Lo lắng và lo lắng là một phần của cuộc sống. Trong Phật giáo, sự lo lắng cũng nằm trong số năm Ấn giáo để giác ngộ. Trở ngại thứ tư, uddhacca-kukkucca trong tiếng Pali, thường được dịch là "bồn chồn và lo lắng", hoặc đôi khi là "bồn chồn và hối hận".
Uddhacca, hay bồn chồn, nghĩa đen là "rung chuyển". Đó là một xu hướng bị kích động quá mức hoặc "tăng tốc". Tuy nhiên, bây giờ, chúng ta sẽ xem xét chủ yếu ở kukkucca, mà kinh điển đầu tiên mô tả là hối hận về những điều đã làm hoặc không được thực hiện trong quá khứ. Theo thời gian, ý nghĩa của kukkucca đã được mở rộng để bao gồm lo lắng và lo lắng.
Một số văn bản cũ hữu ích khuyên chúng ta thay thế sự lo lắng bằng sự thanh thản. Ồ chắc chắn, bạn có thể nói. Giống như nó dễ dàng. Đừng lo lắng; Hãy hạnh phúc! Không cần phải nói, nếu lo lắng là một trở ngại đặc biệt đối với bạn, chỉ cần nói với bạn ngừng lo lắng là không có ích nhiều. Có lẽ bạn đã cố gắng làm chính xác điều đó trong nhiều năm. Vì vậy, hãy nhìn vào lo lắng một chút kỹ hơn.
Lo lắng là gì?
Các nhà khoa học nghĩ rằng xu hướng lo lắng phát triển ở người cùng với trí thông minh. Lo lắng liên quan đến việc dự đoán rằng điều gì đó không may có thể xảy ra trong tương lai và sự khó chịu của sự lo lắng thúc đẩy chúng ta cố gắng tránh điều đáng tiếc này hoặc ít nhất là giảm thiểu tác động của nó. Thời kỳ trước, lo lắng đã giúp tổ tiên chúng ta sống sót.
Nhanh chóng vượt qua những lo lắng là một phần bình thường của cuộc sống và dukkha và không có gì phải lo lắng . Nếu chúng ta đang thực tập chánh niệm, chúng ta nhận ra sự lo lắng khi nó xuất hiện và thừa nhận nó, và hành động để giải quyết vấn đề nếu chúng ta có thể. Tuy nhiên, đôi khi lo lắng giải quyết trong một thời gian dài.
Làm gì trước mặt bạn
Lo lắng phát triển để thúc đẩy chúng ta thành hành động, nhưng đôi khi không có hành động để thực hiện tại thời điểm này. Có lẽ vấn đề nằm ngoài tầm tay của chúng ta. Chúng tôi lo lắng khi người thân bị bệnh nặng. Chúng tôi lo lắng về việc được chấp thuận cho thế chấp hoặc về kết quả của cuộc bầu cử. Chúng tôi lo lắng về công việc của mình khi chúng tôi ở nhà và về cuộc sống gia đình khi chúng tôi làm việc.
Đây là nơi chánh niệm đến. Đầu tiên, thừa nhận bạn đang lo lắng. Sau đó, thừa nhận không có gì bạn có thể làm về tình huống này ngay bây giờ. Và sau đó quyết tâm để cho nó đi.
Tập trung vào những gì trước mặt bạn. Thực tế duy nhất của bạn là thời điểm hiện tại. Nếu bạn đang làm sạch nhà bếp, hãy để không có gì khác trong vũ trụ ngoài việc làm sạch nhà bếp. Hoặc nộp giấy tờ, hoặc lái xe đến trường. Cho bất cứ điều gì trong tầm tay tất cả sự chú ý và năng lượng của bạn.
Một vài lần đầu tiên bạn làm điều này, có lẽ bạn vẫn sẽ lo lắng. Nhưng trong thời gian bạn có thể học cách vứt bỏ sự lo lắng và ở lại trong khoảnh khắc.
Đối với hầu hết chúng ta, cuối cùng tình hình đã được giải quyết và nỗi lo lắng qua đi. Nhưng đối với một số người, lo lắng là cài đặt mặc định của họ. Đây là lo lắng mãn tính, trái ngược với lo lắng cấp tính được mô tả ở trên. Đối với những người lo lắng kinh niên, sự lo lắng là một phần không đổi của tiếng ồn xung quanh cuộc sống.
Mọi người có thể trở nên quen với nỗi lo lắng kinh niên, họ học cách bỏ qua nó, và nó trở thành tiềm thức. Tuy nhiên, sự lo lắng vẫn còn đó, ăn ở họ. Và khi họ bắt đầu thực hành thiền định hoặc tu luyện chánh niệm, sự lo lắng gầm lên từ những nơi ẩn náu của nó trong tâm lý để phá hoại những nỗ lực của họ.
Lời khuyên về Thiền với Lo lắng
Đối với hầu hết mọi người, chánh niệm và thực hành thiền định làm giảm sự lo lắng, mặc dù lúc đầu bạn có thể phải làm nó chậm lại. Nếu bạn là người mới bắt đầu, và ngồi thiền trong hai mươi phút khiến bạn rất lo lắng về hàm răng của mình, thì hãy ngồi trong mười phút. Hoặc năm. Chỉ cần làm điều đó mỗi ngày.
Trong khi thiền, đừng cố ép thần kinh của bạn đứng yên. Chỉ cần quan sát những gì bạn đang cảm thấy mà không cố gắng kiểm soát nó hoặc tách khỏi nó.
Giáo viên Soto Zen Gil Fronsdal đề nghị chú ý đến những cảm giác vật lý của sự bồn chồn và lo lắng. "Nếu có nhiều năng lượng chảy qua cơ thể, hãy tưởng tượng cơ thể như một vật chứa rộng, nơi năng lượng được cho phép nảy xung quanh như một quả bóng bàn. Chấp nhận nó như thế này có thể lấy đi sự kích động thêm của việc chống lại sự bồn chồn. "
Đừng gắn nhãn phán xét cho bản thân hoặc lo lắng của bạn. Sự lo lắng tự nó không tốt cũng không xấu đó là những gì bạn làm với nó mới là vấn đề và sự lo lắng của bạn không có nghĩa là bạn không bị loại ra khỏi thiền. Thiền với lo lắng là một thách thức, nhưng nó cũng tăng cường, giống như tập luyện với tạ nặng.
Khi lo lắng là quá sức
Lo lắng kinh niên nghiêm trọng có thể xuất phát từ một kinh nghiệm đau thương đã trở thành nội tâm hóa. Trong sâu thẳm, chúng ta có thể nhận thức thế giới là một nơi nguy hiểm có thể nghiền nát chúng ta bất cứ lúc nào. Những người sợ thế giới thường bị mắc kẹt trong những cuộc hôn nhân không hạnh phúc hoặc những công việc khốn khổ vì họ cảm thấy bất lực.
Trong một số trường hợp, lo lắng kinh niên gây ra nỗi ám ảnh tê liệt, sự ép buộc và hành vi tự hủy hoại khác. Khi có sự lo lắng tột độ, trước khi lao vào thực hành thiền định, có thể hữu ích khi làm việc với một nhà trị liệu để đi đến gốc rễ của nó.
Ngay sau khi bị chấn thương, thiền có thể không thể thực hiện được ngay cả đối với những thiền giả có kinh nghiệm. Trong trường hợp này, một bài tụng kinh hoặc thực hành nghi lễ hàng ngày có thể giữ cho ngọn nến pháp của bạn được thắp sáng cho đến khi bạn cảm thấy mạnh mẽ hơn.
Tin tưởng, công bằng, khôn ngoan
Sự hướng dẫn của một vị thầy pháp có thể là vô giá. Giáo viên Phật giáo Tây Tạng Pema Jigron nói rằng một giáo viên tốt sẽ giúp bạn học cách tin tưởng chính mình. "Bạn bắt đầu tin tưởng vào lòng tốt cơ bản của mình thay vì xác định mắc bệnh thần kinh, " cô nói.
Gieo trồng niềm tin vào bản thân, ở người khác, trong thực tế - điều này rất quan trọng đối với những người mắc chứng lo âu kinh niên. Đây là shraddha (tiếng Phạn) hoặc saddha (Pali), thường được dịch là "đức tin". Nhưng đây là niềm tin vào cảm giác tin tưởng hoặc tự tin. Trước khi có thể có được sự thanh thản, trước tiên phải có niềm tin. Xem thêm "Đức tin, Nghi ngờ và Phật giáo."
Equanimity là một đức tính cần thiết khác cho những người lo lắng kinh niên. Tu luyện công bằng giúp chúng ta giải phóng nỗi sợ hãi và mô hình từ chối và tránh né. Và trí tuệ dạy chúng ta rằng những điều chúng ta sợ là những bóng ma và giấc mơ.
Thay thế sự lo lắng bằng sự thanh thản là điều có thể đối với tất cả chúng ta, và không có thời điểm nào tốt hơn để bắt đầu hơn bây giờ.
