Hướng dẫn thiên đường để chuyển đổi tâm linh
Năm vị Phật Dhyani là biểu tượng của Phật giáo Đại thừa. Những vị Phật siêu việt này được hình dung trong thiền Mật tông và xuất hiện trong hình tượng Phật giáo.
Năm vị Phật là Aksobhya, Amitabha, Amoghasiddhi, Ratnasa bhava, and Vairocana. Mỗi đại diện cho một khía cạnh khác nhau của ý thức giác ngộ để hỗ trợ trong việc chuyển đổi tâm linh.
Thông thường ở Vajrayana art, ey chúng được sắp xếp theo hình mandala, với Vairocana ở trung tâm. Các vị Phật khác được mô tả theo bốn hướng (bắc, nam, đông và tây).
Mỗi vị Phật Dhyani có một màu sắc và biểu tượng cụ thể đại diện cho ý nghĩa của anh ấy và mục đích để thiền định về anh ấy. Mudras, hoặc cử chỉ tay, cũng được sử dụng trong nghệ thuật Phật giáo để phân biệt Phật này với Phật khác và truyền đạt giáo lý thích hợp.
02/06Đức phật Akshobhya: "Người bất động"
Đức Phật bất động Akshobhya. MarenYumi / Flickr.com, Giấy phép Creative Commons Akshobhya là một tu sĩ thề sẽ không bao giờ cảm thấy tức giận hay ghê tởm đối với một sinh vật khác. Ông đã bất động trong việc giữ lời thề này. Sau khi phấn đấu trong một thời gian dài, ông đã trở thành một vị Phật.
Akshobhya là một vị Phật trên trời ngự trị trên thiên đường phương Đông, Abhirati. Những người thực hiện lời thề của Akshobhya được tái sinh ở Abhirati và không thể rơi vào trạng thái ý thức thấp hơn.
Điều quan trọng cần lưu ý là "thiên đường" định hướng được hiểu là một trạng thái của tâm trí, không phải là nơi vật chất.
Miêu tả của Akshobhya
Trong biểu tượng Phật giáo, Akshobhya thường có màu xanh mặc dù đôi khi là vàng. Anh ta thường được hình dung chạm vào trái đất bằng tay phải của mình. Đây là Mudra chạm đất, là cử chỉ được Đức Phật lịch sử sử dụng khi ngài yêu cầu trái đất làm chứng cho sự giác ngộ của mình.
Trong tay trái của mình, Akshobhya cầm một vajra, biểu tượng của shunyata - một thực tại tuyệt đối là tất cả mọi thứ và chúng sinh, không thể kiểm chứng. Akshobhya cũng được liên kết với skandha thứ năm, ý thức.
Trong Mật tông Phật giáo, gợi lên Akshobhya trong thiền định giúp vượt qua sự tức giận và thù hận.
03/06A Di Đà Phật: "Ánh sáng vô tận"
Đức phật vô biên A Di Đà Phật. MarenYumi / Flickr.com, Giấy phép Creative Commons Phật A Di Đà, còn được gọi là Phật Amita hay Phật Amida, có lẽ là vị Phật nổi tiếng nhất của Phật Pháp. Đặc biệt, sự tận tâm đối với A Di Đà là trung tâm của Phật giáo Tịnh độ, một trong những trường phái lớn nhất của Phật giáo Đại thừa ở Châu Á.
Trong một thời gian dài trước đây, Amitabha là một vị vua đã từ bỏ vương quốc của mình để trở thành một nhà sư. Được gọi là Bồ tát Dharmakara, nhà sư đã siêng năng luyện tập cho năm eons và nhận ra sự giác ngộ và trở thành vị phật.
Đức Phật A Di Đà ngự trị trên vùng đất Sukhavati (thiên đường phương Tây) còn được gọi là Tịnh độ. Những người được tái sinh trong Tịnh độ trải nghiệm niềm vui khi nghe A Di Đà dạy Pháp cho đến khi họ sẵn sàng nhập Niết bàn.
Miêu tả của A Di Đà
A Di Đà tượng trưng cho lòng thương xót và trí tuệ. Ông được liên kết với skandha thứ ba, đó là nhận thức. Tantric thiền về A Di Đà là một liều thuốc giải độc cho dục vọng. Ông đôi khi được hình dung ở giữa các vị bồ tát Avalokiteshvara và Mahasthamaprapta.
Trong biểu tượng của Phật giáo, bàn tay của A Di Đà thường nằm trong bùn thiền: ngón tay hầu như không chạm và nhẹ nhàng gập trên đùi với lòng bàn tay hướng lên trên. Màu đỏ của anh ấy tượng trưng cho tình yêu và lòng trắc ẩn và symbol của anh ấy là hoa sen, đại diện cho sự dịu dàng và tinh khiết.
04/06Đức Phật Amoghasiddhi: "Kẻ chinh phục toàn năng"
Đức Phật vô tình đạt được mục tiêu Đức Phật Amoghasiddhi. MarenYumi / Flickr.com, Giấy phép Creative Commons Trong " Bardo Thodol " - " Cuốn sách của người chết Tây Tạng " - Đức Phật Amoghasiddhi xuất hiện để đại diện cho thành tựu của mọi hành động. Tên của anh ấy có nghĩa là 'Thành công không thể sai lầm' và người phối ngẫu của anh ấy là Tara xanh nổi tiếng, trong 'Người giao hàng cao quý'.
Đức Phật Amoghasiddhi trị vì ở miền Bắc và được liên kết với sự hình thành thứ tư, ý chí hay tinh thần. Điều này cũng có thể được hiểu là xung động, liên quan mạnh mẽ đến hành động. Truyền giáo về Đức Phật Amoghasiddhi chiến thắng sự đố kị và ghen tị, hai hành động thường bốc đồng.
Miêu tả của Amoghasiddhi
Amoghasiddhi thường được mô tả trong biểu tượng Phật giáo như tỏa ra một ánh sáng màu xanh lá cây, đó là ánh sáng của việc hoàn thành trí tuệ và thúc đẩy hòa bình. Cử chỉ tay của anh ta là bùn của sự không sợ hãi: tay phải của anh ta trước ngực và lòng bàn tay hướng ra ngoài như muốn nói 'dừng lại'.
Anh ta cầm một vajra bắt chéo, còn được gọi là dorje đôi hoặc sấm sét. Điều này thể hiện sự hoàn thành và hoàn thành theo mọi hướng.
05/06Đức phật Ratnasambhava: "Viên ngọc sinh ra"
Đức Phật sinh ra một Ratnasambhava. MarenYumi / Flickr.com, Giấy phép Creative Commons Ratnasambhava Phật đại diện cho sự giàu có. Tên của anh được dịch là "Nguồn gốc của viên ngọc" hoặc "Viên ngọc sinh ra". Trong Phật giáo, Tam Bảo là Phật, Pháp và Tăng và Ratnasambhava thường được coi là Phật ban.
Ông trị vì ở miền Nam và gắn liền với skandha thứ hai, cảm giác. Thiền về Ratnasambhava Phật tiêu diệt niềm kiêu hãnh và lòng tham, thay vào đó tập trung vào sự bình đẳng.
Miêu tả của Ratnasambhava
Phật Ratnasambhava có màu vàng tượng trưng cho trái đất và khả năng sinh sản trong biểu tượng Phật giáo. Ông thường giữ một viên ngọc hoàn thành mong muốn.
Anh ta nắm tay mình trong vùng đất đầy ước nguyện: tay phải úp xuống và lòng bàn tay hướng ra ngoài và tay trái trong vùng đất thiền định. Điều này tượng trưng cho sự hào phóng.
06/06Phật Vairocana: "Hiện thân của ánh sáng"
Ngài là người giống như Phật Vairocana. MarenYumi / Flickr.com, Giấy phép Creative Commons Phật Vairocana đôi khi được gọi là Phật nguyên thủy hay Phật tối cao. Ông được cho là hiện thân của tất cả các vị Phật Dhyani; cũng là tất cả mọi thứ và ở khắp mọi nơi, ở khắp mọi nơi và toàn tri.
Ông đại diện cho sự khôn ngoan của shunyata, hay sự trống rỗng. Vairocana được coi là một sự nhân cách hóa của dharmakaya - mọi thứ, không được kiểm chứng, không có đặc điểm và sự phân biệt.
Anh ta được liên kết với First skandha, hình thức. Thiền về Vairocana diệt vong vô minh và si mê, dẫn đến trí tuệ.
Miêu tả của Vairocana
Khi các vị Phật Dhyani được hình dung cùng nhau trong một mạn đà la, Vairocana là trung tâm .
Vairocana có màu trắng, đại diện cho tất cả các màu sắc của ánh sáng và tất cả các vị Phật. Biểu tượng của ông là bánh xe Pháp, trong đó, cơ bản nhất, đại diện cho việc nghiên cứu về pháp, thực hành thông qua thiền định và kỷ luật đạo đức.
Cử chỉ tay của anh ta được gọi là Dharmachakra Mudra và thường được dành cho hình ảnh của Vairocana hoặc Đức Phật lịch sử, Thích Ca Mâu Ni. Mudra đại diện cho sự quay của bánh xe và đặt bàn tay sao cho ngón cái và ngón trỏ chạm vào các đầu để tạo thành bánh xe.
