https://religiousopinions.com
Slider Image

Người Công giáo có nên ăn mừng Halloween?

Mỗi năm, một cuộc tranh luận nổ ra giữa những người Công giáo và các Kitô hữu khác: Halloween có phải là một ngày lễ satan hay chỉ là một thế tục? Trẻ em Công giáo có nên ăn mặc như ma và yêu tinh, ma cà rồng và ác quỷ? Có tốt cho trẻ em sợ hãi? Mất trong cuộc tranh luận này là lịch sử của Halloween, mà, không phải là một sự kiện tôn giáo ngoại giáo hay một ngày lễ satan, thực sự là một lễ kỷ niệm Kitô giáo đã gần 1.300 tuổi. Halloween có phải là Công giáo?

Nguồn gốc Kitô giáo của Halloween

Halloween là một cái tên có nghĩa là không có gì. Nó là một sự co lại của "All Hallows Eve", và nó chỉ định cảnh giác của All Hallows Day, ngày nay thường được gọi là Ngày All Saints. Hallow, như một danh từ, là một từ tiếng Anh cũ của thánh. Như một động từ, thần thánh có nghĩa là làm cho một cái gì đó linh thiêng hoặc tôn vinh nó là thánh. Cả ngày lễ All Saints (ngày 1 tháng 11) và ngày lễ (ngày 31 tháng 10) đã được tổ chức từ đầu thế kỷ thứ tám khi chúng được Đức Giáo hoàng Grêgôriô III ở Rome thiết lập. Một thế kỷ sau, bữa tiệc và sự cảnh giác của nó đã được Giáo hoàng Grêgôriô IV mở rộng ra Giáo hội. Hôm nay, Ngày lễ các thánh là một ngày nghĩa vụ.

Halloween có nguồn gốcPagan không?

Mặc dù có một số lo ngại giữa một số người Công giáo và các Kitô hữu khác trong những năm gần đây về "nguồn gốc ngoại giáo" của Halloween, nhưng thực sự không có gì. Trong khi các Kitô hữu phản đối lễ kỷ niệm Halloween thường cho rằng nó bắt nguồn từ lễ hội thu hoạch của người Celtic ở Samhain, thì những nỗ lực đầu tiên cho thấy mối liên hệ giữa sự cảnh giác của All Saints và Samhain came trong một ngàn năm sau Ngày Thánh đặt tên là một bữa tiệc phổ quát. Không có bằng chứng nào cho thấy rằng Gregory III hay Gregory IV thậm chí còn biết về Samhain. Lễ hội ngoại giáo đã ngừng được tổ chức khi các dân tộc Celtic chuyển đổi sang Cơ đốc giáo hàng trăm năm trước khi Lễ tất cả các Thánh được thành lập.

Tuy nhiên, trong văn hóa nông dân Celtic, các yếu tố của lễ hội thu hoạch - nguồn gốc ngoại giáo của họ, ngay cả trong các Kitô hữu, giống như cây Giáng sinh có nguồn gốc từ các truyền thống Đức thời tiền Kitô giáo mà không phải là một nghi lễ ngoại giáo.

Kết hợp người Celtic và người Kitô hữu

Một số yếu tố Celtic từ Samhain vẫn còn được sử dụng trong các lễ hội Halloween hiện đại bao gồm đốt lửa, khắc củ cải (và, ở Mỹ, bí ngô), và đi từ nhà này sang nhà khác để thu thập các món ăn, như những người chơi carol làm vào Giáng sinh. Nhưng các khía cạnh được cho là "huyền bí" của Halloweenghosts và ác quỷ thực sự có nguồn gốc từ niềm tin Công giáo. Các Kitô hữu tin rằng, vào những thời điểm nhất định trong năm (Giáng sinh là một ngày khác), bức màn ngăn cách trái đất khỏi Luyện ngục, Thiên đường và thậm chí Địa ngục trở nên mỏng hơn, và những linh hồn trong Luyện ngục (ma) và ác quỷ có thể dễ dàng nhìn thấy hơn. Do đó, truyền thống về trang phục Halloween nợ nhiều, nếu không muốn nói là theo truyền thống Kitô giáo cũng như truyền thống của người Celtic.

Cuộc tấn công chống Công giáo (đầu tiên) vào Halloween

Các cuộc tấn công hiện đại vào Halloween không phải là lần đầu tiên. Trong thời kỳ cải cách nước Anh, Ngày lễ các thánh và sự cảnh giác của nó đã bị đàn áp, và phong tục nông dân của người Celtic liên quan đến Halloween đã bị đặt ra ngoài vòng pháp luật. Giáng sinh và các truyền thống xung quanh nó cũng bị tấn công tương tự, và Quốc hội Thanh giáo đã cấm Giáng sinh hoàn toàn vào năm 1647. Ở Đông Bắc Hoa Kỳ, Puritans ngoài vòng pháp luật tổ chức lễ Giáng sinh và Halloween. Halloween Lễ kỷ niệm Giáng sinh ở Hoa Kỳ được hồi sinh phần lớn bởi Những người nhập cư Công giáo Đức vào thế kỷ 19; Những người nhập cư Công giáo mang theo lễ kỷ niệm Halloween.

Thương mại hóa Halloween

Sự phản đối liên tục đối với Halloween vào cuối thế kỷ 19 phần lớn là sự thể hiện của định kiến ​​chống Công giáo và định kiến ​​chống Ailen. Nhưng vào đầu thế kỷ 20, Halloween, giống như Giáng sinh, đã trở nên thương mại hóa cao. Trang phục, đồ trang trí và kẹo đặc biệt được làm sẵn đều trở nên phổ biến rộng rãi và nguồn gốc Kitô giáo của ngày lễ đã bị hạ thấp.

Sự nổi lên của những bộ phim kinh dị, và đặc biệt là những bộ phim slasher cuối thập niên 70 và 80, đã góp phần tạo nên tiếng xấu cho Halloween, cũng như những tuyên bố của Satanist và Wiccans, những người đã tạo ra một câu chuyện thần thoại trong đó Halloween từng là lễ hội của họ, sau đó được chọn bởi các Kitô hữu.

Cuộc tấn công chống Công giáo (Thứ hai) vào Halloween

Một phản ứng dữ dội mới chống lại Halloween của các Kitô hữu ngoài Công giáo bắt đầu vào những năm 1980, một phần vì cho rằng Halloween là "Đêm của quỷ", một phần vì truyền thuyết đô thị về chất độc và lưỡi dao cạo trong kẹo Halloween, và một phần vì phản đối rõ ràng đối với Công giáo. Jack Chick, một người theo trào lưu chính thống chống Công giáo điên cuồng, người đã phân phát các vùng có thể đọc được dưới dạng những cuốn truyện tranh nhỏ, đã giúp dẫn dắt vụ kiện.

Đến cuối những năm 1990, nhiều phụ huynh Công giáo, không biết về nguồn gốc chống Công giáo của vụ tấn công Halloween, cũng đã bắt đầu đặt câu hỏi về Halloween. Mối quan tâm của họ đã tăng lên khi, vào năm 2009, một bài báo từ một tờ báo lá cải của Anh đã châm ngòi cho một truyền thuyết đô thị rằng Đức Giáo hoàng Benedict XVI đã cảnh báo người Công giáo chống lại lễ kỷ niệm Halloween. Mặc dù không có sự thật đối với yêu sách, lễ kỷ niệm alternative đã trở nên phổ biến và vẫn còn cho đến ngày nay.

Các lựa chọn thay thế cho các hoạt động Halloween

Trớ trêu thay, một trong những lựa chọn thay thế Kitô giáo phổ biến nhất để tổ chức lễ Halloween là một "Lễ hội thu hoạch" thế tục, có nhiều điểm tương đồng với Celtic Samhain so với Ngày Công giáo All Saints. Không có gì sai khi ăn mừng vụ thu hoạch, nhưng không cần phải lột bỏ một lễ kỷ niệm kết nối như vậy với lịch phụng vụ Kitô giáo. Chẳng hạn, có thể thích hợp hơn để kết thúc một lễ kỷ niệm vụ thu hoạch vào Ngày Ember mùa thu.

Một sự thay thế Công giáo phổ biến khác là All All Saints Party, thường được tổ chức vào dịp Halloween và có kẹo và trang phục của các vị thánh thay vì ghoul. Mặc dù vậy, tốt nhất, đây là một nỗ lực để Kitô giáo hóa một ngày lễ Kitô giáo.

Mối quan tâm về an toàn và yếu tố sợ hãi

Cha mẹ ở vị trí tốt nhất để quyết định xem con cái của họ có thể tham gia một cách an toàn vào các hoạt động Halloween hay không, và trong thế giới ngày nay, việc nhiều người chọn sai lầm là điều dễ hiểu. Những câu chuyện rải rác về những quả táo bị nhiễm độc và làm xáo trộn kẹo, xuất hiện vào giữa những năm 1980, đã để lại nỗi sợ hãi, mặc dù chúng đã được gỡ rối hoàn toàn vào năm 2002. Tuy nhiên, một lo ngại đó thường bị che lấp. sợ hãi có thể có trên trẻ em. Một số trẻ, tất nhiên, rất nhạy cảm, nhưng hầu hết thích yêu người khác và sợ hãi bản thân, trong giới hạn, tất nhiên. Bất kỳ phụ huynh nào cũng biết rằng "Boo!" thường được theo sau bởi tiếng cười, không chỉ từ đứa trẻ đang sợ hãi mà còn sợ hãi. Halloween cung cấp một môi trường có cấu trúc cho sự sợ hãi.

Ra quyết định

Cuối cùng, sự lựa chọn là của bạn để làm cha mẹ. Nếu bạn chọn cho con bạn tham gia Halloween, chỉ cần nhấn mạnh sự cần thiết của sự an toàn về thể chất, bao gồm kiểm tra kẹo của chúng khi chúng trở về nhà, và giải thích nguồn gốc Kitô giáo của Halloween cho con bạn. Trước khi bạn gửi chúng đi lừa hoặc điều trị, hãy cùng nhau đọc kinh Cầu nguyện cho Thánh Michael, và giải thích rằng, là người Công giáo, chúng tôi tin vào thực tế của tội ác. Liên kết rõ ràng với ngày lễ các thánh và giải thích cho con bạn tại sao chúng ta tổ chức lễ đó, để chúng không xem Ngày lễ thánh là "ngày nhàm chán khi chúng ta phải đến nhà thờ trước khi chúng ta có thể ăn thêm cục kẹo."

Chúng ta hãy đòi lại Halloween cho các Kitô hữu, bằng cách trở về cội nguồn của mình trong Giáo hội Công giáo!

Cách tạo và sử dụng lưới tinh thể

Cách tạo và sử dụng lưới tinh thể

Giới thiệu về cuốn sách của Habakkuk

Giới thiệu về cuốn sách của Habakkuk

19 cuốn sách tiên tri Mặc Môn

19 cuốn sách tiên tri Mặc Môn