https://religiousopinions.com
Slider Image

Lưu huỳnh giả kim, thủy ngân và muối trong chủ nghĩa huyền bí phương Tây

Chủ nghĩa huyền bí phương Tây (và, thực sự, khoa học phương Tây tiền hiện đại) tập trung mạnh vào một hệ thống gồm bốn trong năm yếu tố: lửa, không khí, nước và đất, cộng với tinh thần hoặc ether. Tuy nhiên, các nhà giả kim thường nói về ba nguyên tố nữa: thủy ngân, lưu huỳnh và muối, với một số tập trung vào thủy ngân và lưu huỳnh.

Nguồn gốc

Lần đầu tiên đề cập đến thủy ngân và lưu huỳnh như các yếu tố giả kim cơ bản đến từ một nhà văn Ả Rập tên là Jabir, thường được Tây phương hóa thành Geber, người đã viết vào cuối thế kỷ thứ 8. Ý tưởng này sau đó được truyền đến các học giả giả kim châu Âu. Người Ả Rập đã sử dụng hệ thống bốn yếu tố, trong đó Jabir cũng viết.

Lưu huỳnh

Sự kết hợp của lưu huỳnh và thủy ngân tương ứng mạnh mẽ với sự phân đôi nam-nữ đã có trong tư tưởng phương Tây. Lưu huỳnh là nguyên tắc nam chủ động, sở hữu khả năng tạo ra sự thay đổi. Nó mang phẩm chất nóng và khô, giống như yếu tố lửa; Nó gắn liền với mặt trời, vì nguyên tắc đàn ông luôn có trong tư tưởng truyền thống phương Tây.

thủy ngân

Sao Thủy là nguyên tắc nữ thụ động. Trong khi lưu huỳnh gây ra thay đổi, nó cần một cái gì đó để thực sự định hình và thay đổi để hoàn thành bất cứ điều gì. Mối quan hệ cũng thường được so sánh với việc trồng hạt giống: cây phát ra từ hạt giống, nhưng chỉ khi có trái đất để nuôi dưỡng nó. Trái đất tương đương với nguyên tắc nữ thụ động.

Thủy ngân còn được gọi là quicksilver vì đây là một trong số rất ít kim loại ở dạng lỏng ở nhiệt độ phòng. Do đó, nó có thể dễ dàng được định hình bởi các lực bên ngoài. Nó có màu bạc, và bạc được liên kết với nữ giới và mặt trăng, trong khi vàng liên quan đến mặt trời và con người.

Thủy ngân sở hữu những phẩm chất lạnh và ẩm, những phẩm chất tương tự như được gán cho nguyên tố nước. Những đặc điểm này trái ngược với lưu huỳnh.

Lưu huỳnh và thủy ngân cùng nhau

Trong các minh họa giả kim, vua đỏ và nữ hoàng trắng đôi khi cũng đại diện cho lưu huỳnh và thủy ngân.

Lưu huỳnh và thủy ngân được mô tả là có nguồn gốc từ cùng một chất ban đầu; người ta thậm chí có thể được mô tả là giới tính của người khác - ví dụ, lưu huỳnh là khía cạnh nam của thủy ngân. Vì giả kim thuật Kitô giáo dựa trên khái niệm rằng linh hồn con người bị chia cắt trong mùa thu, nên có nghĩa là hai lực lượng này được xem là hợp nhất ban đầu và cần sự thống nhất một lần nữa.

Muối

Muối là một yếu tố của chất và vật lý. Nó bắt đầu như thô và không tinh khiết. Thông qua các quá trình giả kim, muối bị phá vỡ bằng cách hòa tan; nó được tinh chế và cuối cùng được cải tạo thành muối tinh khiết, kết quả của sự tương tác giữa thủy ngân và lưu huỳnh.

Do đó, mục đích của thuật giả kim là tước bỏ cái tôi thành hư vô, để mọi thứ trần trụi được xem xét kỹ lưỡng. Bằng cách đạt được sự hiểu biết về bản chất của một người và mối quan hệ của một người với Thiên Chúa, linh hồn được cải cách, các tạp chất bị trục xuất, và đó là sự hợp nhất - một điều thuần khiết và không phân chia. Đó là mục đích của giả kim thuật.

Thể xác, tinh thần và tâm hồn

Muối, thủy ngân và lưu huỳnh tương đương với các khái niệm về cơ thể, tinh thần và linh hồn. Cơ thể là bản thân vật chất. Linh hồn là phần bất tử, thuộc linh của người định nghĩa một cá nhân và khiến anh ta trở nên độc nhất giữa những người khác. Trong Kitô giáo, linh hồn là phần được phán xét sau khi chết và sống ở thiên đường hay địa ngục, rất lâu sau khi cơ thể bị diệt vong.

Khái niệm về tinh thần là ít quen thuộc với hầu hết. Nhiều người sử dụng các từ linh hồn và tinh thần thay thế cho nhau. Một số sử dụng từ tinh thần như một từ đồng nghĩa với ma. Không được áp dụng trong bối cảnh này. Linh hồn là bản chất cá nhân. Tinh thần là một loại phương tiện chuyển giao và kết nối, cho dù kết nối đó tồn tại giữa thể xác và linh hồn, giữa linh hồn và Thiên Chúa, hoặc giữa linh hồn và thế giới.

Đạo giáo là gì?

Đạo giáo là gì?

Lịch sử và niềm tin của người Waldensian

Lịch sử và niềm tin của người Waldensian

Tôn giáo ở Philippines

Tôn giáo ở Philippines