Phần kỷ luật đạo đức của Bát chánh đạo Phật là Lời nói đúng, Hành động đúng và Sinh kế đúng. Ý nghĩa của việc thực hành 'Bài phát biểu đúng' là gì? Có phải điều gì đó đơn giản như nói những lời tử tế và tránh những lời tục tĩu?
Như với hầu hết các giáo lý Phật giáo, 'Lời nói đúng' phức tạp hơn một chút so với việc giữ cho miệng của bạn sạch sẽ. Đó là điều mà bạn có thể thực hành mỗi khi bạn nói.
Nói đúng là gì?
Trong tiếng Pali, Lời nói phải là samma vaca . Từ samma - có ý nghĩa được hoàn thiện hoặc hoàn thành, và vaca đề cập đến lời nói hoặc lời nói.
"Lời nói đúng" không chỉ là lời nói "đúng". Đó là biểu hiện hết lòng của thực hành Phật giáo của chúng tôi. Cùng với Hành động và Sinh kế, nó được kết nối với các phần khác của Bát chánh đạo - Chánh niệm, Chánh tâm, Chánh kiến, Tập trung đúng và Nỗ lực đúng đắn.
Lời nói đúng không chỉ là một đức tính cá nhân. Công nghệ truyền thông hiện đại đã mang đến cho chúng ta một nền văn hóa dường như bão hòa với lời nói "sai" - giao tiếp thật đáng ghét và lừa dối. Điều này gây ra bất hòa, bạo lực và bạo lực thể xác.
Chúng ta có xu hướng nghĩ về những lời nói bạo lực, đáng ghét là ít sai hơn so với hành động bạo lực. Thậm chí đôi khi chúng ta có thể nghĩ những lời bạo lực là hợp lý. Nhưng những lời nói, suy nghĩ và hành động bạo lực cùng nhau nảy sinh và hỗ trợ lẫn nhau. Điều tương tự có thể được nói cho những lời nói, suy nghĩ và hành động hòa bình.
Ngoài việc tu luyện nghiệp có lợi hay có hại, Chánh ngữ là điều cần thiết cho thực hành cá nhân. Abbess Taitaku Patricia Phelan thuộc nhóm Zen Hill Zen nói rằng "Lời nói đúng nghĩa là sử dụng giao tiếp như một cách để tăng thêm sự hiểu biết của chúng ta về bản thân và người khác và như một cách để phát triển sự sáng suốt."
Khái niệm cơ bản của bài phát biểu đúng
Như được ghi lại trong Canon Pali, Đức Phật lịch sử đã dạy rằng Bài phát biểu đúng có bốn phần: Pali Canon, Đức Phật lịch sử đã dạy rằng Bài phát biểu đúng có bốn phần:
- Tránh nói sai; đừng nói dối hay lừa dối.
- Không nói xấu người khác hoặc nói theo cách gây bất hòa hoặc thù hằn.
- Kiêng ngôn ngữ thô lỗ, bất lịch sự hoặc lạm dụng.
- Đừng đắm chìm trong những cuộc nói chuyện nhàn rỗi hay buôn chuyện.
Thực hành bốn khía cạnh của Bài phát biểu đúng này vượt xa "những điều không nên". Nó có nghĩa là nói trung thực và trung thực; nói theo cách thúc đẩy sự hài hòa và thiện chí; sử dụng ngôn ngữ để giảm bớt sự tức giận và giảm căng thẳng; sử dụng ngôn ngữ theo cách có ích
Nếu bài phát biểu của bạn không hữu ích và có lợi, giáo viên nói, tốt hơn là giữ im lặng.
Nghe đúng
Trong cuốn sách " Trái tim của Đức Phật ", Thiền sư Việt Nam Thích Nhất Hạnh nói, "Lắng nghe sâu sắc là nền tảng của Lời nói đúng. Nếu chúng ta không thể lắng nghe một cách chánh niệm, chúng ta không thể thực hành Lời nói đúng. đừng để tâm, bởi vì chúng ta sẽ chỉ nói những ý tưởng của riêng mình và không đáp lại người khác. "
Điều này nhắc nhở chúng ta rằng bài phát biểu của chúng tôi không chỉ là bài phát biểu của chúng tôi. Giao tiếp là một cái gì đó xảy ra giữa mọi người. Chúng ta có thể nghĩ về lời nói như một cái gì đó chúng ta đưa cho người khác. Nếu chúng ta nghĩ về nó theo cách đó, chất lượng của món quà đó là gì?
Chánh niệm bao gồm chánh niệm về những gì đang diễn ra bên trong chúng ta. Nếu chúng ta không chú ý đến cảm xúc của chính mình và chăm sóc bản thân, căng thẳng và đau khổ sẽ tích tụ. Và rồi chúng tôi nổ tung.
Những từ như nuôi dưỡng hoặc đầu độc
Có lần tôi đi taxi với một người lái xe đang nghe một chương trình phát thanh nói chuyện. Chương trình là một phần của sự phẫn nộ và giận dữ của chủ nhà đối với các cá nhân và các nhóm khác.
Người lái xe taxi dường như đã nghe chất độc này suốt cả ngày, và anh ta đang run rẩy vì giận dữ. Anh ta đáp lại những lời châm chọc bằng những lời nói tục tĩu, thỉnh thoảng đập tay lên bảng điều khiển để nhấn mạnh. Chiếc taxi dường như chứa đầy sự ghét bỏ; Tôi gần như không thể thở được. Đó là một cứu trợ tuyệt vời khi đi xe taxi đã kết thúc.
Sự cố này cho tôi thấy rằng Right Speech không chỉ là về những lời tôi nói, mà còn là những từ tôi nghe được. Chắc chắn, chúng ta không thể xua đuổi những từ xấu xí khỏi cuộc sống của mình, nhưng chúng ta có thể chọn không ngâm mình trong đó.
Mặt khác, có rất nhiều lần trong cuộc sống của mọi người khi lời nói của ai đó là một món quà có thể chữa lành và an ủi.
Lời nói đúng và Bốn vô lượng
Right Speech liên quan đến Foururables:
- Yêu thương tử tế ( metta )
- Từ bi ( karuna )
- Niềm vui cảm thông ( Mudita )
- Xả ( upekkha )
Chắc chắn đây là tất cả những phẩm chất có thể được nuôi dưỡng thông qua Right Speech. Chúng ta có thể rèn luyện bản thân để sử dụng giao tiếp làm tăng thêm những phẩm chất này trong bản thân và những người khác không?
Trong cuốn sách " Trở về sự im lặng", Katagiri Roshi nói, "Lời nói tử tế không phải là cảm giác tử tế thông thường. Nó có thể xuất hiện theo nhiều cách khác nhau, nhưng ... chúng ta nên nhớ rằng nó phải liên tục dựa trên lòng trắc ẩn ... tất cả các tình huống mà lòng trắc ẩn luôn mang đến cho ai đó sự hỗ trợ hoặc giúp đỡ hoặc cơ hội phát triển. "
Lời nói đúng trong thế kỷ 21
Thực hành Lời nói đúng chưa bao giờ dễ dàng, nhưng nhờ bài phát biểu công nghệ của thế kỷ 21 có những hình thức không thể tưởng tượng được trong thời của Đức Phật. Thông qua internet và các phương tiện truyền thông đại chúng, bài phát biểu của một người có thể được tung ra khắp thế giới.
Khi chúng ta nhìn vào mạng lưới truyền thông toàn cầu này, có rất nhiều ví dụ về lời nói được sử dụng để truyền niềm đam mê và bạo lực và tách mọi người thành các bộ lạc giáo phái và ý thức hệ. Thật không dễ để tìm thấy bài phát biểu dẫn đến hòa bình và hòa hợp nhóm.
Đôi khi mọi người biện minh cho lời nói gay gắt vì họ đang nói thay mặt cho một nguyên nhân xứng đáng. Cuối cùng, khuấy động cuộc sống đang gieo hạt giống sẽ gây tổn thương cho lý do chúng ta nghĩ rằng chúng ta đang đấu tranh.
Khi bạn sống trong một thế giới của những lời nói khó nghe, thực hành Lời nói đúng đòi hỏi Nỗ lực đúng đắn và đôi khi cả sự can đảm. Nhưng nó là một phần thiết yếu của con đường Phật giáo.
