Nói một cách đơn giản, quan điểm của người Do Thái về Jesus of Nazareth là ông là một người Do Thái bình thường và, rất có thể, là một nhà truyền giáo sống trong thời La Mã chiếm đóng Israel vào thế kỷ 1 CE Người La Mã đã xử tử ông và nhiều người theo chủ nghĩa dân tộc và tôn giáo khác Người Do Thái lên tiếng chống lại chính quyền La Mã và sự lạm dụng của họ.
Có phải Chúa Giêsu là Đấng Thiên Sai theo niềm tin của người Do Thái?
Sau cái chết của Chúa Giêsu, những người theo ông, vào thời điểm một giáo phái nhỏ của người Do Thái trước đây được gọi là Nazarenes tuyên bố ông là Đấng cứu thế ( Mashiach or, một người được xức dầu) được đề xuất trong các văn bản Do Thái và anh ta sẽ sớm trở lại để thực hiện các hành vi cần thiết của Đấng Thiên Sai. Phần lớn người Do Thái đương thời đã bác bỏ niềm tin này và Do Thái giáo nói chung vẫn tiếp tục làm như vậy cho đến ngày nay. Cuối cùng, Chúa Giêsu đã trở thành tâm điểm của một phong trào tôn giáo nhỏ của người Do Thái sẽ nhanh chóng phát triển thành đức tin Kitô giáo.
Người Do Thái không tin rằng Chúa Giêsu là thần thánh hay là "con của Thiên Chúa", hay Đấng Mêsia được tiên tri trong thánh thư Do Thái. Anh ta được coi là một "đấng cứu thế giả", nghĩa là một người đã tuyên bố (hoặc những người theo anh ta đã tuyên bố cho anh ta) lớp áo của Đấng cứu thế nhưng cuối cùng không đáp ứng các yêu cầu đặt ra trong niềm tin của người Do Thái.
Thời đại Messianic Mete trông như thế nào?
Theo kinh sách Do Thái, trước khi Đấng Mê-si-a đến, sẽ có một cuộc chiến và đau khổ lớn (Ezekiel 38:16), sau đó, Đấng Mê-si sẽ mang lại sự cứu chuộc về chính trị và tinh thần bằng cách đưa tất cả người Do Thái trở về Israel và khôi phục Jerusalem (Ê-sai 11: 11-12, Giê-rê-mi 23: 8 và 30: 3 và Ô-sê 3: 4-5). Sau đó, Đấng Mê-si sẽ thành lập một chính phủ Torah ở Israel, sẽ đóng vai trò là trung tâm của chính phủ thế giới cho tất cả người Do Thái và người không Do Thái (Ê-sai 2: 2-4, 11:10 và 42: 1). Đền Thánh sẽ được xây dựng lại và dịch vụ Đền thờ sẽ bắt đầu lại (Giê-rê-mi 33:18). Cuối cùng, hệ thống tòa án tôn giáo của Israel sẽ được nhen nhóm và Torah sẽ là luật duy nhất và cuối cùng của vùng đất (Giê-rê-mi 33:15) .
Hơn nữa, thời đại hỗn độn sẽ được đánh dấu bằng sự chung sống hòa bình bởi tất cả mọi người không có sự thù hận, không khoan dung và chiến tranh - Do Thái hay không (Ê-sai 2: 4). Tất cả mọi người sẽ nhận ra Đức Giê-hô-va là một Thiên Chúa thực sự và Torah là một lối sống đích thực, và sự ghen tị, giết chóc và cướp bóc sẽ biến mất .
Tương tự như vậy, theo Do Thái giáo, Đấng Thiên Sai đích thực phải
- Hãy là một người đàn ông Do Thái quan sát xuất thân từ vua David
- Hãy là một con người bình thường (trái ngược với con cháu của Thiên Chúa)
Hơn nữa, trong Do Thái giáo, sự mặc khải xảy ra ở quy mô quốc gia, chứ không phải trên quy mô cá nhân như với tường thuật của Kitô giáo về Chúa Jesus. Christian cố gắng sử dụng những câu thơ từ Torah để xác nhận Chúa Giêsu là Đấng Mêsia, ngoại trừ, là kết quả của sự dịch sai .
Bởi vì Chúa Giêsu không đáp ứng những yêu cầu này cũng như thời đại thiên sai không đến, nên quan điểm của người Do Thái là Chúa Giêsu chỉ là một người đàn ông, không phải là Đấng Thiên Sai.
Tuyên bố Messianic đáng chú ý khác
Jesus of Nazareth là một trong nhiều người Do Thái trong suốt lịch sử, những người đã cố gắng trực tiếp tuyên bố mình là đấng cứu thế hoặc những người theo dõi đã đưa ra yêu sách nhân danh họ. Với môi trường xã hội khó khăn dưới sự chiếm đóng và đàn áp của La Mã trong thời đại mà Chúa Giêsu sống, không khó hiểu tại sao rất nhiều người Do Thái khao khát một thời gian hòa bình và tự do.
Nổi tiếng nhất về những kẻ giả mạo người Do Thái nổi tiếng trong thời cổ đại - là Shimon bar Kochba, người đã lãnh đạo cuộc nổi dậy thành công ban đầu nhưng cuối cùng thảm khốc chống lại người La Mã vào năm 132 sau Công nguyên, dẫn đến sự hủy diệt của Do Thái giáo ở Thánh địa dưới bàn tay của Người La Mã. Bar Kochba tự xưng là Đấng cứu thế và thậm chí còn được Rabbi Akiva xức dầu, nhưng sau khi thanh Kochba chết trong cuộc nổi dậy, người Do Thái thời ông đã từ chối ông như một đấng cứu thế giả khác vì ông không hoàn thành các yêu cầu của Đấng cứu thế thực sự.
Một sai lầm lớn khác đã phát sinh trong thời hiện đại hơn trong thế kỷ 17. Shabbatai Tzvi là một người theo chủ nghĩa kabbal, người tự nhận là Đấng cứu thế được chờ đợi từ lâu, nhưng sau khi bị giam cầm, anh ta đã chuyển sang đạo Hồi và hàng trăm tín đồ của anh ta, phủ nhận mọi tuyên bố là Đấng cứu thế mà anh ta có.
-Cập nhật bởi Chaviva Gordon-Bennett
