ai Cập không thể uống nước sông, và có máu trên khắp đất Ai Cập.
"Và các pháp sư của người Ai Cập với sự mê hoặc của họ đã làm theo cách tương tự: và trái tim của Pharao đã cứng lại, anh ta cũng không nghe thấy họ, như Chúa đã ra lệnh. Và anh ta quay lưng đi và đi vào nhà, anh ta cũng không đặt trái tim mình Lần này cũng vậy. Và tất cả những người Ai Cập đã đi vòng quanh dòng sông để uống nước: vì họ không thể uống nước của dòng sông. Và bảy ngày đã kết thúc hoàn toàn, sau đó Chúa đã đổ sông. "
- Nguồn: Douay-Rheims 1899 Phiên bản Kinh thánh của Mỹ (trong phạm vi công cộng)
Đọc thánh thư cho Thứ Tư của Tuần Chay đầu tiên
Một linh mục với một bài thuốc. chưa xác định Thác bóng tối trên Ai Cập
Pharaoh tiếp tục từ chối để người Israel ra đi, vì vậy, trong ba ngày, Thiên Chúa nhấn chìm Ai Cập trong bóng tối, báo trước ba ngày mà Chúa Kitô sẽ ở trong bóng tối của ngôi mộ, từ Thứ Sáu Tuần Thánh cho đến Chủ Nhật Phục Sinh. Ánh sáng duy nhất trong vùng đất được tìm thấy với chính người Israel - một dấu hiệu, bởi vì từ Israel sẽ đến với Chúa Giêsu Kitô, ánh sáng của thế giới.
Xuất hành 10: 21-11: 10 (Douay-Rims 1899 Phiên bản Mỹ)
"Và Chúa phán với Môi-se: Giơ tay lên trời: và có thể có bóng tối trên đất Ai Cập, dày đến mức có thể cảm nhận được. Và Môi-se vươn tay lên trời: và tất cả đã xuất hiện bóng tối khủng khiếp. Vùng đất Ai Cập trong ba ngày. Không một người đàn ông nào nhìn thấy anh trai mình, cũng không tự mình rời khỏi nơi anh ta ở: nhưng bất cứ nơi nào, những đứa trẻ của Israel cư ngụ ở đó đều có ánh sáng.
"Và Pharao gọi Moses và Aaron, và nói với họ: Hãy hy sinh cho Chúa: hãy để chiên của bạn và đàn gia súc vẫn ở lại, hãy để con bạn đi với bạn. Moses nói: Chúng ta cũng sẽ hy sinh và thiêu hủy Lạy Chúa, Thiên Chúa của chúng ta. Tất cả các đàn sẽ đi với chúng ta: sẽ không còn một móng guốc nào nữa: vì chúng cần thiết cho sự phục vụ của Chúa, Thiên Chúa của chúng ta: đặc biệt là khi chúng ta không biết những gì phải được cung cấp, cho đến khi chúng ta đến với địa điểm.
"Và Chúa đã làm cứng lòng Pharao, và Ngài sẽ không để họ đi. Và Pharao nói với Môi-se: Hãy lấy ngươi khỏi ta, và hãy coi chừng ngươi không thấy mặt ta nữa: trong ngày nào ngươi sẽ đến trong mắt ta, ngươi sẽ dừng lại chết. Moses trả lời: Vì vậy, sẽ như bạn đã nói, tôi sẽ không nhìn thấy khuôn mặt của bạn nữa.
"Và Chúa phán với Môi-se: Tuy nhiên, tôi sẽ mang thêm một tai họa nữa cho Pharao và Ai Cập, và sau đó, Ngài sẽ cho bạn đi và đẩy bạn ra. Vì vậy, bạn sẽ nói với tất cả mọi người rằng mọi người đều hỏi về bạn mình, và mọi người Người phụ nữ của hàng xóm của cô, những chiếc bình bằng bạc và vàng. Và Chúa sẽ ban ơn cho dân của mình trước mắt người Ai Cập. Và Moses là một người đàn ông rất vĩ đại ở vùng đất Ai Cập, trong tầm nhìn của những người hầu của Pharao, và của tất cả mọi người.
"Và ông nói: Chúa đã nói như vậy: Vào nửa đêm, tôi sẽ vào Ai Cập. Và mọi đứa con đầu lòng trên đất Ai Cập sẽ chết, từ đứa con đầu lòng của Pharao, người đã lên ngôi, ngay cả đến người đầu tiên được sinh ra bởi người hầu gái. Ở nhà máy, và tất cả con đầu lòng của thú dữ. Và sẽ có một tiếng kêu lớn trên khắp đất Ai Cập, chẳng hạn như trước đây, cũng không phải là sau này. Nhưng với tất cả trẻ em Israel sẽ không có một con chó làm cho ít tiếng ồn nhất, từ con người đến thú dữ: rằng bạn có thể biết sự khác biệt tuyệt vời của Chúa giữa người Ai Cập và Israel. Và tất cả những người hầu của Chúa sẽ đến với tôi, và sẽ tôn thờ tôi, nói rằng: Hãy đi đi, và tất cả những người ở dưới ngươi: sau đó chúng ta sẽ đi ra ngoài. Và anh ta đi ra khỏi Pharao tức giận quá mức.
Nhưng Chúa nói với Moses: Pharao sẽ không nghe thấy bạn, rằng nhiều dấu hiệu có thể được thực hiện trên đất Ai Cập. Và Moses và Aaron đã làm tất cả những điều kỳ diệu được viết ra, trước Pharao. Và Chúa đã làm cứng lòng Pharao, Ngài cũng không để con cái Israel ra khỏi đất của mình. "
- Nguồn: Douay-Rheims 1899 Phiên bản Kinh thánh của Mỹ (trong phạm vi công cộng)
Đọc thánh thư cho Thứ Năm của Tuần Chay đầu tiên
Kinh thánh cũ bằng tiếng Latin. Hình ảnh Myron / Getty Lễ Vượt Qua đầu tiên
Sự bướng bỉnh của Pharaoh đã đến với điều này: Chúa sẽ giết con đầu lòng của mọi gia đình Ai Cập. Tuy nhiên, người Israel sẽ được bảo vệ khỏi bị tổn hại, bởi vì họ sẽ giết thịt một con cừu và đánh dấu cánh cửa của họ bằng máu của mình. Nhìn thấy nó, Chúa sẽ đi qua nhà của họ.
This is the origin of the Passover, when God saves his people through the blood of a lamb. That lamb had to be "without blemish, " because it was an image of Christ, the true Lamb of God, who takes away our sins through the shedding of his blood on Good Friday.
Exodus 12:1-20 (Douay-Rheims 1899 American Edition)
"And the Lord said to Moses and Aaron in the land of Egypt: This month shall be to you the beginning of months: it shall be the first in the months of the year. Speak ye to the whole assembly of the children of Israel, and say to them:
"On the tenth day of this month let every man take a lamb by their families and houses. But if the number be less than may suffice to eat the lamb, he shall take unto him his neighbour that joineth to his house, according to the number of souls which may be enough to eat the lamb. And it shall be a lamb without blemish, a male, of one year: according to which rite also you shall take a kid. And you shall keep it until the fourteenth day of this month: and the whole multitude of the children of Israel shall sacrifice it in the evening. And they shall take of the blood thereof, and put it upon both the side posts, and on the upper door posts of the houses, wherein they shall eat it. And they shall eat the flesh that night roasted at the fire, and unleavened bread with wild lettuce. You shall not eat thereof any thing raw, nor boiled in water, but only roasted at the fire: you shall eat the head with the feet and entrails thereof. Neither shall there remain any thing of it until morning. If there be any thing left, you shall burn it with fire.
"And thus you shall eat it: you shall gird your reins, and you shall have shoes on your feet, holding staves in your hands, and you shall eat in haste: for it is the Phase (that is the Passage) of the Lord.
"And I will pass through the land of Egypt that night, and will kill every firstborn in the land of Egypt both man and beast: and against all the gods of Egypt I will execute judgments: I am the Lord. And the blood shall be unto you for a sign in the houses where you shall be: and I shall see the blood, and shall pass over you: and the plague shall not be upon you to destroy you, when I shall strike the land of Egypt.
"And this day shall be for a memorial to you: and you shall keep it a feast to the Lord in your generations with an everlasting observance. Seven days shall you eat unleavened bread: in the first day there shall be no leaven in your houses: whosoever shall eat any thing leavened, from the first day until the seventh day, that soul shall perish out of Israel. The first day shall be holy and solemn, and the seventh day shall be kept with the like solemnity: you shall do no work in them, except those things that belong to eating.
"And you shall observe the feast of the unleavened bread: for in this same day I will bring forth your army out of the land of Egypt, and you shall keep this day in your generations by a perpetual observance. The first month, the fourteenth day of the month in the evening, you shall eat unleavened bread, until the one and twentieth day of the same month in the evening. Seven days there shall not be found any leaven in your houses: he that shall eat leavened bread, his soul shall perish out of the assembly of Israel, whether he be a stranger or born in the land. You shall not eat any thing leavened: in all your habitations you shall eat unleavened bread."
- Source: Douay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (in the public domain)
Scripture Reading for Friday of the First Week of Lent
Old Bible in English. Godong/Getty Images The Death of the Firstborn and Israel's Expulsion From Egypt
The Israelites have followed the Lord's command and celebrated the first Passover. The blood of the lamb has been applied to their door frames, and, seeing this, the Lord passes over their houses.
Each firstborn of the Egyptians, however, is slain by the Lord. In despair, Pharaoh orders the Israelites to leave Egypt, and all of the Egyptians urge them on.
The blood of the lamb foreshadows the blood of Christ, the Lamb of God, shed for us on Good Friday, which ends our bondage to sin.
Exodus 12:21-36 (Douay-Rheims 1899 American Edition)
And Moses called all the ancients of the children of Israel, and said to them: Go take a lamb by your families, and sacrifice the Phase. And dip a bunch of hyssop in the blood that is at the door, and sprinkle the transom of the door therewith, and both the door cheeks: let none of you go out of the door of his house till morning. For the Lord will pass through striking the Egyptians: and when he shall see the blood on the transom, and on both the posts, he will pass over the door of the house, and not suffer the destroyer to come into your houses and to hurt you.
Thou shalt keep this thing as a law for thee and thy children for ever. And when you have entered into the land which the Lord will give you as he hath promised, you shall observe these ceremonies. And when your children shall say to you: What is the meaning of this service? You shall say to them: It is the victim of the passage of the Lord, when he passed over the houses of the children of Israel in Egypt, striking the Egyptians, and saving our houses.
And the people bowing themselves, adored. And the children of Israel going forth did as the Lord had commanded Moses and Aaron.
And it came to pass at midnight, the Lord slew every firstborn in the land of Egypt, from the firstborn of Pharao, who sat on his throne, unto the firstborn of the captive woman that was in the prison, and all the firstborn of cattle. And Pharao arose in the night, and all his servants, and all Egypt: for there was not a house wherein there lay not one dead.
And Pharao calling Moses and Aaron, in the night, said: Arise and go forth from among my people, you and the children of Israel: go, sacrifice to the Lord as you say. Your sheep and herds take along with you, as you demanded, and departing, bless me.
And the Egyptians pressed the people to go forth out of the land speedily, saying: We shall all die. The people therefore took dough before it was leavened: and tying it in their cloaks, put it on their shoulders. And the children of Israel did as Moses had commanded: and they asked of the Egyptians vessels of silver and gold, and very much raiment. And the Lord gave favour to the people in the sight of the Egyptians, so that they lent unto them: and they stripped the Egyptians.
- Source: Douay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (in the public domain)
Scripture Reading for Saturday of the First Week of Lent
St. Chad Gospels at Lichfield Cathedral. Philip Game/Getty Images The Law of the Passover and of the Firstborn
Expelled from Egypt after the Passover, the Israelites head toward the Red Sea. The Lord orders Moses and Aaron to tell the Israelites that they must celebrate the Passover every year. Moreover, once they have come into the Promised Land, they must offer every firstborn son and animal to the Lord. While the animals will be sacrificed, the firstborn sons are redeemed through the sacrifice of an animal.
After Jesus was born, Mary and Joseph took Him to Jerusalem to offer a sacrifice at the temple to redeem Him, as their firstborn. They kept the tradition that God ordered the Israelites to follow.
Exodus 12:37-49; 13:11-16 (Douay-Rheims 1899 American Edition)
And the children of Israel set forward from Ramesse to Socoth, being about six hundred thousand men on foot, beside children. And a mixed multitude without number went up also with them, sheep and herds and beasts of divers kinds, exceeding many. And they baked the meal, which a little before they had brought out of Egypt, in dough: and they made earth cakes unleavened: for it could not be leavened, the Egyptians pressing them to depart, and not suffering them to make any stay: neither did they think of preparing any meat.
And the abode of the children of Israel that they made in Egypt, was four hundred and thirty years. Which being expired, the same day all the army of the Lord went forth out of the land of Egypt. This is the observable night of the Lord, when he brought them forth out of the land of Egypt: this night all the children of Israel must observe in their generations.
And the Lord said to Moses and Aaron: This is the service of the Phase: No foreigner shall eat of it. But every bought servant shall be circumcised, and so shall eat. The stranger and the hireling shall not eat thereof. In one house shall it be eaten, neither shall you carry forth of the flesh thereof out of the house, neither shall you break a bone thereof. All the assembly of the children of Israel shall keep it. And if any stranger be willing to dwell among you, and to keep the Phase of the Lord, all his males shall first be circumcised, and then shall he celebrate it according to the manner: and he shall be as he that is born in the land: but if any man be uncircumcised, he shall not eat thereof. The same law shall be to him that is born in the land, and to the proselyte that sojourneth with you.
And when the Lord shall have brought thee into the land of the Chanaanite, as he swore to thee and thy fathers, and shall give it thee: Thou shalt set apart all that openeth the womb for the Lord, and all that is first brought forth of thy cattle: whatsoever thou shalt have of the male sex, thou shalt consecrate to the Lord. The firstborn of an ass thou shalt change for a sheep: and if thou do not redeem it, thou shalt kill it. And every firstborn of men thou shalt redeem with a price.
And when thy son shall ask thee to morrow, saying: What is this? thou shalt answer him: With a strong hand did the Lord bring us forth out of the land of Egypt, out of the house of bondage. For when Pharao was hardened, and would not let us go, the Lord slew every firstborn in the land of Egypt, from the firstborn of man to the firstborn of beasts: therefore I sacrifice to the Lord all that openeth the womb of the male sex, and all the firstborn of my sons I redeem. And it shall be as a sign in thy hand, and as a thing hung between thy eyes, for a remembrance: because the Lord hath brought us forth out of Egypt by a strong hand.
- Source: Douay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (in the public domain)
