Chúng ta không biết có bao nhiêu tăng ni đã được Đức Phật xuất gia trong suốt cuộc đời. Các tài khoản ban đầu đôi khi mô tả các tu sĩ nam nữ bởi hàng ngàn người, nhưng điều đó có thể được phóng đại.
Trong số những con số chưa biết này một số cá nhân xuất sắc xuất hiện. Đây là những cá nhân đã đóng góp cho sự phát triển của Phật giáo và có tên người ta tìm thấy trong kinh điển. Thông qua những câu chuyện cuộc đời của họ, chúng ta có thể có được một cái nhìn thoáng qua về thế hệ đàn ông và phụ nữ đầu tiên đã chọn theo Đức Phật và thực hành giáo lý của Ngài.
Ananda
Sheryl Forbes / Getty Images Ananda là anh em họ của Đức Phật lịch sử và cũng là thị giả của anh ta trong suốt phần sau của cuộc đời. Ananda is cũng nhớ là đệ tử đã đọc bài giảng của Đức Phật từ ký ức tại Hội đồng Phật giáo đầu tiên, sau khi Đức Phật qua đời.
Theo một câu chuyện về ngày tận thế có thể có trong Pali Tipitika, Ananda đã thuyết phục một vị Phật bất đắc dĩ chấp nhận phụ nữ làm đệ tử của mình.
Anathapindika
Tàn tích ở Sravasti, Ấn Độ, được cho là của trung tâm nhập thất Jeta Grove. Bpilgrim / Wikimedia Creative Commons Anathapindika là một đệ tử giáo dân giàu có và là ân nhân của Đức Phật. Sự hào phóng của anh ấy đối với người nghèo đã mang lại cho anh ấy tên của anh ấy, có nghĩa là "người nuôi dưỡng trẻ mồ côi hoặc bất lực".
Đức Phật và các đệ tử của Ngài đã du hành trong hầu hết thời gian trong năm, nhưng họ ở trong nhà ẩn dật trong mùa gió mùa hè. Với sự cho phép của Đức Phật, Anathapindika đã mua một tài sản được gọi là Jeta Grove. Sau đó, anh ta đã xây dựng một phòng họp, phòng ăn, phòng ngủ, giếng nước, ao sen và bất cứ thứ gì khác mà các nhà sư có thể cần trong những cơn mưa đơn độc của họ. Đây là tu viện Phật giáo đầu tiên.
Ngày nay, độc giả của kinh điển có thể nhận thấy rằng Đức Phật đã đưa ra nhiều bài giảng của mình "trong Jeta Grove, trong Tu viện của Anathapindika."
Devadatta
Devadatta kích động một con voi để sạc Phật. Tevaprapas, Wikipedia Commons, Giấy phép Creative Commons Devadatta là một người họ hàng của Đức Phật đã trở thành đệ tử. Theo một số truyền thống, Devadatta trở nên kiệt sức với sự ghen tị của Đức Phật. Sau khi nhận được một lời quở trách đặc biệt khắc nghiệt từ Đức Phật, Devadatta âm mưu ám sát Đức Phật.
Khi âm mưu của anh ta thất bại, anh ta chia tách sangha bằng cách thuyết phục các tu sĩ trẻ hơn đi theo anh ta thay vì Đức Phật. Các nhà sư Sariputra và Maudgalyayana đã có thể thuyết phục các nhà sư bướng bỉnh trở về.
Pháp thân
Dhammadinna và Visakha như một cặp vợ chồng. Anandajoti / Photo Dharma / Flickr.com, Giấy phép Creative Commons Một số kinh điển đầu tiên của Phật giáo là về những người phụ nữ giác ngộ dạy đàn ông. Trong câu chuyện của Dhammadinna, người đàn ông là chồng cũ của người phụ nữ giác ngộ. Đức Phật đã ca ngợi Dhammadinna là "người phụ nữ có trí tuệ sáng suốt".
Khema
/ Wikimedia Commons Nữ hoàng Khema là một người đẹp tuyệt vời, người đã trở thành một nữ tu và là một trong những đệ tử nữ chính của Đức Phật. Trong Khema Sutta (Samyutta Nikaya 44), vị nữ tu giác ngộ này đưa ra một bài học pháp cho một vị vua.
Mahakasyapa
Axb3 / Miền công cộng / Wikimedia Commons Sau khi Đức Phật lịch sử qua đời, Mahakasyapa đảm nhận vị trí lãnh đạo trong số các tăng ni còn sống của Đức Phật. Ngài triệu tập và chủ trì Hội đồng Phật giáo đầu tiên. Vì lý do này, ông được gọi là "cha của tăng thân". Ông cũng là một tộc trưởng của Phật giáo Chân (Zen).
Maudgalyayana
Sariputra và Maudgalyayana trở thành đệ tử của Phật. Nomu420craftmen / Wikimedia Commons Maudgalyayana là một người bạn suốt đời của Sariputra; Hai người cùng nhập đơn hàng. Những chỉ dẫn của Đức Phật đối với Maudgalyayana khi ông đấu tranh với sự thực hành ban đầu của mình đã được nhiều thế hệ coi trọng kể từ đó.
Pajapati
Marraige của Suddhodana và Mahapajapati. Ảnh Pháp từ / Wikimedia Commons Pajapati được ghi nhận là nữ tu Phật giáo đầu tiên. Cô thường được gọi là Mahapajapati.
Pajapati là dì của Đức Phật, người đã nuôi dạy Hoàng tử trẻ Siddhartha như con ruột của mình sau cái chết của mẹ mình, Nữ hoàng Maya. Sau khi giác ngộ của Đức Phật bà và nhiều người trong tòa án phụ nữ cô cạo đầu, mặc áo choàng hành khất vá, và đi nhiều dặm chân trần để tìm Đức Phật và yêu cầu được thụ phong linh mục. Trong một phần của Pali Tipitika vẫn còn gây tranh cãi, Đức Phật đã từ chối yêu cầu cho đến khi được Ananda thuyết phục thay đổi ý định của mình.
Patacara
Câu chuyện về Patacara. Anandajoti, Wikipedia Commons, Giấy phép Creative Commons Patacara là một nữ tu đã vượt qua nỗi đau không thể tưởng tượng được để nhận ra sự giác ngộ và trở thành một môn đệ hàng đầu. Một số bài thơ của cô được lưu giữ trong một phần của Sutta-pitaka được gọi là Therigatha, hay những câu thơ của các nữ tu trưởng lão, trong Khuddaka Nikaya.
Punnika
Punnika là một nô lệ, tình cờ, đã nghe một bài giảng của Đức Phật. Trong một câu chuyện nổi tiếng được ghi lại trong Pali Sutta-pitaka, cô đã truyền cảm hứng cho một Bà la môn tìm kiếm Đức Phật. Trong thời gian cô đã trở thành một nữ tu và nhận ra sự giác ngộ.
La Mã
Siddhartha rời khỏi Yashodhara và Rahula đang ngủ. Nomu420 / Wikimedia Commons La Hầu La là đứa con duy nhất của Đức Phật lịch sử, được sinh ra một thời gian ngắn trước khi Đức Phật rời khỏi cuộc đời làm hoàng tử để tìm kiếm sự giác ngộ. Người ta nói rằng La Hầu La đã được phong chức tu sĩ khi còn là một đứa trẻ và nhận ra sự giác ngộ vào năm 18 tuổi.
Sariputra
Đức Phật với Mogallana và Sariputta. Origamiemensch / Wikimedia Commons Người ta nói Sariputra chỉ đứng thứ hai sau Đức Phật về khả năng giảng dạy. Ông có công với việc thành thạo và mã hóa giáo lý Abhidharma của Đức Phật, trở thành "rổ" thứ ba của Tam tạng.
Phật tử Đại thừa sẽ công nhận Sariputra là một nhân vật trong Kinh Tâm.
Upali
Đền thờ Upali Thein. Tsaetre / Wikimedia Commons Upali là một thợ cắt tóc đẳng cấp thấp đã gặp Đức Phật khi ông được kêu gọi cắt tóc của Đức Phật. Anh ta đến gặp Đức Phật để xin được xuất gia cùng với một nhóm những người họ hàng cao sinh của Đức Phật. Đức Phật khăng khăng đòi xuất gia Upali trước để ông ta trở thành đàn anh, và cấp trên, theo thứ tự.
Upali được biết đến với sự tận tâm trung thành với Giới luật và sự hiểu biết của ông về các quy tắc của trật tự tu viện. Ông được kêu gọi đọc các quy tắc từ trí nhớ tại Hội đồng Phật giáo đầu tiên, và bài tụng này đã trở thành nền tảng của Vinaya.
