HÌNH ẢNH CỦA OUROBOROS - RẮN ĂN ĐUÔI CỦA CHÍNH NÓ - TÔN GIÁO THAY THẾ

01 trên 08

Ouroboros

Mohamed Ibrahim, phạm vi công cộng

Ouroboros là một con rắn hoặc rồng (thường được mô tả là "con rắn") ăn đuôi của chính nó. Nó có mặt trong một loạt các nền văn hóa khác nhau, quay trở lại xa như người Ai Cập cổ đại. Bản thân từ này là tiếng Hy Lạp, có nghĩa là "kẻ ăn đuôi". Ngày nay, nó liên quan nhiều nhất đến thuyết Ngộ đạo, giả kim thuật và Ẩn học.

Ý nghĩa

Có rất nhiều cách giải thích về ouroboros. Nó thường được liên kết với tái sinh, tái sinh và bất tử, cũng như với các chu kỳ của thời gian và cuộc sống nói chung. Rốt cuộc, con rắn đang được tạo ra thông qua sự hủy diệt của chính nó.

Các ouroboros thường đại diện cho toàn bộ và hoàn thành. Nó là một hệ thống hoàn chỉnh trong chính nó, không cần bất kỳ lực bên ngoài nào.

Cuối cùng, nó cũng có thể đại diện cho kết quả của sự va chạm của các mặt đối lập, của hai nửa đối lập tạo nên một thể thống nhất. Ý tưởng này có thể được củng cố bằng việc sử dụng hai con rắn thay vì một hoặc tô màu con rắn cả đen và trắng.

02 trên 08

Ouroboros từ giấy cói của Dama Heroub

Triều đại thứ 21, Ai Cập, thế kỷ 11 trước Công nguyên.

Giấy cói của Dama Heroub chứa một trong những mô tả lâu đời nhất về một con ouroboros - một con rắn ăn đuôi của chính nó. Nó có từ triều đại thứ 21 ở Ai Cập, làm cho nó hơn 3000 năm tuổi.

Ở đây nó có thể đại diện cho cung hoàng đạo, chu kỳ bất tận của các chòm sao xuyên qua bầu trời đêm.

Tuy nhiên, cần lưu ý rằng các biểu tượng của mặt trời ở Ai Cập thường bao gồm một đĩa màu đỏ cam được bao quanh bởi cơ thể của con rắn với một uraeus - đầu của một con rắn hổ mang dựng đứng - ở phía dưới. Nó đại diện cho vị thần Mehen bảo vệ thần mặt trời thông qua hành trình hàng đêm nguy hiểm của nó. Tuy nhiên, uraeus không cắn đuôi của chính nó.

Văn hóa Ai Cập cũng chứa những gì có thể là tài liệu tham khảo lâu đời nhất của thế giới đối với một chiếc ouroboros. Bên trong kim tự tháp Unas, có viết: "Một con rắn bị rắn cắn ... con rắn đực bị con rắn cái cắn, con rắn cái bị con rắn đực cắn, Trời bị mê hoặc, trái đất bị mê hoặc, nam đằng sau nhân loại bị mê hoặc. " Tuy nhiên, không có minh họa để đi cùng với văn bản này.

03 trên 08

Hình ảnh Ouroboros của Greco-Ai Cập

Từ Chrysopoeia của Cleopatra. Từ Chrysopoeia của Cleopatra

Mô tả đặc biệt này của ouroboros đến từ Chrysopoeia ("Làm vàng") của Cleopatra, một văn bản giả kim từ khoảng 2000 năm trước. Bắt nguồn từ Ai Cập và được viết bằng tiếng Hy Lạp, tài liệu này rõ ràng là Hy Lạp, vì vậy hình ảnh đôi khi được gọi là ouroboros Greco-Ai Cập hoặc ouroboros của Alexandrian. (Ai Cập rơi vào ảnh hưởng văn hóa Hy Lạp sau khi Alexander Đại đế bắt đầu.) Việc sử dụng tên "Cleopatra" ở đây không đề cập đến nữ pharaoh nổi tiếng cùng tên.

Các từ trong ouroboros thường được dịch là "Tất cả là một", hoặc đôi khi là "Một là tất cả". Cả hai cụm từ thường được hiểu là cùng một điều.

Không giống như nhiều ouroboros, con rắn đặc biệt này bao gồm hai màu. Phần trên cùng của nó là màu đen trong khi nửa dưới là màu trắng. Điều này thường được đánh đồng với khái niệm Ngộ đạo về tính đối ngẫu và với khái niệm các lực lượng đối lập kết hợp với nhau để tạo ra một tổng thể hoàn chỉnh. Vị trí này tương tự như vị trí được biểu thị bằng biểu tượng âm dương của Đạo giáo.

04 trên 08

Biểu tượng vĩ đại của Eliphas Levi của Solomon

Từ cuốn sách Transendential Magic của anh ấy. Eliphas Levi

Hình minh họa này xuất phát từ ấn phẩm siêu việt thế kỷ 19 của Eliphas Levi. Trong đó, ông mô tả nó như sau: "Biểu tượng vĩ đại của Solomon. Tam giác đôi của Solomon, được đại diện bởi hai người cổ đại của Kabalah, Macroprosopus và Microprosopus, Thần ánh sáng và Thần phản chiếu; ; Jehovah trắng và Jehovah đen. "

Có rất nhiều biểu tượng được gói gọn trong lời giải thích đó. Macroprosopus và Microprosopus dịch là "người tạo ra thế giới lớn hơn" và "người tạo ra thế giới nhỏ". Điều này, đến lượt nó, cũng có thể đề cập đến một số thứ, chẳng hạn như thế giới tâm linh và thế giới vật chất, hoặc vũ trụ và con người, được gọi là macrocosm và microcosm. Bản thân Levi nói rằng Microprosopus là pháp sư khi anh định hình thế giới của riêng mình.

Trước làm sao sau làm vậy

Biểu tượng cũng thường được đánh đồng với câu châm ngôn Hermetic "Như trên, vì vậy bên dưới." Đó là để nói, những điều xảy ra trong cõi tâm linh, trong thế giới vi mô, phản ánh trong toàn cõi vật lý và thế giới vi mô. Ở đây, ý tưởng đó được nhấn mạnh bằng sự miêu tả theo nghĩa đen của sự phản chiếu: Đức Giê-hô-va đen tối là sự phản chiếu của ánh sáng Đức Giê-hô-va.

Hình lục giác Tam giác lồng vào nhau

Điều này cũng có thể được so sánh với minh họa vũ trụ của Robert Fludd là hai hình tam giác, với vũ trụ được tạo ra là sự phản ánh của bộ ba tâm linh. Fludd sử dụng các hình tam giác đặc biệt như một tham chiếu đến bộ ba, nhưng hình tam giác hai hình tam giác lồng vào nhau, như được sử dụng ở đây cũng có trước Kitô giáo.

Cực tính

Mô tả riêng của Levi nhấn mạnh quan điểm huyền bí thế kỷ 19 nhấn mạnh sự tương tác của các mặt đối lập trong vũ trụ. Bên cạnh tính hai mặt của thế giới tâm linh và thể xác, còn có ý tưởng về việc có hai mặt đối với chính Đức Giê-hô-va: người thương xót và báo thù, ánh sáng và bóng tối. Điều này không giống với thiện và ác, nhưng thực tế là nếu Đức Giê-hô-va là người tạo ra toàn thế giới, có mặt khắp nơi và toàn năng, thì đó là lý do để anh ta chịu trách nhiệm cho cả kết quả tốt và xấu. Thu hoạch tốt và động đất đều được tạo ra bởi cùng một vị thần.

Ngày 05 tháng 8

Theodoros Pelecanos's Ouroboros

Từ Synosius. Theodoros Pelecanos, 1478

Ví dụ về hình ảnh ouroboros này được tạo ra bởi Theodoros Pelecanos vào năm 1478. Nó được in trong một thuật giả kim có tên là Synosius .

Thông tin về Ouroboros trong suốt lịch sử

06 trên 08

Double Ouroboros của Abraham Eleazar

từ Uraltes Chymisches Werck hoặc Sách của người Do Thái. Uraltes Chymisches Werk von Abraham Eleazar, thế kỷ 18

Hình ảnh này xuất hiện trong một cuốn sách có tựa đề Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar, hay Công trình hóa học cũ của thời đại của Abraham Eleazar . Nó còn được gọi là Sách của người Do Thái . Nó được xuất bản vào thế kỷ 18 nhưng được cho là bản sao của một tài liệu cũ hơn nhiều. Tác giả thực sự của cuốn sách là không rõ.

Hai sinh vật

Hình ảnh này mô tả một ouroboros được hình thành từ hai sinh vật chứ không phải là hình ảnh nổi tiếng hơn của một sinh vật ăn đuôi của chính nó. Các sinh vật hàng đầu có cánh và đeo vương miện. Các sinh vật thấp hơn đơn giản hơn nhiều. Điều này có khả năng đại diện cho các lực lượng đối lập cùng nhau tạo ra một thể thống nhất. Hai lực lượng ở đây có thể là lực lượng cao hơn, tinh thần và trí tuệ so với lực lượng thấp hơn, nguyên thủy hơn và vật chất.

Biểu tượng góc

Mỗi góc của hình minh họa được dành riêng cho một trong bốn yếu tố vật lý (được biểu thị bằng các hình tam giác khác nhau) và các hiệp hội khác nhau.

Phía trên bên trái "Aqua", nghĩa là nước và các biểu tượng giả kim của nước và thủy ngân. Nó cũng nói "Thần."
Trên cùng bên phải Biểu tượng của không khí và lưu huỳnh, cộng với "Linh hồn".
Dưới cùng bên trái Biểu tượng cho lửa và muối, cộng với "Lieb", nghĩa là cơ thể hoặc bụng.
Dưới cùng bên phải Biểu tượng cho trái đất được hiển thị hai lần, cộng với "Corpus", nghĩa là cơ thể.

Ý nghĩa của các biểu tượng

Nước, không khí, lửa và đất là bốn yếu tố nguyên tố của thế giới cổ đại. Thủy ngân, lưu huỳnh, muối và muối là ba nguyên tố giả kim chính. Trong quan điểm ba cõi của vũ trụ, thế giới vi mô có thể được chia thành tinh thần, linh hồn và thể xác.

07 trên 08

Hình ảnh của Single Ouroboros của Abraham Eleazar

Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar, thế kỷ 18

Hình ảnh này cũng xuất hiện trong một cuốn sách có tựa đề Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar, hay Công trình hóa học cũ của Thời đại của Abraham Eleazar .

Con số ở trung tâm là một chiếc ouroboros.

Theo Adam McLean, "ngọn lửa cố định" nằm ở phía trên bên trái, "Thánh địa" ở phía dưới bên trái và "First Paradise" ở phía dưới bên phải. Anh ấy không bình luận về các ghi chú ở phía trên bên phải.

08/8

Hình ảnh đôi Ouroboros với nền

Từ Áp-ra-ham Eleazar. Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar, Thế kỷ 18

Hình ảnh này rất giống với hình ảnh ouroboros khác trong cùng một âm lượng. Các sinh vật hàng đầu giống hệt nhau, trong khi các sinh vật thấp hơn thì tương tự nhau: ở đây sinh vật thấp hơn không có chân.

Hình ảnh này cũng cung cấp một nền tảng bị chi phối bởi một cây cằn cỗi nhưng cũng có một bông hoa đang nở rộ.