https://religiousopinions.com
Slider Image

Bài đọc Kinh thánh cho Tuần đầu tiên của Mùa Vọng

Mùa Vọng bắt đầu năm mới phụng vụ. Giáo hội, trong sự khôn ngoan của mình, và được Chúa Thánh Thần hướng dẫn, đã cho chúng ta một năm sáng chói để kéo chúng ta đến gần Chúa hơn. Hết năm này qua năm khác, chúng ta đi theo cùng một con đường, qua sự chuẩn bị cho Chúa Kitô đến, đến ngày sinh của Ngài, tại Đức Chúa Trời, qua những ngày đầu tiên của chức vụ của Ngài và sự mặc khải về thiên tính của Ngài tại Ppiphany và the Phép rửa tội Lạy Chúa, qua sự chuẩn bị của chúng ta trong cuộc sống của Chúa Kitô vào ngày Thứ Sáu tốt lành và sự phục sinh của Ngài trên Easter, và về Ascension và thePentecost sory, trước đó rất lâu, đi chậm qua các giáo lý đạo đức của Chúa Kitô trong Thời gian thứ hai, cho đến khi Lễ Phục sinh của Vua, Chủ nhật cuối cùng trước khi tất cả bắt đầu lại.

Đối với người quan sát bên ngoài và thậm chí tất cả quá thường xuyên đối với chúng ta - có vẻ như chúng ta chỉ đơn giản là đi trong vòng tròn. Nhưng chúng tôi không phải là ít nhất chúng ta không nên. Mỗi chuyến đi qua năm phụng vụ nên giống như đi trên một con đường quanh và lên núi: Mỗi cuộc cách mạng sẽ tìm thấy chúng ta gần hơn một chút với mục tiêu của chúng ta so với năm trước. Và mục tiêu đó, tất nhiên, chính là sự sống - sự viên mãn của sự sống với sự hiện diện của Thiên Chúa trên Thiên đàng.

Trong Mùa Vọng, chúng ta nên dành một chút thời gian chỉ mười phút mỗi ngày với các bài đọc Kinh thánh sau đây. Được rút ra từ cuốn sách "Di chúc của Ê-sai, họ nhấn mạnh đến sự cần thiết phải biết ăn năn và thay đổi tâm linh" và mở rộng sự phân chia từ Israel sang tất cả các quốc gia. Chúng tôi lắng nghe Ê-sai kêu gọi Israel chuyển đổi, chúng ta nên suy nghĩ về những điều mà chúng ta biết rằng chúng ta cần phải chấm dứt và quyết tâm loại bỏ chúng khỏi cuộc sống của chúng ta trong Mùa Vọng này, để chuẩn bị linh hồn cho Chúa Kitô đến.

Các bài đọc cho mỗi ngày của Tuần đầu tiên của Avent được tìm thấy trên các trang tiếp theo, đến từ Văn phòng Bài đọc, một phần của Phụng vụ Giờ, lời cầu nguyện chính thức của Giáo hội.

Đọc thánh thư cho Chúa nhật đầu tiên của Mùa Vọng

Albert of of Sternberk's pontifical, Thư viện Tu viện Strahov, Prague, Cộng hòa Séc. Hình ảnh Fred de Noyelle / Getty

Vào Chủ nhật đầu tiên của Mùa Vọng, chúng ta đã đọc phần đầu của sách Ê-sai, nơi tiên tri nói bằng tiếng của Thiên Chúa và kêu gọi dân Y-sơ-ra-ên ăn năn hối cải, để chuẩn bị cho họ đến với Con của Ngài. Nhưng người Israel trong Cựu Ước cũng đại diện cho Giáo hội Tân Ước, vì vậy lời kêu gọi ăn năn cũng áp dụng cho chúng ta. Chúa Kitô đã đến, vào lúc đầu tiên Nhưng Ngài sẽ trở lại vào cuối thời gian, và chúng ta cần chuẩn bị tâm hồn.

Chúng ta cần phải "chấm dứt làm điều ác và học cách làm điều tốt" và Ê-sai đề cập đến những hành động từ thiện cụ thể mà chúng ta có thể thực hiện trong mùa Vọng này: giúp đỡ những người bị áp bức, bởi nghèo đói hoặc bất công; giải thoát những đứa trẻ mồ côi; chăm sóc cho góa phụ. Các tác phẩm của chúng tôi chảy từ chúng tôi và là một dấu hiệu của đức tin đó. Nhưng, như Sứ đồ Gia-cơ đã tuyên bố, "Đức tin không có việc làm là chết".

Ê-sai 1: 1-18


Tầm nhìn của Isaias, con trai của A-mốt I mà ông đã thấy liên quan đến Juda và Jerusalem trong thời của Ozias, Joathan, Achaz, và Ezias, các vị vua của Juda.
Hãy nghe, hỡi trời, và hãy lắng tai, hỡi đất, vì Chúa đã phán. Tôi đã nuôi dạy những đứa trẻ, và tôn cao chúng: nhưng chúng đã coi thường tôi. Con bò biết chủ của nó, và cái cũi của ông chủ: nhưng Israel không biết tôi, và dân tôi không hiểu.
Khốn cho đất nước tội lỗi, một dân tộc đầy tội lỗi, một hạt giống độc ác, những đứa trẻ vô ơn: họ đã từ bỏ Chúa, họ đã báng bổ Đức Thánh của Israel, họ đã đi lạc hậu.
Vì điều gì tôi sẽ tấn công bạn nữa, bạn có làm tăng sự vi phạm không? cả đầu đau, và cả lòng buồn. Từ lòng bàn chân cho đến đỉnh đầu, không có âm thanh nào trong đó: vết thương và vết bầm tím và vết loét sưng: chúng không bị trói, cũng không mặc quần áo, cũng không có dầu.
Vùng đất của bạn hoang vắng, thành phố của bạn bị lửa thiêu rụi: đất nước của bạn xa lạ nuốt chửng trước mặt bạn, và nó sẽ hoang tàn như khi bị kẻ thù lãng phí.
Và con gái của Sion sẽ bị bỏ lại như một bí mật trong một vườn nho, và như một nhà nghỉ trong một vườn dưa chuột, và như một thành phố bị bỏ hoang. Ngoại trừ Chúa tể của các vật chủ đã để lại cho chúng ta hạt giống, chúng ta đã từng là Sôđôm, và chúng ta nên giống như Gomorrha.
Hãy nghe lời của Chúa, các ngươi cai trị Sôđôm, hãy lắng nghe luật pháp của Thiên Chúa chúng ta, các ngươi là dân Gomorrha.
Mục đích nào để bạn dâng cho tôi vô số nạn nhân của bạn, thưa Chúa? Tôi đầy đủ, tôi mong muốn không phải là thuốc mê, và mỡ của những con mập, và máu của bê, và cừu, và dê dê. Khi bạn xuất hiện trước mặt tôi, ai yêu cầu những thứ này trong tay bạn, rằng bạn nên đi bộ trong tòa án của tôi? Cung cấp sự hy sinh không còn vô ích: hương là một tome ghê tởm. Các mặt trăng mới, và các ngày lễ, và các lễ hội khác tôi sẽ không tuân theo, các hội đồng của bạn là xấu xa. Tâm hồn tôi ghét những mặt trăng mới của bạn và sự trang trọng của bạn: chúng trở nên rắc rối với tôi, tôi mệt mỏi khi mang chúng. Và khi bạn duỗi tay ra, tôi sẽ rời mắt khỏi bạn: và khi bạn nhân lên lời cầu nguyện, tôi sẽ không nghe thấy: vì tay bạn đầy máu.
Hãy rửa sạch mình, hãy sạch sẽ, loại bỏ sự xấu xa của các thiết bị của bạn khỏi mắt tôi: hãy ngừng làm điều đó một cách ngoan ngoãn, học cách làm tốt: tìm kiếm sự phán xét, giải thoát những kẻ bị áp bức, phán xét cho người cha vô gia cư, bảo vệ người góa phụ.
Và sau đó đến, và buộc tội tôi, với Chúa: nếu tội lỗi của bạn là đỏ tươi, chúng sẽ được làm trắng như tuyết: và nếu chúng có màu đỏ như đỏ thẫm, chúng sẽ có màu trắng như len

Thứ hai của tuần đầu tiên của mùa Vọng

Người đàn ông thông qua một cuốn Kinh thánh. Peter Glass / Thiết kế ảnh / Getty Images

Khi tiến hành, chúng tôi tiếp tục đọc từ Tiên tri Ê-sai. Trong bài đọc cho ngày thứ Hai đầu tiên của Mùa Vọng, Ê-sai tiếp tục kêu gọi Israel kể lại, và Thiên Chúa tiết lộ kế hoạch của ông để làm lại Israel, thanh tẩy bà để bà sẽ trở thành thành phố tỏa sáng trên ngọn đồi, nơi mà mọi người trong tất cả các quốc gia sẽ hướng về. Bản làm lại này Israel là Giáo hội của Tân Ước, và chính Chúa Kitô sẽ tái tạo cô.

Ê-sai 1: 21-27; 2: 1-5
Làm thế nào là thành phố trung thành, đầy sự phán xét, trở thành một điếm? công lý cư ngụ trong đó, nhưng bây giờ là kẻ giết người. Bạc của bạn được biến thành trang phục: rượu của bạn được pha với nước. Các hoàng tử của Thy là những người vô tín, bạn đồng hành của những tên trộm: tất cả họ đều thích hối lộ, chạy theo phần thưởng. Họ phán xét không phải vì người cha: và người góa phụ không ở bên họ.
Vì vậy, xin Chúa là Thiên Chúa của chủ nhà, một người hùng mạnh của Israel: A! Tôi sẽ tự an ủi mình trước những kẻ thù của mình: và tôi sẽ trả thù kẻ thù của mình. Và tôi sẽ quay tay về phía bạn, và tôi sẽ dọn sạch trang phục của bạn, và tôi sẽ lấy đi tất cả tin của bạn. Và tôi sẽ khôi phục các thẩm phán của bạn trước đây và các cố vấn của bạn như cũ. Sau này ngươi sẽ được gọi là thành phố công bằng, một thành phố trung thành. Sion sẽ được cứu chuộc trong sự phán xét, và họ sẽ đưa cô ấy trở lại trong công lý.
Từ mà Isaias là con trai của A-mốt nhìn thấy, liên quan đến Juda và Jerusalem.
Và trong những ngày cuối cùng, ngọn núi của nhà Chúa sẽ được chuẩn bị trên đỉnh núi, và nó sẽ được tôn lên trên những ngọn đồi, và tất cả các quốc gia sẽ tuôn chảy trên đó.
Và nhiều người sẽ đi và nói: Hãy đến và chúng ta hãy lên núi Chúa, và đến nhà của Đức Chúa Trời Gia-cốp, và Ngài sẽ dạy chúng ta con đường của mình, và chúng ta sẽ đi trên con đường của Ngài: vì luật pháp sẽ phát ra từ Sion và lời của Chúa từ Jerusalem.
Và anh ta sẽ phán xét dân ngoại, và quở trách nhiều người: và họ sẽ biến thanh kiếm của họ thành lưỡi cày, và giáo của họ thành liềm: quốc gia sẽ không nâng kiếm chống lại quốc gia, họ sẽ không được thực hiện chiến tranh nữa.
Hỡi nhà Gia-cốp, hãy đến với anh em và chúng ta hãy bước đi trong ánh sáng của Chúa.
  • Nguồn: Douay-Rheims 1899 Phiên bản Kinh thánh của Mỹ (trong phạm vi công cộng)

Đọc thánh thư cho thứ ba của tuần đầu tiên của Mùa Vọng

Một cuốn Kinh thánh lá vàng. Hình ảnh Jill Fromer / Getty

Sự phán xét của Thiên Chúa

Tiên tri Ê-sai tiếp tục chủ đề về sự phán xét của Y-sơ-ra-ên trong bài đọc cho Thứ Ba đầu tiên của Mùa Vọng. Vì tội lỗi của người dân, Thiên Chúa sẽ hạ mình Israel và chỉ có "nụ của Chúa" Christ sẽ tỏa sáng trong vinh quang.

Khi Chúa Kitô đến, Israel sẽ được thanh luyện. Vì Chúa Kitô đến cả vào lúc sinh ra và đến lần tái sinh thứ hai, và vì Cựu Ước Israel là một loại của Giáo hội Tân Ước, nên lời tiên tri của Ê-sai cũng áp dụng cho Lần tái lâm thứ hai. Trong suốt thời gian qua, chúng ta không chỉ chuẩn bị cho ngày sinh của Chúa Kitô; chúng tôi chuẩn bị tâm hồn cho bản án cuối cùng.

Ê-sai 2: 6-22; 4: 2-6


Vì ngươi đã đuổi người của ngươi, nhà của Gia-cốp: vì họ được lấp đầy như trong thời gian qua, và đã có những người dịu dàng như người Phi-li-tin, và đã tôn trọng những đứa trẻ kỳ lạ. Vùng đất của họ chứa đầy bạc và vàng: và không có kho báu của họ. Và đất của họ chứa đầy ngựa: và xe ngựa của họ là vô số. Vùng đất của họ cũng đầy những thần tượng: họ đã ngưỡng mộ công việc của chính tay họ, mà chính ngón tay của họ đã tạo ra.
Và con người đã cúi đầu xuống, và con người đã bị hạ bệ: do đó, không tha thứ cho họ. Nhập ngươi vào đá, và giấu ngươi trong hố khỏi sự sợ hãi của Chúa và khỏi vinh quang uy nghi của Ngài.
Đôi mắt cao ngạo của con người thật khiêm nhường, và sự kiêu ngạo của con người sẽ bị khom lưng: và một mình Chúa sẽ được tôn cao trong ngày đó. Bởi vì ngày của Chúa tể của các vị chủ nhà sẽ ở trên mỗi người tự hào và cao thượng, và trên mỗi người kiêu ngạo, và anh ta sẽ bị hạ mình. Và trên tất cả các cây tuyết tùng cao và cao của Libanus, và trên tất cả các cây sồi của Basan. Và trên tất cả các ngọn núi cao, và trên tất cả các ngọn đồi cao. Và trên mỗi tòa tháp cao, và mọi bức tường có hàng rào. Và trên tất cả các tàu của Tharsis, và trên tất cả đó là công bằng để nhìn thấy.
Và sự cao thượng của người đàn ông sẽ bị khuất phục, và sự kiêu ngạo của người đàn ông sẽ bị hạ xuống, và một mình Chúa sẽ được tôn cao trong ngày đó. Và thần tượng sẽ bị hủy diệt hoàn toàn. Và họ sẽ đi vào các lỗ của đá, và vào các hang động của trái đất từ ​​sự sợ hãi của Chúa và từ vinh quang của sự uy nghi của mình, khi anh ta sẽ đứng lên để tấn công trái đất. Vào ngày đó, một người đàn ông sẽ bỏ đi những thần tượng bằng bạc và những thần tượng bằng vàng của mình, thứ mà anh ta tự làm để tôn thờ, nốt ruồi và dơi.
Và anh ta sẽ đi vào các khe đá, và vào các lỗ đá từ sự sợ hãi của Chúa và từ vinh quang của sự uy nghi của anh ta, khi anh ta sẽ đứng lên để tấn công trái đất.
Do đó, hãy dừng lại từ người đàn ông, có hơi thở trong lỗ mũi của anh ta, vì anh ta được cho là cao.
Vào ngày đó, nụ của Chúa sẽ ở trong sự tráng lệ và vinh quang, và hoa trái của trái đất sẽ cao, và một niềm vui lớn cho họ đã thoát khỏi Israel. Và nó sẽ được thông qua, rằng mọi người sẽ bị bỏ lại ở Sion, và sẽ ở lại Jerusalem, sẽ được gọi là thánh, mỗi người được viết trong cuộc sống ở Jerusalem.
Nếu Chúa sẽ rửa sạch sự bẩn thỉu của các cô con gái Sion, và sẽ rửa sạch máu của Giê-ru-sa-lem giữa chừng, bằng tinh thần phán xét và bằng tinh thần thiêu đốt. Và Chúa sẽ tạo ra mọi nơi trên đỉnh núi Sion, và nơi Ngài được kêu gọi, một đám mây vào ban ngày, và một làn khói và ánh sáng của một ngọn lửa rực cháy trong đêm: vì trên tất cả vinh quang sẽ là một sự bảo vệ. Và sẽ có một đền tạm cho một bóng râm vào ban ngày từ sức nóng, và cho một an ninh và bí mật từ cơn lốc, và từ mưa.
  • Nguồn: Douay-Rheims 1899 Phiên bản Kinh thánh của Mỹ (trong phạm vi công cộng)

Đọc thánh thư cho Thứ Tư của Tuần đầu tiên Mùa Vọng

Một linh mục với một bài thuốc. chưa xác định

Vườn nho của Chúa

Một trong những lý do mà Giáo hội quy định các bài đọc từ Tiên tri Ê-sai cho Avent is rằng không có tác giả nào trong Cựu Ước đã báo trước đầy đủ hơn về cuộc đời của Chúa Kitô.

Trong đoạn văn này cho ngày thứ tư đầu tiên của Mùa Vọng, Ê-sai bàn về vườn nho mà Chúa đã xây dựng - ngôi nhà của Israel. Vì vậy, vườn nho được xây dựng đã không chăm sóc nó và nó chỉ mang lại những trái nho dại. Đoạn văn kêu gọi tâm trí câu chuyện ngụ ngôn về vườn nho của Chúa Kitô, trong đó chủ vườn nho gửi con trai duy nhất của mình để giám sát vườn nho, và các công nhân trong vườn nho giết chết anh ta, báo trước cái chết của chính Chúa Kitô.

Ê-sai 5: 1-7 (Douay-Rims 1899 Phiên bản Mỹ)


Tôi sẽ hát cho ca ca yêu dấu của anh họ tôi về vườn nho của anh ấy. Người yêu dấu của tôi đã có một vườn nho trên một ngọn đồi ở một nơi hiệu quả. Và anh ta rào nó lại, và nhặt những viên đá ra khỏi nó, và trồng nó bằng những cây nho đáng yêu nhất, và xây một tòa tháp ở giữa nó, và đặt một nhà rượu ở đó: và anh ta nhìn rằng nó sẽ mang ra những quả nho, và nó mang ra nho dại.
Và bây giờ, các cư dân của Giê-ru-sa-lem và các anh em của Juda, phán xét giữa tôi và vườn nho của tôi. Có gì mà tôi phải làm nhiều hơn cho vườn nho của mình, mà tôi chưa làm được với nó? Có phải tôi đã nghĩ rằng nó sẽ mang lại nho, và nó đã mang ra những trái nho dại?
Và bây giờ tôi sẽ đưa cho bạn những gì tôi sẽ làm cho vườn nho của tôi. Tôi sẽ lấy đi hàng rào của nó, và nó sẽ bị lãng phí: tôi sẽ phá vỡ bức tường của nó, và nó sẽ bị phá hủy. Và tôi sẽ làm cho nó tan hoang: nó sẽ không bị cắt tỉa, và nó sẽ không bị đào bới: nhưng những rào cản và chông gai sẽ xuất hiện: và tôi sẽ ra lệnh cho những đám mây không mưa trên đó.
Vì vườn nho của Chúa tể của chủ nhà là nhà của Israel: và người của Juda, cây dễ chịu của anh ta: và tôi trông anh ta nên phán xét, và giữ sự công bằng: và thực thi công lý, và khóc.
  • Nguồn: Douay-Rheims 1899 Phiên bản Kinh thánh của Mỹ (trong phạm vi công cộng)

Đọc thánh thư cho Thứ Năm của Tuần lễ Mùa Vọng đầu tiên

Kinh thánh cũ bằng tiếng Latin. Hình ảnh Myron / Getty

Zion, nơi ẩn náu của tất cả các quốc gia

Trong phần này, đọc vào Thứ Năm đầu tiên của Mùa Vọng, chúng ta thấy Ê-sai tiên tri về sự thanh luyện của Cựu Ước Israel. Dân tộc Chosen đã phung phí gia tài của họ, và bây giờ Thiên Chúa đang mở ra cánh cửa cứu rỗi cho tất cả các quốc gia. Israel tồn tại, với tư cách là Giáo hội Tân Ước; và trên cô ấy là một thẩm phán công minh, Chúa Giêsu Kitô.

Ê-sai 16: 1-5; 17: 4-8


Gửi ra, Chúa ơi, con chiên, người cai trị trái đất, từ Petra của sa mạc, đến đỉnh núi của con gái Sion. Và nó sẽ đến, khi một con chim chạy trốn, và khi những con non bay ra khỏi tổ, thì các cô con gái của Moab sẽ ở trong lối đi của Arnon.
Tham khảo ý kiến, tập hợp một hội đồng: tạo bóng của bạn như màn đêm vào giữa trưa: giấu chúng mà chạy trốn, và phản bội không phải chúng đi lang thang. Những kẻ chạy trốn của tôi sẽ sống với ngươi: Hỡi Moab, hãy là một kẻ giấu giếm chúng từ mặt kẻ hủy diệt: vì bụi đã chấm dứt, kẻ khốn khổ đã bị tiêu diệt: hắn đã thất bại, nó đã giẫm đất dưới chân.
Và một ngai vàng sẽ được chuẩn bị trong lòng thương xót, và người ta sẽ ngồi trên nó trong sự thật trong đền tạm của David, phán xét và tìm kiếm sự phán xét và nhanh chóng đưa ra những gì chính đáng.
Và điều đó sẽ đến trong ngày hôm đó, rằng vinh quang của Gia-cốp sẽ trở nên mỏng manh, và sự mập mạp của xác thịt sẽ tăng lên. Và nó sẽ giống như khi một người thu hoạch trong vụ thu hoạch còn lại, và cánh tay của anh ta sẽ thu thập tai ngô: và sẽ như anh ta tìm kiếm đôi tai trong câu chuyện về Raphaim. Và quả của nó sẽ được để lại trên nó, sẽ là một chùm nho, và như sự rung chuyển của cây ô liu, hai hoặc ba quả trên đỉnh của một cành cây, hoặc bốn hoặc năm trên ngọn cây, Chúa là Thiên Chúa của Israel.
Vào ngày đó, con người sẽ cúi mình xuống Người tạo ra mình, và đôi mắt của anh ta sẽ nhìn vào Đấng Thánh của Israel.
Và anh ta sẽ không nhìn vào các bàn thờ mà bàn tay anh ta tạo ra: và anh ta sẽ không tôn trọng những thứ mà ngón tay anh ta rèn, chẳng hạn như các lùm cây và đền thờ.
  • Nguồn: Douay-Rheims 1899 Phiên bản Kinh thánh của Mỹ (trong phạm vi công cộng)

Đọc thánh thư cho Thứ Sáu của Tuần lễ Mùa Vọng đầu tiên

Kinh thánh cũ bằng tiếng Anh. Hình ảnh Godong / Getty

Sự chuyển đổi của Ai Cập và Assyria

Tiên tri Ê-sai tiếp tục với chủ đề về sự hoán cải của các quốc gia trong bài đọc cho Thứ Sáu Mùa Vọng đầu tiên. Với sự xuất hiện của Chúa Kitô, sự cứu rỗi không còn giới hạn đối với Israel. Ai Cập, nơi nô lệ của người Do Thái đại diện cho bóng tối tội lỗi, sẽ được chuyển đổi, cũng như Assyria. Tình yêu của Chúa Kitô bao gồm tất cả các quốc gia, và tất cả đều được chào đón trong Tân Ước Israel, Giáo hội.

Ê-sai 19: 16-25 (Douay-Rims 1899 Phiên bản Mỹ)


Vào ngày đó, Ai Cập sẽ giống như phụ nữ, và họ sẽ ngạc nhiên và sợ hãi, vì sự di chuyển của bàn tay của Chúa tể của chủ nhà, mà anh ta sẽ di chuyển qua nó. Và vùng đất của Juda sẽ là một nỗi kinh hoàng đối với Ai Cập: mọi người sẽ nhớ nó sẽ run sợ vì lời khuyên của Chúa tể của chủ nhà, mà ông đã xác định liên quan đến nó.
Vào ngày đó, sẽ có năm thành phố trên đất Ai Cập, nói ngôn ngữ của Chanaan và được Chúa tể của chủ nhà thề: một người sẽ được gọi là thành phố của mặt trời.
Vào ngày đó, sẽ có một bàn thờ của Chúa ở giữa đất Ai Cập và một tượng đài của Chúa ở biên giới của nó: Nó sẽ là một dấu hiệu, và làm chứng cho Chúa của chủ nhà trong đất của Ai Cập. Vì họ sẽ khóc với Chúa vì kẻ áp bức, và Người sẽ gửi cho họ một Cứu Chúa và một người bảo vệ để giải thoát họ. Và Chúa sẽ được Ai Cập biết đến, và người Ai Cập sẽ biết Chúa vào ngày đó, và sẽ thờ phượng Ngài bằng những hy sinh và lễ vật: và họ sẽ thề với Chúa, và tiếp tục làm theo họ. Và Chúa sẽ tấn công Ai Cập bằng một tai họa, và sẽ chữa lành nó, và họ sẽ trở lại với Chúa, và Ngài sẽ được bình định về phía họ, và chữa lành cho họ.
Vào ngày đó, sẽ có một con đường từ Ai Cập đến Assyria, và Assyria sẽ vào Ai Cập, và Ai Cập đến Assyria, và Ai Cập sẽ phục vụ người Assyria.
Vào ngày đó, Israel sẽ là người thứ ba đối với người Ai Cập và người Assyria: một phước lành ở giữa vùng đất mà Chúa của các vị chủ nhà đã ban phước, nói rằng: Phước cho dân tộc Ai Cập của tôi và công việc của tôi cho người Assyria : nhưng Israel là gia tài của tôi.
  • Nguồn: Douay-Rheims 1899 Phiên bản Kinh thánh của Mỹ (trong phạm vi công cộng)

Đọc thánh thư cho Thứ Bảy của Tuần lễ Mùa Vọng đầu tiên

Tin Mừng Thánh Chad tại Nhà thờ Lichfield. Philip Game / Getty Images

Sự sụp đổ của Babylon

Lời tiên tri của Ê-sai báo trước sự xuất hiện của Chúa Kitô và chiến thắng của Ngài đối với tội lỗi. Trong bài đọc cho ngày thứ bảy đầu tiên của Mùa Vọng, Babylon, biểu tượng của tội lỗi và thờ ngẫu tượng, đã sụp đổ. Giống như người canh gác, trong Mùa Vọng này, chúng ta chờ đợi chiến thắng của Chúa.

Ê-sai 21: 6-12


Vì vậy, Chúa đã phán với tôi: Hãy đi, và đặt một người canh gác: và bất cứ điều gì anh ta sẽ thấy, hãy để anh ta nói. Và anh ta nhìn thấy một cỗ xe có hai kỵ sĩ, một người cưỡi trên mông và một người cưỡi trên một con lạc đà: và anh ta chăm chỉ chăm sóc họ với nhiều chú ý.
Và một con sư tử kêu lên: Tôi ở trên tháp canh của Chúa, đứng liên tục vào ban ngày: và tôi ở trên phường của tôi, đứng cả đêm.
Kìa người đàn ông này, người cưỡi trên cỗ xe có hai kỵ sĩ, và anh ta trả lời, và nói: Babylon bị ngã, cô ta ngã xuống, và tất cả các vị thần của họ đều bị phá vỡ trên mặt đất.
Hỡi kẻ đánh đập tôi và những đứa trẻ ở cửa nhà tôi, mà tôi đã nghe nói về Chúa tể của chủ nhà, Thiên Chúa của Israel, tôi đã tuyên bố với bạn.
Gánh nặng của Duma gọi tôi ra khỏi Seir: Watchman, tám người thì sao? Người canh gác, những gì của đêm? Người canh gác nói: Buổi sáng đến, cũng là đêm: nếu bạn tìm kiếm, tìm kiếm: trở về, hãy đến.
  • Nguồn: Douay-Rheims 1899 Phiên bản Kinh thánh của Mỹ (trong phạm vi công cộng)
Tạo Bàn ăn cho Mabon

Tạo Bàn ăn cho Mabon

Atman trong Ấn Độ giáo là gì?

Atman trong Ấn Độ giáo là gì?

Chủ nghĩa vĩ đại năm 1054 và sự chia rẽ của Kitô giáo

Chủ nghĩa vĩ đại năm 1054 và sự chia rẽ của Kitô giáo