Nhiều sinh vật siêu nhiên cư trú trong văn học Phật giáo, nhưng trong số những Ma vương này là độc nhất. Ông là một trong những người không phải là người sớm nhất xuất hiện trong kinh điển Phật giáo. Ông là một con quỷ, đôi khi được gọi là Chúa tể của cái chết, người đóng vai trò trong nhiều câu chuyện về Đức Phật và các nhà sư của ông.
Ma vương được biết đến nhiều nhất nhờ vào sự giác ngộ của Đức Phật lịch sử. Câu chuyện này đã được thần thoại hóa thành một trận chiến vĩ đại với Ma vương, tên của nó có nghĩa là "sự hủy diệt" và là người đại diện cho những đam mê bẫy và đánh lừa chúng ta.
Đức Phật giác ngộ
Có một số phiên bản của câu chuyện này; một số khá đơn giản, một số công phu, một số phantasmagorical. Đây là một phiên bản đơn giản:
Là vị Phật sắp thành, Siddhartha Gautama, ngồi thiền, Ma vương đã mang theo những cô con gái xinh đẹp nhất của mình để quyến rũ Siddhartha. Siddhartha, tuy nhiên, vẫn còn trong thiền định. Sau đó, Ma vương đã phái những đội quân quái vật khổng lồ tấn công anh ta. Nhưng Siddhartha vẫn ngồi yên và không bị động chạm.
Ma vương tuyên bố rằng ghế giác ngộ đúng thuộc về anh ta chứ không thuộc về Siddhartha trần thế. Những người lính quái dị của Ma vương cùng nhau kêu lên, "Tôi là nhân chứng của anh ấy!" Ma vương thách đấu Siddhartha, ai sẽ nói thay bạn?
Sau đó Siddhartha đưa tay phải chạm vào trái đất và chính trái đất đã lên tiếng: "Tôi chịu chứng kiến của bạn!" Ma vương biến mất. Và khi ngôi sao buổi sáng mọc trên bầu trời, Siddhartha Gautama nhận ra sự giác ngộ và trở thành một vị Phật.
Nguồn gốc của Ma vương
Ma vương có thể đã có nhiều hơn một tiền lệ trong thần thoại tiền Phật giáo. Ví dụ, có thể anh ta dựa một phần vào một số nhân vật đã bị lãng quên từ văn hóa dân gian nổi tiếng.
Thiền sư Lynn Jnana Sipe chỉ ra trong "Suy tư về Ma vương" rằng khái niệm thần thoại chịu trách nhiệm về cái ác và cái chết được tìm thấy trong các truyền thống thần thoại Veda Brahmanic và cả trong các truyền thống phi Brahmanic, như của Jains. Nói cách khác, mọi tôn giáo ở Ấn Độ dường như đã có một nhân vật giống như Ma vương trong các huyền thoại của nó.
Ma vương cũng xuất hiện dựa trên một con quỷ khô hạn trong thần thoại Vệ Đà tên là Namuci. Rev. Jnana Sipe viết,
"Trong khi Namuci ban đầu xuất hiện trong Pali Canon với tư cách là chính mình, anh ta đã được biến đổi trong các văn bản Phật giáo ban đầu giống như Ma vương, thần chết. Trong hình tượng của Phật giáo Namuci, với các mối liên hệ của nó về sự thù địch của cái chết, do hạn hán, đã được đưa lên và sử dụng để xây dựng biểu tượng của Ma vương, đây là điều mà Evil One giống như - anh ta là Namuci, đe dọa phúc lợi của nhân loại. Ma vương đe dọa không phải bằng cách giữ lại những cơn mưa theo mùa nhưng bằng cách giữ lại hoặc che khuất kiến thức về sự thật. "
Ma vương trong văn bản đầu
Ananda WP Guruge viết trong " Cuộc gặp gỡ của Đức Phật với Ma vương Tempte r" rằng việc cố gắng kết hợp một câu chuyện mạch lạc về Ma vương là gần như không thể.
"Trong Từ điển Paali đúng tên của mình, Giáo sư GP Malalasekera giới thiệu Maara là 'sự nhân cách hóa của Cái chết, Kẻ ác, Kẻ phản bội (đối tác Phật giáo của Quỷ dữ hoặc Nguyên tắc Hủy diệt).' Anh ta tiếp tục: 'Những truyền thuyết liên quan đến Maara, trong các cuốn sách, rất liên quan và bất chấp mọi nỗ lực làm sáng tỏ chúng.' "
Giáo sư viết rằng Ma vương đóng một số vai trò khác nhau trong các văn bản đầu tiên và đôi khi dường như là một vài nhân vật khác nhau. Đôi khi anh là hiện thân của cái chết; đôi khi anh ta đại diện cho những cảm xúc không lành mạnh hoặc sự tồn tại hoặc cám dỗ có điều kiện. Đôi khi anh là con trai của một vị thần.
Có phải Ma vương là Satan Phật giáo?
Mặc dù có một số điểm tương đồng rõ ràng giữa Ma vương và Ác quỷ hoặc Satan của các tôn giáo độc thần, nhưng cũng có nhiều khác biệt đáng kể.
Mặc dù cả hai nhân vật đều có liên quan đến tội ác, nhưng điều quan trọng là phải hiểu rằng Phật tử hiểu "ác" khác với cách hiểu trong hầu hết các tôn giáo khác.
Ngoài ra, Ma vương là một nhân vật tương đối nhỏ trong thần thoại Phật giáo so với Satan. Satan là chúa tể của địa ngục. Ma vương là chúa tể duy nhất của thiên đường Deva cao nhất trong thế giới Khát vọng của Triloka, là một đại diện ngụ ngôn của thực tế được chuyển thể từ Ấn Độ giáo.
Mặt khác, Jnana Sipe viết,
"Đầu tiên, lãnh địa của Ma vương là gì? Anh ta hoạt động ở đâu? Tại một thời điểm, Đức Phật chỉ ra rằng mỗi năm skandhas, hay năm uẩn, cũng như tâm trí, trạng thái tinh thần và ý thức tinh thần đều được tuyên bố là Ma vương. tượng trưng cho toàn bộ sự tồn tại của loài người không được soi sáng. Nói cách khác, vương quốc của Ma vương là toàn bộ sự tồn tại của luân hồi. Ma vương bão hòa mọi ngóc ngách của cuộc sống. Chỉ có ở Nirvana mới là ảnh hưởng của anh ta. Pali Canon đưa ra những câu trả lời ban đầu, không phải là sự thay thế, mà là những thuật ngữ khác nhau. Đầu tiên, Ma vương hành xử như một trong những con quỷ của [khi đó] suy nghĩ phổ biến. Ông sử dụng sự lừa dối, ngụy trang và đe dọa, ông sở hữu Con người và anh ta sử dụng tất cả các loại hiện tượng khủng khiếp để gây kinh hoàng hoặc gây hoang mang. Vũ khí hiệu quả nhất của Ma vương là duy trì bầu không khí sợ hãi, cho dù nỗi sợ đó là hạn hán hay nạn đói hay ung thư hay khủng bố. tai thắt chặt nút thắt liên kết một với nó, và do đó, ảnh hưởng của nó có thể có hơn một nút. "
Sức mạnh của huyền thoại
Việc kể lại câu chuyện giác ngộ của Đức Phật của Joseph Campbell khác với bất kỳ câu chuyện nào tôi từng nghe ở nơi khác, nhưng dù sao thì tôi cũng thích nó. Trong phiên bản của Campbell, Ma vương xuất hiện dưới dạng ba nhân vật khác nhau. Đầu tiên là Kama, hay Sắc, và anh ta mang theo ba cô con gái của mình, tên là Khát vọng, Hoàn thành và Hối hận.
Khi Kama và các con gái của mình thất bại trong việc đánh lạc hướng Siddhartha, Kama trở thành Ma vương, Chúa tể của thần chết và anh ta mang theo một đội quân quỷ. Và khi đội quân quỷ không thể làm hại Siddhartha (chúng biến thành hoa trong sự hiện diện của anh ta), Ma vương trở thành Pháp, nghĩa là (trong bối cảnh của Campbell) "nghĩa vụ".
Dharma cho biết, các sự kiện của thế giới đòi hỏi sự chú ý của bạn. Và tại thời điểm này, Siddhartha đã chạm vào trái đất và trái đất nói: "Đây là con trai yêu dấu của tôi, người đã trải qua vô số kiếp sống, vì vậy, không có thân xác ở đây." Một câu chuyện kể thú vị, tôi nghĩ.
Ma vương đối với bạn là ai?
Như trong hầu hết các giáo lý Phật giáo, quan điểm của Ma vương không phải là "tin vào" Ma vương mà là để hiểu những gì Ma vương thể hiện trong thực tiễn và kinh nghiệm sống của chính bạn. Jnana Sipe nói,
"Quân đội của Ma vương thực sự giống như chúng ta ngày nay đối với Đức Phật. Ma vương tượng trưng cho những kiểu hành vi mong muốn an toàn bám vào một cái gì đó thực sự và vĩnh viễn thay vì đối mặt với câu hỏi được đặt ra bởi một sinh vật thoáng qua và tình cờ. 'Nó không có gì khác biệt những gì bạn nắm bắt', Đức Phật nói, 'khi ai đó nắm bắt, Ma vương đứng bên cạnh anh ta.' Những khát khao và nỗi sợ hãi tạm thời tấn công chúng ta, cũng như những quan điểm và ý kiến bị giam hãm, là bằng chứng đầy đủ về điều này. những cách nói lên sự chung sống hiện tại của chúng ta với ma quỷ. "
