Albert Einstein đã nghĩ gì về Thiên Chúa, tôn giáo, đức tin và khoa học? Với tầm vóc của anh ấy trong lĩnh vực khoa học, hầu như không ngạc nhiên khi mọi người có thể muốn yêu cầu anh ấy cho chương trình nghị sự của riêng họ. Tuy nhiên, khi chúng ta nhìn vào bản chất không rõ ràng của một số tuyên bố của mình, điều này không dễ như người ta có thể hy vọng.
Tuy nhiên, Einstein không phải lúc nào cũng không rõ ràng. Ông thường tuyên bố rõ ràng rằng ông đã từ chối sự tồn tại của một Thiên Chúa cá nhân, về thế giới bên kia, tôn giáo truyền thống và lập trường chính trị của ông có thể khiến một số người ngạc nhiên.
Einstein đã từ chối các vị thần và cầu nguyện cá nhân
Đây là một chủ đề của nhiều cuộc tranh luận: Có phải Albert Einstein đã tin vào Chúa? Có ý kiến cho rằng khoa học và tôn giáo có những lợi ích trái ngược nhau và nhiều nhà hữu thần tôn giáo giữ niềm tin rằng khoa học là vô thần. Tuy nhiên, nhiều nhà hữu thần muốn tin rằng Einstein là một nhà khoa học thông minh, người biết cùng một 'sự thật' mà họ làm.
Trong suốt cuộc đời của mình, Einstein rất kiên định và rõ ràng về niềm tin của mình đối với các vị thần và cầu nguyện cá nhân. Trên thực tế, trong một bức thư năm 1954, ông viết: " Tôi không tin vào một Thiên Chúa cá nhân và tôi chưa bao giờ phủ nhận điều này ".
Einstein: Làm thế nào các vị thần nổi tiếng vô đạo đức như vậy?
Albert Einstein không chỉ đơn thuần là không tin hoặc thậm chí phủ nhận sự tồn tại của loại thần được khẳng định theo truyền thống trong các tôn giáo độc thần. Ông đã đi xa đến mức phủ nhận rằng những vị thần như vậy thậm chí có thể là đạo đức - nếu những tuyên bố tôn giáo về họ là đúng.
Theo lời của Einstein,
" Nếu thực thể này là toàn năng, thì mọi sự xuất hiện, bao gồm mọi hành động của con người, mọi suy nghĩ của con người, và mọi cảm giác và khát vọng của con người cũng là công việc của Ngài; làm sao có thể nghĩ rằng giữ người đàn ông chịu trách nhiệm về những việc làm và suy nghĩ của họ trước một sự toàn năng như vậy Khi đưa ra hình phạt và phần thưởng, anh ấy sẽ ở một mức độ nhất định để thông qua phán xét về chính mình. Làm thế nào điều này có thể được kết hợp với lòng tốt và sự công chính được gán cho anh ấy? " - Albert Einstein, " Out Of My Later Years "
Einstein có phải là người vô thần, Freethinker không?
Sự nổi tiếng của Albert Einstein khiến ông trở thành một 'người có thẩm quyền' phổ biến về các quyền và sai trái đạo đức. Lòng tự trọng của anh ấy là nhiên liệu cho những người tuyên bố chủ nghĩa tôn giáo - tin tưởng rằng đã chuyển đổi anh ta từ chủ nghĩa vô thần và anh ta thường đứng lên cho các đồng nghiệp bị đàn áp.
Einstein cũng bị buộc phải thường xuyên bảo vệ niềm tin của mình. Trong những năm qua, Einstein tuyên bố vừa là 'freethinker' vừa là người vô thần. Một số trích dẫn được gán cho anh ta thậm chí còn chỉ ra thực tế rằng chủ đề này xuất hiện nhiều hơn anh ta có thể thích.
Einstein đã từ chối một thế giới bên kia
Một nguyên tắc cơ bản trong nhiều tín ngưỡng tâm linh, tôn giáo và bất thường - đó là khái niệm về thế giới bên kia. Trong một số trường hợp, Einstein đã bác bỏ tính hợp lệ của ý tưởng rằng chúng ta có thể sống sót sau cái chết về thể xác.
Einstein đã tiến thêm một bước và trong cuốn sách " Thế giới như tôi thấy " , ông viết, " Tôi không thể hình dung ra một vị thần ban thưởng và trừng phạt các sinh vật của mình ... " Ông gặp khó khăn khi tin rằng kiếp sau bị trừng phạt vì tội lỗi hoặc phần thưởng cho các tác phẩm tốt thậm chí có thể tồn tại.
Einstein rất quan trọng về tôn giáo
Albert Einstein đã sử dụng từ "tôn giáo" thường xuyên trong các tác phẩm của mình để mô tả cảm xúc của mình đối với công việc khoa học và vũ trụ. Tuy nhiên, anh ta thực sự không có nghĩa là những gì theo truyền thống được coi là 'tôn giáo'.
Trên thực tế, Albert Einstein đã có rất nhiều lời chỉ trích gay gắt về niềm tin, lịch sử và chính quyền đằng sau các tôn giáo thần học truyền thống. Einstein không từ chối niềm tin vào các vị thần truyền thống, ông từ chối toàn bộ cấu trúc tôn giáo truyền thống được xây dựng xung quanh chủ nghĩa và niềm tin siêu nhiên.
" Một người đàn ông tin vào sự thật của tôn giáo của mình thực sự không bao giờ khoan dung. Ít nhất, anh ta cảm thấy thương hại cho tín đồ của tôn giáo khác nhưng thường thì nó không dừng lại ở đó. Tín đồ trung thành của tôn giáo sẽ thử trước tiên. Tất cả để thuyết phục những người tin vào tôn giáo khác và thường anh ta tiếp tục thù hận nếu anh ta không thành công. Tuy nhiên, sự thù hận sau đó dẫn đến sự khủng bố khi sức mạnh của đa số đứng sau nó. Trong trường hợp của một giáo sĩ Kitô giáo, bi kịch- hài hước được tìm thấy trong ... 1997)
Einstein không phải lúc nào cũng nhìn thấy xung đột của khoa học và tôn giáo
Sự tương tác phổ biến nhất giữa khoa học và tôn giáo dường như là xung đột: khoa học phát hiện ra rằng niềm tin tôn giáo là sai lầm và tôn giáo khăng khăng rằng khoa học quan tâm đến việc kinh doanh của chính mình. Có cần thiết cho khoa học và tôn giáo xung đột theo cách này?
Albert Einstein dường như đã cảm thấy không, nhưng đồng thời, ông thường kể lại những xung đột như vậy xảy ra. Một phần của vấn đề là Einstein dường như đã nghĩ rằng tồn tại một tôn giáo 'chân chính' không thể xung đột với khoa học.
" Để chắc chắn, học thuyết về một Thiên Chúa cá nhân can thiệp vào các sự kiện tự nhiên không bao giờ có thể bị bác bỏ, theo nghĩa thực tế, bởi khoa học, vì học thuyết này luôn có thể ẩn náu trong những lĩnh vực mà kiến thức khoa học chưa thể đặt ra Nhưng tôi tin rằng hành vi như vậy đối với các đại diện của tôn giáo sẽ không chỉ không xứng đáng mà còn gây tử vong. Đối với một học thuyết có thể tự duy trì không trong ánh sáng rõ ràng mà chỉ trong bóng tối, sự cần thiết sẽ mất đi ảnh hưởng đến nhân loại, với tác hại khôn lường đối với sự tiến bộ của loài người. " - Albert Einstein, " Khoa học và Tôn giáo "(1941)
Einstein: Con người, không phải Thần, Xác định đạo đức
Nguyên tắc đạo đức bắt nguồn từ một vị thần là nền tảng cho nhiều tôn giáo hữu thần. Nhiều tín đồ thậm chí đăng ký với suy nghĩ rằng những người không tin có thể là người có đạo đức. Einstein đã có một cách tiếp cận khác nhau cho vấn đề này.
Theo Einstein, ông tin rằng đạo đức và hành vi đạo đức hoàn toàn là sáng tạo tự nhiên và con người. Đối với ông, đạo đức tốt gắn liền với văn hóa, xã hội, giáo dục và " sự hài hòa của luật tự nhiên " .
Quan điểm của tôn giáo, khoa học và bí ẩn của Einstein
Einstein đã xem sự tôn kính của bí ẩn là trái tim của tôn giáo. Ông thường thừa nhận rằng đây là cơ sở cho nhiều tín ngưỡng tôn giáo. Ông cũng thể hiện cảm xúc tôn giáo, thường ở dạng sợ hãi trong bí ẩn của vũ trụ.
Trong nhiều tác phẩm của mình, Einstein tuyên bố tôn trọng các khía cạnh bí ẩn của tự nhiên. Trong một cuộc phỏng vấn, Einstein nói: " Chỉ liên quan đến những bí ẩn này, tôi mới coi mình là một người tôn giáo .... "
Niềm tin chính trị của Einstein
Tín ngưỡng tôn giáo thường ảnh hưởng đến niềm tin chính trị. Nếu những người theo tôn giáo đang hy vọng rằng Einstein đứng cùng họ về tôn giáo, họ cũng sẽ ngạc nhiên về chính trị của ông.
Einstein là một người ủng hộ vững chắc cho nền dân chủ, nhưng ông cũng thể hiện sự ủng hộ đối với các chính sách xã hội chủ nghĩa. Một số vị trí của ông chắc chắn sẽ xung đột với các Kitô hữu bảo thủ ngày nay và thậm chí có thể mở rộng cho cả những người ôn hòa chính trị. Trong " Thế giới như tôi thấy ", ông nói, " Bình đẳng xã hội và bảo vệ kinh tế của cá nhân luôn xuất hiện với tôi như là mục tiêu chung quan trọng của nhà nước. "
