Nổi tiếng nhất trong các biểu tượng hình ảnh Đạo giáo là Âm-Dương, còn được gọi là biểu tượng Taiji. Hình ảnh bao gồm một vòng tròn được chia thành hai nửa hình giọt nước màu trắng và màu đen khác. Trong mỗi nửa được chứa một vòng tròn nhỏ hơn có màu đối diện.
Biểu tượng Âm-Dương và Vũ trụ Đạo giáo
Về mặt vũ trụ học của Đạo giáo, vòng tròn đại diện cho Taothe sự thống nhất không phân biệt trong đó tất cả sự tồn tại phát sinh. Các nửa đen và trắng trong vòng tròn đại diện cho Yin-qi và Yang-qi những năng lượng nữ tính và nam tính nguyên thủy mà sự giao thoa của chúng sinh ra thế giới rõ ràng: Ngũ hành và vạn điều.
Âm và Dương là đồng phát sinh và phụ thuộc lẫn nhau
Các đường cong và vòng tròn của biểu tượng Âm-Dương ngụ ý một chuyển động giống như kính vạn hoa. Chuyển động ngụ ý này đại diện cho cách Âm và Dương phát sinh lẫn nhau, phụ thuộc lẫn nhau và liên tục biến đổi, cái này thành cái khác. Người ta không thể tồn tại mà không có người kia, vì mỗi người chứa đựng bản chất của người kia. Đêm trở thành ngày, và ngày trở thành đêm. Sinh thành tử, và chết trở thành sinh. Bạn bè trở thành kẻ thù, và kẻ thù trở thành bạn bè. Như Đạo giáo dạy, đó là bản chất của mọi thứ trong thế giới tương đối.
Đầu và đuôi
Đây là một cách khác để xem biểu tượng Âm-Dương: Nửa màu đen và trắng tương tự như hai mặt của một đồng xu. Chúng khác biệt và khác biệt, nhưng cái này không thể tồn tại mà không có cái kia. Bản thân vòng tròn, chứa hai nửa này, giống như kim loại (bạc, vàng hoặc đồng) của đồng xu. Kim loại của đồng xu đại diện cho Đạo - hai mặt có điểm chung và điều gì làm cho chúng "giống nhau".
Khi chúng ta lật một đồng xu, chúng ta sẽ luôn nhận được đầu hoặc đuôi, câu trả lời này hoặc câu trả lời khác. Xét về bản chất của đồng xu (kim loại mà trên đó các ký hiệu đầu và đuôi được in chìm), câu trả lời sẽ luôn giống nhau.
Vòng tròn nhỏ hơn trong vòng tròn lớn hơn
Đáng kể, Âm-Dương chứa các vòng tròn nhỏ hơn được lồng trong mỗi nửa của biểu tượng để phục vụ như một lời nhắc nhở liên tục về bản chất phụ thuộc lẫn nhau của các mặt đối lập đen / trắng. Nó nhắc nhở các học viên Đạo giáo rằng tất cả sự tồn tại tương đối là liên tục và thay đổi. Và trong khi việc tạo ra các cặp đối lập dường như là một khía cạnh của phần mềm con người của chúng ta, chúng ta có thể duy trì một thái độ thoải mái xung quanh điều này, biết rằng mỗi bên luôn chứa bên kia, như đêm chứa ban ngày, hoặc như một người mẹ chứa đựng trẻ sơ sinh sẽ sinh con kịp thời.
Bản sắc của tương đối và tuyệt đối
Chúng ta thấy ý tưởng tương tự được minh họa trong đoạn này từ bài thơ của Shih-tou:
Trong ánh sáng có bóng tối,
nhưng đừng cố hiểu bóng tối đó.
Trong bóng tối có ánh sáng,
nhưng đừng tìm ánh sáng đó
Ánh sáng và bóng tối là một cặp,
như chân trước và chân sau đi lại.
Mỗi thứ có giá trị nội tại riêng của nó
và có liên quan đến mọi thứ khác trong chức năng và vị trí.
Cuộc sống bình thường phù hợp tuyệt đối như một hộp và nắp của nó.
Công việc tuyệt đối cùng với người thân,
như hai mũi tên gặp nhau giữa không trung.
Sự tồn tại và không tồn tại trong biểu tượng âm dương
Sự tồn tại và không tồn tại là một thái cực mà chúng ta có thể hiểu theo cách được đề xuất bởi biểu tượng Âm-Dương, như các mặt đối lập lẫn nhau và phụ thuộc lẫn nhau, đang chuyển động liên tục, biến đổi cái này thành cái khác. Những điều của thế giới đang xuất hiện và hòa tan liên tục, khi các yếu tố mà chúng được sáng tác trải qua các chu kỳ sinh tử của chúng.
Trong Đạo giáo, sự xuất hiện của things "được coi là Âm và sự phân giải của chúng trở lại thành phần tinh vi hơn (" không có gì ") được coi là Yang. Để hiểu quá trình chuyển từ" vật "sang" không - mọi thứ "là để tiếp cận một mức độ khôn ngoan sâu sắc.
