Holi lễ hội sắc màu của đạo Hindu

Holi - lễ hội của màu sắc - chắc chắn là lễ hội vui nhộn và sôi động nhất trong các lễ hội của đạo Hindu. Đó là một dịp mang lại niềm vui và sự vui vẻ không giới hạn, vui vẻ và chơi, âm nhạc và khiêu vũ, và, tất nhiên, rất nhiều màu sắc tươi sáng!

Chúc mừng ngày đang ở đây một lần nữa!

Với mùa đông gọn gàng trên gác mái, đã đến lúc ra khỏi kén của chúng tôi và tận hưởng lễ hội mùa xuân này. Hàng năm nó được tổ chức vào ngày sau trăng tròn vào đầu tháng 3 và tôn vinh mùa màng tốt và màu mỡ của vùng đất. Đó cũng là thời điểm cho mùa xuân thu hoạch. Vụ mùa mới làm đầy lại các cửa hàng trong mỗi hộ gia đình và có lẽ sự phong phú như vậy cho sự hỗn loạn trong thời kỳ Holi. Điều này cũng giải thích các tên khác của lễ kỷ niệm này: 'Vasant Mahotsava' và 'Kama Mahotsava'.

"Đừng bận tâm, đó là Holi!"

Trong Holi, các hành vi, vào thời điểm khác, có thể gây khó chịu được cho phép. Uống nước màu trên người qua đường, ngâm bạn bè trong bể bùn giữa những lời trêu chọc và cười đùa, say sưa trên bhaang và say sưa với bạn đồng hành là hoàn toàn chấp nhận được. Trên thực tế, vào thời của Holi, bạn có thể thoát khỏi hầu hết mọi thứ bằng cách nói, "Đừng bận tâm, đó là Holi!" (Tiếng Hindi = Bura na mano, Holi hai.)

Giấy phép lễ hội!

Phụ nữ, đặc biệt, thích sự tự do của các quy tắc thoải mái và đôi khi tham gia vào cuộc sống khá tích cực. Ngoài ra còn có nhiều hành vi thô tục liên quan đến chủ đề phallic. Đó là một thời gian mà ô nhiễm không quan trọng, một thời gian cho giấy phép và tục tĩu thay cho các hạn chế xã hội và đẳng cấp thông thường. Theo một cách nào đó, Holi là một phương tiện để mọi người thông gió 'nhiệt độ tiềm ẩn' và trải nghiệm những thư giãn cơ thể kỳ lạ.

Giống như tất cả các lễ hội của Ấn Độ và Ấn Độ giáo, Holi gắn bó chặt chẽ với những câu chuyện thần thoại. Có ít nhất ba truyền thuyết liên quan trực tiếp đến lễ hội sắc màu: tập Holika-Hiranyakashipu-Prahlad, vụ giết Kamadeva của Lord Shiva và câu chuyện về nữ thủ lĩnh Dhundhi.

Tập Holika-Prahlad

Sự phát triển của thuật ngữ Holi làm cho một nghiên cứu thú vị trong chính nó. Truyền thuyết kể rằng nó bắt nguồn từ tên của Holika, em gái của vị vua huyền thoại siêu phàm Hiranyakashipu, người đã chỉ huy mọi người tôn thờ ông. Nhưng cậu con trai nhỏ Prahlad đã từ chối làm như vậy. Thay vào đó, anh trở thành người sùng bái thần Vishnu, vị thần Hindu.

Hiranyakashipu ra lệnh cho em gái Holika giết Prahlad và cô ta, sở hữu sức mạnh để đi qua lửa không hề hấn gì, bế đứa trẻ lên và đi vào lửa cùng anh ta. Tuy nhiên, Prahlad đã hô vang tên của Chúa và được cứu khỏi đám cháy. Holika đã chết vì cô không biết rằng sức mạnh của mình chỉ có hiệu quả nếu cô vào lửa một mình.

Truyền thuyết này có mối liên hệ chặt chẽ với lễ hội Holi, và thậm chí ngày nay còn có một tập tục ném phân bò vào lửa và hét lên những lời tục tĩu về nó, như thể tại Holika.

Câu chuyện về Dhundhi

Cũng trong ngày này, một nữ yêu tinh tên là Dhundhi, người đang gây rắc rối cho những đứa trẻ ở vương quốc Prthu đã bị xua đuổi bởi những tiếng la hét và trò đùa của những thanh niên trong làng. Mặc dù nữ quái vật này đã bảo đảm một số con lợn rừng khiến cô gần như bất khả chiến bại, tiếng la hét, lạm dụng và trò đùa của con trai là một vết nứt trong bộ giáp dành cho Dhundi, do lời nguyền của Lord Shiva.

Huyền thoại Kamadeva

Người ta thường tin rằng vào ngày này, Chúa Shiva đã mở con mắt thứ ba và thiêu hủy Kamadeva, vị thần của tình yêu, cho đến chết. Vì vậy, nhiều người tôn thờ Kamadeva vào ngày Holi, với việc cung cấp đơn giản hỗn hợp hoa xoài và bột gỗ đàn hương.

Truyền thuyết Radha-Krishna

Holi cũng được tôn vinh để tưởng nhớ tình yêu bất tử của Lord Krishna và Radha. Chàng trai trẻ Krishna sẽ phàn nàn với mẹ mình là Yashoda về lý do tại sao Radha rất công bằng và anh ta rất đen tối. Yashoda khuyên anh nên bôi màu lên mặt Radha và xem nước da của cô sẽ thay đổi như thế nào. Trong những truyền thuyết của Krishna khi còn trẻ, anh ta được miêu tả chơi tất cả các trò chơi khăm với gopis hoặc cowgirls. Một trò đùa là ném bột màu lên tất cả chúng. Vì vậy, tại Holi, hình ảnh của Krishna và người phối ngẫu Radha thường được mang qua các đường phố. Holi được tổ chức với eclat tại các ngôi làng xung quanh Mathura, nơi sinh của Krishna.

Holi như một lễ hội dường như đã bắt đầu từ nhiều thế kỷ trước khi Chúa Kitô có thể được suy ra từ những đề cập của nó trong các tác phẩm tôn giáo của Jaimini's Purvamimamsa-Sutras và Kathaka-Grhya-Sutra.

Holi trong tác phẩm điêu khắc đền

Holi là một trong những lễ hội lâu đời nhất trong số các lễ hội của đạo Hindu, không còn nghi ngờ gì nữa. Tài liệu tham khảo khác nhau được tìm thấy trong các tác phẩm điêu khắc trên các bức tường của những ngôi đền cũ. Một tấm bảng từ thế kỷ 16 được điêu khắc trong một ngôi đền ở Hampi, thủ đô của Vijayanagar, cho thấy một khung cảnh vui vẻ miêu tả Holi nơi một hoàng tử và công chúa của mình đang đứng giữa những người hầu gái đang chờ đợi bằng ống tiêm để ngâm đôi vợ chồng hoàng gia trong nước màu.

Holi trong tranh thời trung cổ

Một bức tranh Ahmednagar thế kỷ 16 là về chủ đề của Vasanta Ragini - bài hát hoặc âm nhạc mùa xuân. Nó cho thấy một cặp vợ chồng hoàng gia ngồi trên một chiếc xích đu lớn, trong khi các thiếu nữ đang chơi nhạc và phun màu bằng pichkaris (bơm tay). Một bức tranh Mewar (khoảng năm 1755) cho thấy Maharana với các cận thần của mình. Trong khi người cai trị đang tặng quà cho một số người, một điệu nhảy vui vẻ được bật lên và ở trung tâm là một bể chứa đầy nước màu. Một bức tranh thu nhỏ của Bundi cho thấy một vị vua ngồi trên một chiếc ngà, và từ một ban công phía trên một số con đập đang tắm vòi rồng (bột màu) trên người anh ta.

Sinh nhật của Shri Chaitanya MahaPrabhu

Holi Purnima cũng được tổ chức như ngày sinh nhật của Shri Chaitanya Mahaprabhu (1486-1533 sau Công nguyên), chủ yếu ở Bengal, và cũng ở thành phố ven biển Puri, Orissa, và các thành phố linh thiêng của Mathura và Vrindavan, ở bang Uttar Pradesh.

Làm màu sắc của Holi

Màu sắc của Holi, được gọi là 'gulal', vào thời trung cổ được làm tại nhà, từ những bông hoa của cây 'tesu' hay 'palash', còn được gọi là 'ngọn lửa của rừng'. Những bông hoa này, màu đỏ tươi hoặc màu cam đậm, được thu thập từ rừng và trải ra trên chiếu, để khô dưới ánh mặt trời, và sau đó nghiền thành bụi mịn. Bột, khi trộn với nước, tạo ra một loại thuốc nhuộm màu đỏ nghệ tây tuyệt đẹp. Sắc tố này và cũng là 'aabir', được làm từ hoạt chất có màu tự nhiên được sử dụng rộng rãi như màu Holi, rất tốt cho da, không giống như màu hóa học ngày nay.

Ngày đầy màu sắc, nghi lễ long trọng, lễ kỷ niệm vui vẻ - Holi là một dịp sôi nổi! Tràn ngập trong màu trắng, mọi người đổ ra đường với số lượng lớn và bôi nhọ lẫn nhau bằng những loại bột sáng màu và phun nước màu lên nhau thông qua pichkaris (bơm tay giống như ống tiêm lớn), không phân biệt đẳng cấp, màu da, chủng tộc, tình dục, hoặc địa vị xã hội; tất cả những khác biệt nhỏ nhặt này tạm thời bị rớt xuống nền và mọi người cho vào một cuộc nổi loạn đầy màu sắc chưa từng có. Có sự trao đổi lời chào, những người lớn tuổi phân phát kẹo và tiền, và tất cả tham gia vào điệu nhảy điên cuồng theo nhịp trống. Nhưng nếu bạn muốn biết làm thế nào để ăn mừng lễ hội màu sắc một cách trọn vẹn trong suốt ba ngày, thì đây là một mồi.

Ngày 1

Ngày trăng tròn (Holi Purnima) là ngày đầu tiên của Holi. Một đĩa ('thali') được sắp xếp với bột màu và nước màu được đặt trong một cái nồi nhỏ bằng đồng ('lota'). Thành viên nam lớn tuổi nhất trong gia đình bắt đầu các lễ hội bằng cách rắc màu lên từng thành viên trong gia đình, và các bạn trẻ làm theo.

Ngày thứ 2

Vào ngày thứ hai của lễ hội mang tên 'Puno', hình ảnh của Holika bị cháy theo truyền thuyết về Prahlad và sự tận tâm của anh ta đối với chúa tể Vishnu. Ở vùng nông thôn Ấn Độ, buổi tối được tổ chức bằng cách thắp sáng những đống lửa lớn như một phần của lễ kỷ niệm cộng đồng khi mọi người tụ tập gần lửa để lấp đầy không khí bằng những bài hát và điệu múa dân gian. Các bà mẹ thường bế em bé năm lần theo chiều kim đồng hồ quanh ngọn lửa, để con của cô được Agni, thần lửa.

Ngày thứ 3

Ngày sôi động nhất và cuối cùng của lễ hội được gọi là 'Parva', khi trẻ em, thanh niên, đàn ông và phụ nữ đến thăm nhà của nhau và các loại bột màu gọi là 'aabir' và 'gulal' được ném lên không trung và bôi lên nhau khuôn mặt và cơ thể. 'Pichkaris' và bóng nước chứa đầy màu sắc và thúc đẩy mọi người - trong khi những người trẻ tuổi tỏ lòng kính trọng với người lớn tuổi bằng cách rắc một số màu sắc lên bàn chân của họ, một số loại bột cũng được bôi lên mặt của các vị thần, đặc biệt là Krishna và Radha.