Ghen tuông và đố kị là những cảm xúc tiêu cực tương tự có thể khiến bạn đau khổ và làm hỏng các mối quan hệ của bạn.
Ghen tuông được định nghĩa là một sự oán giận đối với người khác bởi vì họ sở hữu một cái gì đó bạn nghĩ thuộc về bạn. Nó thường đi kèm với sự chiếm hữu, bất an và cảm giác bị phản bội. Các nhà tâm lý học nói rằng ghen tuông là một cảm xúc tự nhiên cũng được quan sát thấy ở các loài không phải là con người. Nó thực sự có thể có một số mục đích hữu ích ở đâu đó trong quá khứ tiến hóa của chúng ta. Nhưng ghen tuông là vô cùng tàn phá khi nó vượt khỏi tầm kiểm soát
Sự đố kị cũng là sự oán giận đối với người khác vì tài sản hoặc thành công của họ, nhưng sự đố kị không nhất thiết cho rằng những thứ đó đáng lẽ phải là của họ. Sự đố kị có thể được liên kết với sự thiếu tự tin hoặc cảm giác tự ti. Tất nhiên, sự ghen tị cũng khao khát những thứ người khác có mà họ không có. Sự đố kị được liên kết chặt chẽ với lòng tham và ham muốn. Và, tất nhiên, cả ghen tị và ghen tị đều liên quan đến sự tức giận.
Phật giáo dạy rằng trước khi chúng ta có thể buông bỏ những cảm xúc tiêu cực, chúng ta phải hiểu thấu đáo những cảm xúc đó đến từ đâu. Vậy hãy xem nào.
Rễ đau khổ
Phật giáo dạy rằng bất cứ điều gì khiến chúng ta đau khổ đều có nguồn gốc từ Tam độc, còn được gọi là Ba gốc bất thiện. Đó là sự tham lam, ghét hoặc giận dữ và vô minh. Tuy nhiên, giáo viên Theravadin Nyanatiloka Mahathera nói,
"Đối với tất cả những điều xấu xa, và tất cả các số phận xấu xa, thực sự bắt nguồn từ sự tham lam, ghét và vô minh; và trong ba điều này, vô minh hoặc si mê (moha, avijja) - đó là căn nguyên chính và là nguyên nhân chính của mọi tội lỗi và khổ sở trên thế giới. Nếu không còn vô minh, sẽ không còn lòng tham và hận thù, không còn tái sinh, không còn đau khổ nữa. "
Cụ thể, đây là sự thiếu hiểu biết về bản chất cơ bản của thực tế và bản thân. Sự đố kị và ghen tị, không đồng nhất, bắt nguồn từ niềm tin vào một linh hồn tự trị và vĩnh viễn hoặc bản thân. Nhưng Đức Phật đã dạy rằng cái tôi riêng biệt, vĩnh viễn này là một ảo ảnh.
Liên quan đến thế giới thông qua hư cấu của một bản ngã, chúng ta trở nên bảo vệ và tham lam. Chúng tôi chia thế giới thành "tôi" và "khác". Chúng ta trở nên ghen tị khi chúng ta nghĩ rằng những người khác đang lấy thứ gì đó chúng ta đang nợ. Chúng ta trở nên ganh tị khi chúng ta nghĩ rằng những người khác may mắn hơn chúng ta .
Ghen tị, ghen tị và chấp trước
Ghen tị và ghen tị cũng có thể là hình thức của sự gắn bó. Điều này có vẻ kỳ quặc - ghen tị và đố kị là về những thứ bạn không có, vậy làm thế nào để có thể "gắn bó"? Nhưng chúng ta có thể gắn bó với mọi thứ và con người về mặt cảm xúc cũng như thể chất. Chấp trước tình cảm của chúng ta khiến chúng ta bám víu vào mọi thứ ngay cả khi chúng nằm ngoài tầm với của chúng ta.
Điều này cũng trở lại với ảo tưởng về một bản thân riêng biệt, vĩnh viễn. Đó là vì chúng ta nhầm tưởng mình là tách biệt với mọi thứ khác mà chúng ta "gắn bó". Tệp đính kèm yêu cầu ít nhất hai thứ riêng biệt - một tệp đính kèm và một tệp đính kèm hoặc một đối tượng của tệp đính kèm. Nếu chúng tôi hoàn toàn đánh giá cao rằng không có gì thực sự tách biệt, để bắt đầu, sự gắn bó trở nên không thể .
Thiền sư John Daido Loori nói,
"[A] theo quan điểm của Phật giáo về quan điểm, không quan tâm hoàn toàn trái ngược với sự chia ly. Bạn cần hai điều để có sự gắn bó: điều bạn gắn bó và người đó mặt khác, trong sự không quan tâm, mặt khác, có sự thống nhất. Có sự thống nhất bởi vì không có gì để gắn bó. Nếu bạn đã hợp nhất với toàn bộ vũ trụ, không có gì bên ngoài của bạn, vì vậy khái niệm chấp trước trở nên vô lý. Ai sẽ gắn bó với cái gì? "
Lưu ý rằng Daido Roshi nói không bị ràng buộc, không tách rời . Sự tách rời, hoặc ý tưởng rằng bạn có thể tách biệt hoàn toàn khỏi một cái gì đó, chỉ là một ảo ảnh khác.
Phục hồi thông qua chánh niệm
Thật không dễ dàng để giải phóng sự ghen tị và đố kị, nhưng bước đầu tiên là chánh niệm và cá mập .
Chánh niệm là nhận thức toàn thân và tâm trí của thời điểm hiện tại. Hai giai đoạn đầu tiên của chánh niệm là chánh niệm về thân thể và chánh niệm về cảm giác. Hãy chú ý đến những cảm giác vật lý và cảm xúc trong cơ thể bạn. Khi bạn nhận ra sự ghen tị và đố kị, hãy thừa nhận những cảm xúc này và sở hữu chúng - không ai làm cho bạn ghen tị; bạn đang làm cho mình ghen tị Và sau đó để cho cảm xúc đi. Biến loại nhận biết và giải phóng này thành thói quen.
Metta là lòng tốt yêu thương, loại lòng tốt yêu thương mà một người mẹ dành cho con mình. Bắt đầu với metta cho chính mình. Sâu thẳm bên trong bạn có thể cảm thấy bất an, sợ hãi, bị phản bội, hoặc thậm chí xấu hổ, và những cảm giác buồn bã này đang nuôi dưỡng sự đau khổ của bạn. Học cách nhẹ nhàng và tha thứ với chính mình. Khi bạn thực hành cá mập, bạn có thể học cách tin tưởng bản thân và tự tin hơn vào chính mình.
Trong thời gian, khi bạn có thể, hãy mở rộng cá mập cho người khác, bao gồm cả những người bạn ghen tị hoặc đối tượng của bạn là ghen tị. Bạn có thể không thể làm điều này ngay lập tức, nhưng khi bạn ngày càng tin tưởng và tự tin vào bản thân hơn, bạn có thể thấy rằng cá đối với người khác đến một cách tự nhiên hơn.
Giáo viên Phật giáo Sharon Salzberg nói, "Để giảng lại một điều, sự đáng yêu của nó là bản chất của cá mập. Thông qua lòng tốt yêu thương, mọi người và mọi thứ có thể lại nở hoa từ bên trong." Ghen tị và đố kị giống như độc tố, đầu độc bạn từ bên trong. Hãy để họ đi, và nhường chỗ cho sự thất tình.
