https://religiousopinions.com
Slider Image

Bảy tội lỗi chết người

Danh sách nổi tiếng của Cơ đốc giáo về bảy tội lỗi chết người không cung cấp các hướng dẫn hành vi rất hữu ích trong cả lý thuyết và thực tế.

Bảy tội lỗi chết người trong thực tế

Trong thực tế, hầu hết các nhà thờ ngày nay bỏ qua bảy tội lỗi chết người, loại bỏ ngay cả tiềm năng để áp dụng chúng cho những người giàu có và quyền lực. Lần cuối cùng bạn đọc hoặc nghe về bất kỳ nhà thờ truyền giáo bảo thủ nào - thường rất hay nói về việc Kitô giáo cần đến đạo đức như thế nào - nói bất cứ điều gì chống lại sự háu ăn, tham lam, đố kị hoặc tức giận? "Tội lỗi chết người" duy nhất được giữ lại là ham muốn, điều này có thể giải thích tại sao nó được mở rộng theo nhiều hướng.

Bảy tội lỗi chết người trong lý thuyết

Tuy nhiên, lý thuyết không tốt hơn nhiều vì những tội lỗi này tập trung vào trạng thái tâm linh, nội tâm của mọi người để loại trừ hành vi hướng ngoại của họ - không đề cập đến tác động của họ đối với người khác. Do đó, tức giận là xấu, nhưng không nhất thiết là hành vi tàn nhẫn và man rợ gây ra đau khổ và cái chết.

Nếu bạn có thể lập luận rằng bạn đã tra tấn và giết người khác vì "yêu" hơn là tức giận, thì điều đó không tệ lắm. Tương tự như vậy, nếu bạn có thể lập luận rằng bạn sở hữu hàng hóa vật chất rộng lớn và sức mạnh tạm thời không phải vì lòng kiêu hãnh hay lòng tham, mà vì Chúa muốn bạn, thì đó không phải là một tội lỗi và bạn không cần phải thay đổi.

Về lý thuyết, một số có thể thúc đẩy một xã hội bình đẳng hơn. Gluttony, ví dụ, tranh luận chống lại bất kỳ một người tiêu thụ quá nhiều mà những người khác bị tước đoạt. Trong thực tế, các nhà chức trách tôn giáo hiếm khi áp dụng các tiêu chuẩn này chống lại các hành vi của những người giàu có và quyền lực.

Thay vào đó, bảy tội lỗi chết người có ích hơn trong việc giữ người nghèo ở vị trí của họ và do đó duy trì hiện trạng. Tôn giáo thường được sử dụng để thúc đẩy các ý thức hệ giúp mọi người chấp nhận nhiều thứ trong cuộc sống hơn là đấu tranh cho một cái gì đó khác biệt và tốt hơn.

Hơn nữa, không có tội lỗi trí tuệ nào ở đây. Việc chấp nhận hoặc thúc đẩy niềm tin trên cơ sở cảm giác phi lý và không có bằng chứng thực nghiệm không phải là vấn đề. Thậm chí không nói dối là một tội lỗi chết người - ví dụ như nói dối về tình yêu hoặc sự phục vụ của Thiên Chúa, ít tội lỗi hơn là tức giận vì sự bất công và những lời dối trá của người khác. Đây là loại hệ thống gì? Đây là lý do tại sao các triết lý thế tục, vô thần đã không giữ lại hoặc duy trì những "tội lỗi" này bằng bất kỳ cách nào.

Nguồn gốc của bảy tội lỗi chết người

Theo truyền thống Kitô giáo, những tội lỗi có tác động nghiêm trọng nhất đến sự phát triển tâm linh được phân loại là "những tội lỗi chết người". Các nhà thần học Kitô giáo đã phát triển các danh sách khác nhau về những tội lỗi nghiêm trọng nhất. John Cassian đưa ra một trong những danh sách đầu tiên với tám: háu ăn, gian dâm, thờ ơ, giận dữ, thất vọng ( tristitia ), lười biếng ( accedia ), vainglory và niềm tự hào. Gregory Đại đế đã tạo ra danh sách bảy người dứt khoát: kiêu hãnh, đố kị, giận dữ, thất vọng, thờ ơ, háu ăn và ham muốn. Mỗi tội lỗi chết chóc (vốn) đi kèm với những tội lỗi nhỏ, có liên quan và tương phản với bảy đức tính hồng y và trái ngược.

Bảy tội lỗi chết người một cách chi tiết

  • Niềm kiêu hãnh : Niềm kiêu hãnh (Vanity), là niềm tin quá mức vào khả năng của một người, đến nỗi bạn không tin vào Chúa. Aquina lập luận rằng tất cả các tội lỗi khác đều xuất phát từ niềm kiêu hãnh, do đó, những lời phê phán về khái niệm tội lỗi của Kitô giáo thường bắt đầu từ đây: "tự ái không phù hợp là nguyên nhân của mọi tội lỗi ... gốc rễ của niềm kiêu hãnh được tìm thấy ở con người, theo một cách nào đó, tuân theo Thiên Chúa và sự cai trị của Ngài. " Trong số các vấn đề với giáo huấn Kitô giáo chống lại niềm kiêu hãnh là nó khuyến khích mọi người phải phục tùng các nhà chức trách tôn giáo để phục tùng Thiên Chúa, do đó tăng cường sức mạnh của nhà thờ thể chế. Chúng ta có thể đối chiếu điều này với mô tả về niềm tự hào của Aristotle, hoặc tôn trọng chính mình, là người vĩ đại nhất trong tất cả các đức tính. Niềm tự hào hợp lý làm cho một người khó cai trị và thống trị.
  • Ghen tị : Ghen tị là mong muốn sở hữu những gì người khác có, cho dù là vật thể (như xe hơi) hay đặc điểm tính cách, như một cái nhìn tích cực hoặc sự kiên nhẫn. Ghen tị với tội lỗi khuyến khích các Kitô hữu hài lòng với những gì họ có hơn là phản đối quyền lực bất công của người khác hoặc tìm cách đạt được những gì người khác có.
  • Gluttony : Tham ăn thường liên quan đến việc ăn quá nhiều, nhưng nó có ý nghĩa rộng hơn là cố gắng tiêu thụ nhiều hơn bất cứ thứ gì bạn thực sự cần, bao gồm thực phẩm. Dạy rằng tham ăn là một tội lỗi là một cách tốt để khuyến khích những người có rất ít không muốn nhiều hơn và hài lòng với việc họ có thể tiêu thụ ít như thế nào vì sẽ càng tội lỗi.
  • Ham muốn : Sắc là ham muốn trải nghiệm những thú vui thể xác, nhục dục (không chỉ những thứ thuộc về tình dục), khiến chúng ta bỏ qua những nhu cầu hay điều răn quan trọng hơn về mặt tinh thần. Sự phổ biến của tội lỗi này được tiết lộ bằng cách viết nhiều lên án nó hơn là về bất kỳ tội lỗi nào khác. Lên án ham muốn và khoái cảm thể xác là một phần trong nỗ lực chung của Kitô giáo nhằm thúc đẩy thế giới bên kia qua cuộc sống này và những gì nó mang lại.
  • Tức giận : Tức giận (Phẫn nộ) là tội lỗi khi từ chối Tình yêu và Sự kiên nhẫn mà chúng ta nên cảm nhận cho người khác và thay vào đó chọn cách tương tác bạo lực hoặc thù hận. Nhiều hành vi Kitô giáo trong nhiều thế kỷ (như Toà án dị giáo và thập tự chinh) dường như đã được thúc đẩy bởi sự tức giận, không phải tình yêu, nhưng bị bào chữa bằng cách nói rằng động lực là tình yêu của Thiên Chúa, hoặc tình yêu của linh hồn một người person's rất nhiều tình yêu nó là cần thiết để làm hại người khác về thể chất. Lên án sự tức giận như một tội lỗi là hữu ích để đàn áp những nỗ lực để sửa chữa bất công, đặc biệt là sự bất công của các nhà chức trách tôn giáo.
  • Tham lam : Tham lam (Avarice) là một mong muốn đạt được vật chất. Tương tự như Gluttony và Envy, đạt được hơn là tiêu dùng hoặc sở hữu là chìa khóa ở đây. Chính quyền tôn giáo hiếm khi lên án làm thế nào người giàu sở hữu nhiều trong khi người nghèo sở hữu ít sự giàu có lớn thường được biện minh bằng cách tuyên bố rằng đó là những gì Thiên Chúa muốn cho một người. Tuy nhiên, lên án lòng tham giữ người nghèo ở vị trí của họ, và ngăn cản họ muốn có nhiều hơn.
  • Sloth : Sloth là kẻ bị hiểu lầm nhiều nhất trong Bảy tội lỗi. Thường được coi là sự lười biếng, nó được dịch chính xác hơn là sự thờ ơ: khi một người thờ ơ, họ không còn quan tâm đến bổn phận của mình đối với Thiên Chúa và bỏ qua hạnh phúc tinh thần của họ. Lên án con lười là một cách để giữ cho mọi người hoạt động trong nhà thờ trong trường hợp họ bắt đầu nhận ra tôn giáo vô dụng và chủ nghĩa thực sự là như thế nào.
5 lập luận thiếu sót cho thiết kế thông minh

5 lập luận thiếu sót cho thiết kế thông minh

7 Giáo hội mặc khải biểu thị điều gì?

7 Giáo hội mặc khải biểu thị điều gì?

Tất cả về Guru Gobind Singh

Tất cả về Guru Gobind Singh