Ấn Độ giáo sử dụng nghệ thuật tượng trưng với hiệu quả đáng kinh ngạc. Không có tôn giáo nào là quá đầy đủ với các biểu tượng của tôn giáo cổ xưa này. Và tất cả người Ấn giáo đều cảm động bởi biểu tượng toàn diện này suốt cuộc đời bằng cách này hay cách khác.
Biểu tượng cơ bản của Ấn Độ giáo được phát âm trong Dharmashastras, nhưng phần lớn được phát triển với sự tiến hóa của 'cách sống' độc đáo của ông. Nhìn bề ngoài, nhiều biểu tượng của Ấn Độ giáo có vẻ ngớ ngẩn hoặc thậm chí là ngớ ngẩn, nhưng khám phá ý nghĩa sâu sắc hơn của biểu tượng như vậy là một niềm vui tuyệt đối!
Ô hoặc Aum
Như thập tự giá là của Kitô hữu, Om là dành cho người Ấn giáo. Nó được tạo thành từ ba chữ cái tiếng Phạn, aa, au và ma, khi kết hợp lại, tạo ra âm thanh Aum hoặc Om . Biểu tượng quan trọng nhất trong Ấn Độ giáo, nó xuất hiện trong mọi lời cầu nguyện và cầu khẩn cho hầu hết các vị thần bắt đầu với nó. Là biểu tượng của lòng đạo đức, Om thường được tìm thấy ở phần đầu của các chữ cái, mặt dây chuyền, được lưu giữ trong mỗi ngôi đền Hindu và các đền thờ gia đình.
Biểu tượng này thực sự là một âm tiết thiêng liêng đại diện cho Brahman hoặc Tuyệt đối - nguồn gốc của mọi sự tồn tại. Bản thân Brahman là không thể hiểu được nên một biểu tượng trở thành bắt buộc để giúp chúng ta nhận ra Điều không thể biết. Om âm tiết xuất hiện ngay cả trong các từ tiếng Anh có nghĩa tương tự, ví dụ, 'toàn tri', 'toàn năng', 'toàn diện'. Do đó Om cũng được sử dụng để biểu thị sự thiêng liêng và uy quyền. Sự tương đồng của nó với chữ Latinh 'M' cũng như chữ Hy Lạp 'Omega' là có thể thấy rõ. Ngay cả từ 'Amen' được các Kitô hữu sử dụng để kết luận một lời cầu nguyện dường như cũng giống với Om.
Chữ Vạn
Thứ hai, chỉ quan trọng đối với Om, Swastika, một biểu tượng trông giống như biểu tượng của Đức quốc xã, có một ý nghĩa tôn giáo lớn đối với người Hindu. Chữ Vạn không phải là một âm tiết hay một chữ cái, mà là một nhân vật hình ảnh trong hình chữ thập với các nhánh uốn cong ở góc phải và hướng theo chiều kim đồng hồ. Phải cho tất cả các lễ kỷ niệm và lễ hội tôn giáo, Swastika tượng trưng cho bản chất vĩnh cửu của Bà la môn, vì nó chỉ theo mọi hướng, do đó đại diện cho sự toàn năng của Tuyệt đối.
Thuật ngữ 'Swastika' được cho là sự hợp nhất của hai từ tiếng Phạn 'Su' (tốt) và 'Asati' (tồn tại), khi được kết hợp có nghĩa là 'May Good Prevail'. Các nhà sử học cho rằng Swastika có thể đại diện cho một cấu trúc thực sự và rằng vào thời cổ đại, pháo đài được xây dựng vì lý do phòng thủ có hình dạng gần giống với Swastika. Đối với sức mạnh bảo vệ của nó, hình dạng này bắt đầu được thánh hóa.
Màu nghệ tây
Nếu có bất kỳ màu nào có thể tượng trưng cho tất cả các khía cạnh của Ấn Độ giáo, thì đó là màu nghệ thuật - màu của Agni hoặc lửa, phản ánh Đấng tối cao. Như vậy, bàn thờ lửa được coi là một biểu tượng riêng biệt của các nghi lễ Vệ đà cổ xưa. Màu nghệ tây, cũng tốt lành cho người Sikh, Phật tử và Jain, dường như đã có được ý nghĩa tôn giáo nhiều trước khi các tôn giáo này ra đời.
Sự thờ cúng lửa có nguồn gốc từ thời Vệ đà. Bài thánh ca đầu tiên trong Rig Veda tôn vinh lửa: " Agnimile purohitam yagnasya devam rtvijam, hotaram ratna dhatamam ." Khi các nhà hiền triết chuyển từ ashram này sang ashram khác, theo thông lệ, họ sẽ mang theo lửa. Sự bất tiện khi mang một chất cháy trong khoảng cách xa có thể đã làm nảy sinh biểu tượng của một lá cờ nghệ tây. Cờ nghệ tây hình tam giác và thường chĩa ba được nhìn thấy bay phấp phới trên hầu hết các đền thờ đạo Sikh và Ấn Độ giáo. Trong khi người Sikh coi nó như một màu sắc chiến binh, thì các tu sĩ Phật giáo và các vị thánh Ấn giáo mặc áo choàng màu này như một dấu hiệu từ bỏ đời sống vật chất.
